2- البيئة التاريخية "الزمانية":
يقصد بالبيئة التاريخية: ظروف العصر الذي يعيش فيه الفرد، ومستوى التطور الذي أحرزه المجتمع في المستوى الحضاري بإنتاجه، وأدواته، ورموزه في سياق العملية التاريخية، تلك الحضارة التي تتفتح فيها إمكانات الأطفال، فالتغيُّر الاجتماعي أصبح سُنَّة من سنن المجتمع، وزادت سرعة التغير في الفترة الأخيرة التي بدأت مع القرن العشرين، وقد حدث ذلك بسبب بعض العوامل، منها: كثرة الاكتشافات والاختراعات العلمية، والانفجار المعرفي، وثورة المعلومات التي نعيشها، وثورة المواصلات التي جعلت من العالم كله قرية صغيرة يتعرف كل طرف فيها ما يحدث في بقية الأطراف.
ومما لا شك فيه: أن العامل الحضاري للمجتمع له تأثيره على نمو الطفل وتفتحه، ولا شكَّ أن الإنسان الذي عاش في ق18 غير الإنسان الذي عاش في ق19 إبَّان الاحتلال، وهذا بدوره يختلف عن الإنسان الذي عاش في النصف الأول ق20، كما أن الإنسان المعاصر يختلف عن سابقيه في: خصائصه، وسماته العقلية والفكرية، وتطلعاته وآماله، وقلقه، وانفعالاته، وعلاقاته الاجتماعية، وصراعاته وإحباطاته، وكل ذلك يمثل مكونات شخصية، وعامل من العوامل المؤثرة في النمو الإنساني.
3- البيئة الثقافية:
يقصد بالبيئة الثقافية: ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه الفرد، وهناك تعريفات كثيرة للثقافة -ليس هذا مجال سردها أو التفريق بينها- ونكتفي هنا بما أورده دسوقي "1976" من أن كل ما يفعله المرء ويفكر فيه أو يشعر به، كل ما لديه من رغبات أو حاجات أو معتقدات تأتي من ذات نفسه، أو يجدها في الآخرين، هو إلى حد كبير ما نطلق عليه عادة "الثقافة".
فكل ما نتعلمه أو نكتسبه اجتماعيًّا من عادات ومهارات، من اتجاهات، ومُثُل عليا، أو ما تخلف لنا من معارف عقلية أو أشياء أو طرز مادية، يصبح ثقافة لنا، وطريقة لسلوك حياتنا.
يقصد بالبيئة التاريخية: ظروف العصر الذي يعيش فيه الفرد، ومستوى التطور الذي أحرزه المجتمع في المستوى الحضاري بإنتاجه، وأدواته، ورموزه في سياق العملية التاريخية، تلك الحضارة التي تتفتح فيها إمكانات الأطفال، فالتغيُّر الاجتماعي أصبح سُنَّة من سنن المجتمع، وزادت سرعة التغير في الفترة الأخيرة التي بدأت مع القرن العشرين، وقد حدث ذلك بسبب بعض العوامل، منها: كثرة الاكتشافات والاختراعات العلمية، والانفجار المعرفي، وثورة المعلومات التي نعيشها، وثورة المواصلات التي جعلت من العالم كله قرية صغيرة يتعرف كل طرف فيها ما يحدث في بقية الأطراف.
ومما لا شك فيه: أن العامل الحضاري للمجتمع له تأثيره على نمو الطفل وتفتحه، ولا شكَّ أن الإنسان الذي عاش في ق18 غير الإنسان الذي عاش في ق19 إبَّان الاحتلال، وهذا بدوره يختلف عن الإنسان الذي عاش في النصف الأول ق20، كما أن الإنسان المعاصر يختلف عن سابقيه في: خصائصه، وسماته العقلية والفكرية، وتطلعاته وآماله، وقلقه، وانفعالاته، وعلاقاته الاجتماعية، وصراعاته وإحباطاته، وكل ذلك يمثل مكونات شخصية، وعامل من العوامل المؤثرة في النمو الإنساني.
