قيمَتَكَ على قدر هِمَّتك {وَلَا يَنفَعُكُمْ نصحي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ الله يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ} و {مَّا يَفْتَحِ الله لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} ولنرجع إلى الغرض، والمقصودُ التنبيهُ على أنموذَجِ من رحمة في خلق العالمين.
وثانيها: تعلُّقُها بقوله {مالك يَوْمِ الدين} : فيشيرُ إلى الرحمة في المَعادِ يومَ الجزاءِ عند الإنعام بالمُلْكِ المؤَبَّدِ في مقابَلةِ كلمةٍ وعبادة، وشرحُ ذلك بطول.
والمقصودُ أنه لا مكرَّرَ في القرآن، فإن رأيتَ شيئاً مكرراً من حيث الظاهر، فانظرُ في سَوابقه ولَواحقه لينكشف لك مزيدُ الفائدة في إعادته.
(5) وأما قولُه: {مالك يَوْمِ الدين} : فإشارةٌ إلى الآخِرَة في المَعاد، وهو أحد الأقسام من الأصول، مع الإشارة إلى معنى المَلَك والمَلِك، وذلك من صفات الجلال.
وثانيها: تعلُّقُها بقوله {مالك يَوْمِ الدين} : فيشيرُ إلى الرحمة في المَعادِ يومَ الجزاءِ عند الإنعام بالمُلْكِ المؤَبَّدِ في مقابَلةِ كلمةٍ وعبادة، وشرحُ ذلك بطول.
والمقصودُ أنه لا مكرَّرَ في القرآن، فإن رأيتَ شيئاً مكرراً من حيث الظاهر، فانظرُ في سَوابقه ولَواحقه لينكشف لك مزيدُ الفائدة في إعادته.
(5) وأما قولُه: {مالك يَوْمِ الدين} : فإشارةٌ إلى الآخِرَة في المَعاد، وهو أحد الأقسام من الأصول، مع الإشارة إلى معنى المَلَك والمَلِك، وذلك من صفات الجلال.
আপনার মূল্য আপনার সংকল্পের দৃঢ়তা অনুযায়ী। {আর আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আমি তোমাদের উপদেশ দিতে চাই আর আল্লাহ যদি তোমাদের বিভ্রান্ত করতে চান} এবং {আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা আটকানোর কেউ নেই; আর যা তিনি আটকে রাখেন, তারপর তা প্রেরণকারী (مرسل) আর কেউ নেই}। আমরা এখন মূল প্রসঙ্গের দিকে ফিরে যাই; আর উদ্দেশ্য হলো বিশ্বজগত সৃষ্টির মধ্যে রহমতের একটি নমুনার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা।
দ্বিতীয়ত: এর সংশ্লিষ্টতা মহান আল্লাহর বাণী {বিচার দিবসের মালিক}-এর সাথে: এটি প্রতিদান দিবসের পুনরুত্থানকালীন রহমতের প্রতি ইঙ্গিত করে, যখন যৎসামান্য বাক্য ও ইবাদতের বিনিময়ে চিরস্থায়ী রাজত্ব দান করা হবে; আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সুদীর্ঘ।
উদ্দেশ্য হলো এই যে, কুরআনে কোনো পুনরাবৃত্তি নেই। সুতরাং আপনি যদি বাহ্যিকভাবে কোনো কিছু পুনরাবৃত্ত দেখতে পান, তবে এর পূর্বাপর বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন, যাতে তা পুনরায় উল্লেখ করার অতিরিক্ত ফায়দা আপনার নিকট স্পষ্ট হয়।
(৫) আর তাঁর বাণী: {বিচার দিবসের মালিক}: এটি পরকালের পুনরুত্থানের প্রতি ইঙ্গিত, যা মূলনীতিসমূহের (الأصول) অন্যতম একটি বিভাগ; সেই সাথে এটি 'অধিপতি' ও 'রাজা' শব্দের অর্থের দিকেও ইঙ্গিত করে, যা মহান রবের মহিমাপূর্ণ গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয়ত: এর সংশ্লিষ্টতা মহান আল্লাহর বাণী {বিচার দিবসের মালিক}-এর সাথে: এটি প্রতিদান দিবসের পুনরুত্থানকালীন রহমতের প্রতি ইঙ্গিত করে, যখন যৎসামান্য বাক্য ও ইবাদতের বিনিময়ে চিরস্থায়ী রাজত্ব দান করা হবে; আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সুদীর্ঘ।
উদ্দেশ্য হলো এই যে, কুরআনে কোনো পুনরাবৃত্তি নেই। সুতরাং আপনি যদি বাহ্যিকভাবে কোনো কিছু পুনরাবৃত্ত দেখতে পান, তবে এর পূর্বাপর বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন, যাতে তা পুনরায় উল্লেখ করার অতিরিক্ত ফায়দা আপনার নিকট স্পষ্ট হয়।
(৫) আর তাঁর বাণী: {বিচার দিবসের মালিক}: এটি পরকালের পুনরুত্থানের প্রতি ইঙ্গিত, যা মূলনীতিসমূহের (الأصول) অন্যতম একটি বিভাগ; সেই সাথে এটি 'অধিপতি' ও 'রাজা' শব্দের অর্থের দিকেও ইঙ্গিত করে, যা মহান রবের মহিমাপূর্ণ গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)