الفصل الخامس عشر
في عِلَّة كَوْنِ سورةِ الإخلاص تَعدِلُ ثُلُثَ القرآن
وأما قولُه عليه السلام "قُلْ هُو اللهُ أحد تَعْدِلُ ثُلُثَ" القرآن فما أراكَ أن تفهمَ وجهَ ذلك؛ فتارةً تقول: هذا ذَكَرَهُ للترغيب في التلاوة وليس المعنى به التقدير، وحاشا منصِبَ النُبُوَّةِ عن ذلك؛ وتارةً تقول: هذا بعيدٌ عن الفهم والتأويل، وأن آياتِ القرآن تزيد على ستة آلاف آية، فهذا القدرُ كيف يكون ثُلُثُهَا؟ وهذا لِقلَّةِ معرفَتِكَ بحقائق القرآن، ونَظَرِك إلى ظاهر ألفاظه، فتظن أنها تَكْثُرُ وتَعْظُم بطول الألفاظ وتَقصُرُ بقِصَرها، وذلك كَظَنِّ من يُؤثِرُ الدراهم الكثيرة على الجَوْهَرِ الواحد، نظراً إلى كَثْرَتِها.
في عِلَّة كَوْنِ سورةِ الإخلاص تَعدِلُ ثُلُثَ القرآن
وأما قولُه عليه السلام "قُلْ هُو اللهُ أحد تَعْدِلُ ثُلُثَ" القرآن فما أراكَ أن تفهمَ وجهَ ذلك؛ فتارةً تقول: هذا ذَكَرَهُ للترغيب في التلاوة وليس المعنى به التقدير، وحاشا منصِبَ النُبُوَّةِ عن ذلك؛ وتارةً تقول: هذا بعيدٌ عن الفهم والتأويل، وأن آياتِ القرآن تزيد على ستة آلاف آية، فهذا القدرُ كيف يكون ثُلُثُهَا؟ وهذا لِقلَّةِ معرفَتِكَ بحقائق القرآن، ونَظَرِك إلى ظاهر ألفاظه، فتظن أنها تَكْثُرُ وتَعْظُم بطول الألفاظ وتَقصُرُ بقِصَرها، وذلك كَظَنِّ من يُؤثِرُ الدراهم الكثيرة على الجَوْهَرِ الواحد، نظراً إلى كَثْرَتِها.
পঞ্চদশ অধ্যায়
সূরা আল-ইখলাস কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হওয়ার কারণ প্রসঙ্গে
আর তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী "কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য" প্রসঙ্গে আমার মনে হয় না যে আপনি এর তাৎপর্য অনুধাবন করতে পেরেছেন। কখনও আপনি বলেন: এটি তিনি তিলাওয়াতে উৎসাহিতকরণের (ترغيب) জন্য উল্লেখ করেছেন এবং এর দ্বারা আক্ষরিক পরিমাণ উদ্দেশ্য নয়; অথচ নবুয়তের সুউচ্চ মর্যাদা এরূপ অসারতা থেকে বহু ঊর্ধ্বে। আবার কখনও আপনি বলেন: এটি সাধারণ অনুধাবন এবং ব্যাখ্যার (تأويل) পরিধি বহির্ভূত, কারণ কুরআনের আয়াত সংখ্যা ছয় হাজারেরও অধিক; এমতাবস্থায় এই ক্ষুদ্র অংশটি কীভাবে তার এক-তৃতীয়াংশ হতে পারে? আপনার এই বিভ্রান্তি মূলত কুরআনের নিগূঢ় রহস্যসমূহ (حقائق) সম্পর্কে আপনার জ্ঞানের স্বল্পতা এবং কেবল এর শব্দমালার বাহ্যিক রূপের প্রতি দৃষ্টিপাত করার কারণে। ফলে আপনি মনে করেন যে, দীর্ঘ শব্দমালার আধিক্যে বিষয়ের মাহাত্ম্য বৃদ্ধি পায় এবং সংক্ষিপ্ততায় তা হ্রাস পায়। এটি ঠিক সেই ব্যক্তির ধারণার মতো, যে কেবল সংখ্যার আধিক্যের মোহে একটি মূল্যবান রত্নের চেয়ে অনেকগুলো দিরহামকে অধিক প্রাধান্য দেয়।
সূরা আল-ইখলাস কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হওয়ার কারণ প্রসঙ্গে
আর তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী "কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য" প্রসঙ্গে আমার মনে হয় না যে আপনি এর তাৎপর্য অনুধাবন করতে পেরেছেন। কখনও আপনি বলেন: এটি তিনি তিলাওয়াতে উৎসাহিতকরণের (ترغيب) জন্য উল্লেখ করেছেন এবং এর দ্বারা আক্ষরিক পরিমাণ উদ্দেশ্য নয়; অথচ নবুয়তের সুউচ্চ মর্যাদা এরূপ অসারতা থেকে বহু ঊর্ধ্বে। আবার কখনও আপনি বলেন: এটি সাধারণ অনুধাবন এবং ব্যাখ্যার (تأويل) পরিধি বহির্ভূত, কারণ কুরআনের আয়াত সংখ্যা ছয় হাজারেরও অধিক; এমতাবস্থায় এই ক্ষুদ্র অংশটি কীভাবে তার এক-তৃতীয়াংশ হতে পারে? আপনার এই বিভ্রান্তি মূলত কুরআনের নিগূঢ় রহস্যসমূহ (حقائق) সম্পর্কে আপনার জ্ঞানের স্বল্পতা এবং কেবল এর শব্দমালার বাহ্যিক রূপের প্রতি দৃষ্টিপাত করার কারণে। ফলে আপনি মনে করেন যে, দীর্ঘ শব্দমালার আধিক্যে বিষয়ের মাহাত্ম্য বৃদ্ধি পায় এবং সংক্ষিপ্ততায় তা হ্রাস পায়। এটি ঠিক সেই ব্যক্তির ধারণার মতো, যে কেবল সংখ্যার আধিক্যের মোহে একটি মূল্যবান রত্নের চেয়ে অনেকগুলো দিরহামকে অধিক প্রাধান্য দেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)