3- البيئة الثقافية:
يقصد بالبيئة الثقافية: ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه الفرد، وهناك تعريفات كثيرة للثقافة -ليس هذا مجال سردها أو التفريق بينها- ونكتفي هنا بما أورده دسوقي "1976" من أن كل ما يفعله المرء ويفكر فيه أو يشعر به، كل ما لديه من رغبات أو حاجات أو معتقدات تأتي من ذات نفسه، أو يجدها في الآخرين، هو إلى حد كبير ما نطلق عليه عادة "الثقافة".
فكل ما نتعلمه أو نكتسبه اجتماعيًّا من عادات ومهارات، من اتجاهات، ومُثُل عليا، أو ما تخلف لنا من معارف عقلية أو أشياء أو طرز مادية، يصبح ثقافة لنا، وطريقة لسلوك حياتنا.
২- ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট (কালানুক্রমিক):
ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বলতে বুঝায়: সেই যুগের পারিপার্শ্বিক অবস্থা যেখানে ব্যক্তি বসবাস করে, এবং ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে সমাজ তার উৎপাদন, উপকরণ ও প্রতীকের মাধ্যমে সভ্যতার যে স্তরে উন্নতি লাভ করেছে। এটি এমন এক সভ্যতা যেখানে শিশুদের সুপ্ত প্রতিভাসমূহ বিকশিত হয়। বর্তমানে সামাজিক পরিবর্তন সমাজের একটি সুপ্রতিষ্ঠিত নিয়মে পরিণত হয়েছে এবং বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে পরিবর্তনের এই গতি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এর পেছনে বেশ কিছু কারণ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ও উদ্ভাবনের প্রাচুর্য, জ্ঞানের বিস্ফোরণ, তথ্যবিপ্লব যা আমরা প্রতিনিয়ত অনুভব করছি, এবং যোগাযোগ ব্যবস্থার আমূল পরিবর্তন যা সমগ্র বিশ্বকে একটি বিশ্বগ্রামে পরিণত করেছে, যেখানে প্রতিটি প্রান্তের সংবাদ অন্য প্রান্তে তাৎক্ষণিকভাবে পৌঁছে যায়।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সমাজের সভ্যতাগত উপাদান শিশুর বিকাশ ও প্রস্ফুটনের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। ১৮শ শতাব্দীর একজন মানুষ আর উপনিবেশ আমলের ১৯শ শতাব্দীর একজন মানুষ যে এক নন, তা নিশ্চিত। আবার তারা ২০শ শতাব্দীর প্রথমার্ধের মানুষের চেয়েও ভিন্ন। একইভাবে সমকালীন মানুষ তার বৈশিষ্ট্য, মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক গুণাবলি, আকাঙ্ক্ষা ও আশা-ভরসা, উদ্বেগ, আবেগ-অনুভূতি, সামাজিক সম্পর্ক এবং দ্বন্দ্ব ও হতাশার দিক থেকে পূর্বসূরিদের চেয়ে স্বতন্ত্র। এ সবগুলিই ব্যক্তিত্বের উপাদান হিসেবে কাজ করে এবং মানব বিকাশে প্রভাব বিস্তারকারী অন্যতম ফ্যাক্টর হিসেবে বিবেচিত হয়।
৩- সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট:
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বলতে ব্যক্তির বসবাসরত সমাজের সংস্কৃতিকে বুঝায়। সংস্কৃতির অসংখ্য সংজ্ঞা রয়েছে—যা এখানে বিস্তারিত আলোচনা বা পার্থক্য করার সুযোগ নেই—আমরা এখানে দেশুকি (১৯৭৬) প্রদত্ত সংজ্ঞার ওপর ভিত্তি করে বলতে পারি যে, একজন মানুষ যা কিছু করে, চিন্তা করে বা অনুভব করে; তার মধ্যকার যাবতীয় কামনা-বাসনা, চাহিদা বা বিশ্বাস যা তার নিজের ভেতর থেকে উৎসারিত হয় অথবা অন্যের মধ্যে দেখতে পায়, তাকেই আমরা সাধারণত "সংস্কৃতি" হিসেবে অভিহিত করি।
