أولًا: نظرية التحليل النفسي:
حيث إننا وصفنا نظرية التحليل النفسي عن نمو الأنا العليا في الفصل الرابع، فسوف نقتصر هنا على تفسير جوانب النظرية التي تتعلق بالنمو الأخلاقي، وطبقًا لفرويد فإنَّ تكوّن الضمير أو الأنا العليا، وبالتالي اكتساب السلوك الأخلاقي، إنما يعتبر نتيجة لحل العقدة الأوديبية.
إن الأنا العليا الذي يمثل معايير الراشدين، ينمو من خلال التوحّد مع الوالد من نفس الجنس "فرويد 1923، 1924". إن المحتمع يضمن بقاءه من خلال التقمُّص أو التوحُّد الذاتي بفرض معاييره على الفرد الذي ينقل هذه المعايير إلى الجيل الذي يليه، فكلٌّ من الأولاد والبنات الذين يتوحَّدون مع الوالد من نفس الجنس بسبب الخوف أو القلق على السلوك "فقدان الحب أو العدوانية".
وكما يذكر برونفينبرنر bronfenbrenner عام "1960" فإنَّ الطفل قد يتوحَّد مع أيٍّ من جوانب الوالد الثلاثة أو معه جميعًا، وهي: السلوك الواضح، أو الدوافع، أو الطموح بالنسبة للطفل، أمَّا ما يتوحد معه الطفل من هذه الجوانب فهو موضوع البحث، وقد يتوقَّف على شكل التوحُّد.
وقد يحدث أن عملية واحدة مثل التواجد anaclitic انتقائيًّا تكون أكثر احتمالًا؛ كي ينتج عنها تطوير المعايير، في حين أن عملية أخرى مثل التوحُّد مع معايير الشخص العدواني يؤدي إلى اتباع دوافع الوالدين "Bronfenbronner، 160. 24".
حيث إننا وصفنا نظرية التحليل النفسي عن نمو الأنا العليا في الفصل الرابع، فسوف نقتصر هنا على تفسير جوانب النظرية التي تتعلق بالنمو الأخلاقي، وطبقًا لفرويد فإنَّ تكوّن الضمير أو الأنا العليا، وبالتالي اكتساب السلوك الأخلاقي، إنما يعتبر نتيجة لحل العقدة الأوديبية.
إن الأنا العليا الذي يمثل معايير الراشدين، ينمو من خلال التوحّد مع الوالد من نفس الجنس "فرويد 1923، 1924". إن المحتمع يضمن بقاءه من خلال التقمُّص أو التوحُّد الذاتي بفرض معاييره على الفرد الذي ينقل هذه المعايير إلى الجيل الذي يليه، فكلٌّ من الأولاد والبنات الذين يتوحَّدون مع الوالد من نفس الجنس بسبب الخوف أو القلق على السلوك "فقدان الحب أو العدوانية".
وكما يذكر برونفينبرنر bronfenbrenner عام "1960" فإنَّ الطفل قد يتوحَّد مع أيٍّ من جوانب الوالد الثلاثة أو معه جميعًا، وهي: السلوك الواضح، أو الدوافع، أو الطموح بالنسبة للطفل، أمَّا ما يتوحد معه الطفل من هذه الجوانب فهو موضوع البحث، وقد يتوقَّف على شكل التوحُّد.
وقد يحدث أن عملية واحدة مثل التواجد anaclitic انتقائيًّا تكون أكثر احتمالًا؛ كي ينتج عنها تطوير المعايير، في حين أن عملية أخرى مثل التوحُّد مع معايير الشخص العدواني يؤدي إلى اتباع دوافع الوالدين "Bronfenbronner، 160. 24".