সুতরাং সামাজিকভাবে আমরা যেসব অভ্যাস, দক্ষতা, দৃষ্টিভঙ্গি ও উচ্চতর আদর্শ শিখি বা অর্জন করি, অথবা বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান ও বস্তুগত নিদর্শন বা শৈলী হিসেবে যা আমাদের কাছে অবশিষ্ট থাকে, তা-ই আমাদের সংস্কৃতিতে পরিণত হয় এবং আমাদের জীবন পরিচালনার পথে পরিণত হয়।
ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বলতে বুঝায়: সেই যুগের পারিপার্শ্বিক অবস্থা যেখানে ব্যক্তি বসবাস করে, এবং ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে সমাজ তার উৎপাদন, উপকরণ ও প্রতীকের মাধ্যমে সভ্যতার যে স্তরে উন্নতি লাভ করেছে। এটি এমন এক সভ্যতা যেখানে শিশুদের সুপ্ত প্রতিভাসমূহ বিকশিত হয়। বর্তমানে সামাজিক পরিবর্তন সমাজের একটি সুপ্রতিষ্ঠিত নিয়মে পরিণত হয়েছে এবং বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে পরিবর্তনের এই গতি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এর পেছনে বেশ কিছু কারণ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ও উদ্ভাবনের প্রাচুর্য, জ্ঞানের বিস্ফোরণ, তথ্যবিপ্লব যা আমরা প্রতিনিয়ত অনুভব করছি, এবং যোগাযোগ ব্যবস্থার আমূল পরিবর্তন যা সমগ্র বিশ্বকে একটি বিশ্বগ্রামে পরিণত করেছে, যেখানে প্রতিটি প্রান্তের সংবাদ অন্য প্রান্তে তাৎক্ষণিকভাবে পৌঁছে যায়।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সমাজের সভ্যতাগত উপাদান শিশুর বিকাশ ও প্রস্ফুটনের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। ১৮শ শতাব্দীর একজন মানুষ আর উপনিবেশ আমলের ১৯শ শতাব্দীর একজন মানুষ যে এক নন, তা নিশ্চিত। আবার তারা ২০শ শতাব্দীর প্রথমার্ধের মানুষের চেয়েও ভিন্ন। একইভাবে সমকালীন মানুষ তার বৈশিষ্ট্য, মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক গুণাবলি, আকাঙ্ক্ষা ও আশা-ভরসা, উদ্বেগ, আবেগ-অনুভূতি, সামাজিক সম্পর্ক এবং দ্বন্দ্ব ও হতাশার দিক থেকে পূর্বসূরিদের চেয়ে স্বতন্ত্র। এ সবগুলিই ব্যক্তিত্বের উপাদান হিসেবে কাজ করে এবং মানব বিকাশে প্রভাব বিস্তারকারী অন্যতম ফ্যাক্টর হিসেবে বিবেচিত হয়।
৩- সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট:
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বলতে ব্যক্তির বসবাসরত সমাজের সংস্কৃতিকে বুঝায়। সংস্কৃতির অসংখ্য সংজ্ঞা রয়েছে—যা এখানে বিস্তারিত আলোচনা বা পার্থক্য করার সুযোগ নেই—আমরা এখানে দেশুকি (১৯৭৬) প্রদত্ত সংজ্ঞার ওপর ভিত্তি করে বলতে পারি যে, একজন মানুষ যা কিছু করে, চিন্তা করে বা অনুভব করে; তার মধ্যকার যাবতীয় কামনা-বাসনা, চাহিদা বা বিশ্বাস যা তার নিজের ভেতর থেকে উৎসারিত হয় অথবা অন্যের মধ্যে দেখতে পায়, তাকেই আমরা সাধারণত "সংস্কৃতি" হিসেবে অভিহিত করি।
সুতরাং সামাজিকভাবে আমরা যেসব অভ্যাস, দক্ষতা, দৃষ্টিভঙ্গি ও উচ্চতর আদর্শ শিখি বা অর্জন করি, অথবা বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান ও বস্তুগত নিদর্শন বা শৈলী হিসেবে যা আমাদের কাছে অবশিষ্ট থাকে, তা-ই আমাদের সংস্কৃতিতে পরিণত হয় এবং আমাদের জীবন পরিচালনার পথে পরিণত হয়।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٢٦)