প্রথমত: মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব:
যেহেতু আমরা চতুর্থ অধ্যায়ে 'উচ্চ-অহং' (Super-ego)-এর বিকাশ সংক্রান্ত মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব বর্ণনা করেছি, তাই এখানে আমরা এই তত্ত্বের কেবল সেই দিকগুলো ব্যাখ্যা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব যা নৈতিক বিকাশের সাথে সম্পর্কিত। ফ্রয়েডের মতে, বিবেক বা উচ্চ-অহং গঠিত হওয়া এবং ফলস্বরূপ নৈতিক আচরণ অর্জন করা মূলত ইডিপাস কমপ্লেক্স (Oedipus Complex) সমাধানেরই একটি পরিণাম।
উচ্চ-অহং, যা প্রাপ্তবয়স্কদের মানদণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে, সমলিঙ্গের অভিভাবকের সাথে একাত্মবোধের (Identification) মাধ্যমে বিকশিত হয় (ফ্রয়েড ১৯২৩, ১৯২৪)। সমাজ ব্যক্তির ওপর তার নিজস্ব মানদণ্ড আরোপ করার মাধ্যমে এবং ব্যক্তি সেই মানদণ্ডসমূহ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে হস্তান্তরের মাধ্যমে নিজের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে। ছেলে ও মেয়ে উভয়ই আচরণের ক্ষেত্রে ভয় বা উদ্বেগের (যেমন: ভালোবাসা হারানো বা আগ্রাসন) কারণে নিজ লিঙ্গের অভিভাবকের সাথে একাত্ম হয়।
১৯৬০ সালে ব্রনফেনব্রেনার (Bronfenbrenner) যেমনটি উল্লেখ করেছেন, একটি শিশু অভিভাবকের তিনটি দিকের যেকোনো একটি বা সবগুলোর সাথেই একাত্ম হতে পারে; আর সেগুলো হলো: প্রকাশ্য আচরণ, প্রেষণা, অথবা শিশুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা। শিশু এই দিকগুলোর কোনটির সাথে একাত্ম হবে তা গবেষণার বিষয় এবং এটি একাত্মিকরণের প্রকৃতির ওপর নির্ভর করতে পারে।
এমনও হতে পারে যে, ‘অ্যানাক্লিটিক’ (Anaclitic) বা নির্ভরশীলতার মতো কোনো নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া মানদণ্ড বিকাশে অধিকতর ফলপ্রসূ হয়, যেখানে আগ্রাসী ব্যক্তির মানদণ্ডের সাথে একাত্ম হওয়ার মতো অন্য কোনো প্রক্রিয়া অভিভাবকের প্রেষণাগুলো অনুসরণের দিকে ধাবিত করে (ব্রনফেনব্রেনার, ১৯৬০: ২৪)।
যেহেতু আমরা চতুর্থ অধ্যায়ে 'উচ্চ-অহং' (Super-ego)-এর বিকাশ সংক্রান্ত মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব বর্ণনা করেছি, তাই এখানে আমরা এই তত্ত্বের কেবল সেই দিকগুলো ব্যাখ্যা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব যা নৈতিক বিকাশের সাথে সম্পর্কিত। ফ্রয়েডের মতে, বিবেক বা উচ্চ-অহং গঠিত হওয়া এবং ফলস্বরূপ নৈতিক আচরণ অর্জন করা মূলত ইডিপাস কমপ্লেক্স (Oedipus Complex) সমাধানেরই একটি পরিণাম।
উচ্চ-অহং, যা প্রাপ্তবয়স্কদের মানদণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে, সমলিঙ্গের অভিভাবকের সাথে একাত্মবোধের (Identification) মাধ্যমে বিকশিত হয় (ফ্রয়েড ১৯২৩, ১৯২৪)। সমাজ ব্যক্তির ওপর তার নিজস্ব মানদণ্ড আরোপ করার মাধ্যমে এবং ব্যক্তি সেই মানদণ্ডসমূহ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে হস্তান্তরের মাধ্যমে নিজের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে। ছেলে ও মেয়ে উভয়ই আচরণের ক্ষেত্রে ভয় বা উদ্বেগের (যেমন: ভালোবাসা হারানো বা আগ্রাসন) কারণে নিজ লিঙ্গের অভিভাবকের সাথে একাত্ম হয়।
১৯৬০ সালে ব্রনফেনব্রেনার (Bronfenbrenner) যেমনটি উল্লেখ করেছেন, একটি শিশু অভিভাবকের তিনটি দিকের যেকোনো একটি বা সবগুলোর সাথেই একাত্ম হতে পারে; আর সেগুলো হলো: প্রকাশ্য আচরণ, প্রেষণা, অথবা শিশুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা। শিশু এই দিকগুলোর কোনটির সাথে একাত্ম হবে তা গবেষণার বিষয় এবং এটি একাত্মিকরণের প্রকৃতির ওপর নির্ভর করতে পারে।
এমনও হতে পারে যে, ‘অ্যানাক্লিটিক’ (Anaclitic) বা নির্ভরশীলতার মতো কোনো নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া মানদণ্ড বিকাশে অধিকতর ফলপ্রসূ হয়, যেখানে আগ্রাসী ব্যক্তির মানদণ্ডের সাথে একাত্ম হওয়ার মতো অন্য কোনো প্রক্রিয়া অভিভাবকের প্রেষণাগুলো অনুসরণের দিকে ধাবিত করে (ব্রনফেনব্রেনার, ১৯৬০: ২৪)।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٣٠)