ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
কুরআনের বিভিন্ন অংশকে যে সকল উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে, তার নামকরণের কারণ প্রসঙ্গে
হয়তো আপনি বলবেন: আপনি জ্ঞানের কোনো কোনো শাখায় ইঙ্গিত দিয়েছেন যে তাতে 'মহা প্রতিষেধক', কোনোটিতে 'উত্তম সুগন্ধি কস্তুরী', আবার কোনোটিতে 'লাল গন্ধক' এবং আরও অনেক মূল্যবান বিষয় রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে এগুলো আলঙ্কারিক রূপক, যার অন্তরালে নিহিত রয়েছে নিগূঢ় রহস্যময় প্রতীক ও গুপ্ত সংকেত।
জেনে রাখুন: সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিদের নিকট লৌকিকতা এবং কৃত্রিমতা অপছন্দনীয়। অস্পষ্টতার প্রতিটি শব্দের নিচেই নিহিত থাকে কোনো গোপন অর্থের ইঙ্গিত ও রহস্যময় প্রতীক, যা কেবল তারাই অনুধাবন করতে পারে যারা দৃশ্যমান জগত ও চাক্ষুষ জগতের সাথে অদৃশ্য জগত ও আধ্যাত্মিক জগতের ভারসাম্য ও সামঞ্জস্য বুঝতে সক্ষম। কেননা দৃশ্যমান ও চাক্ষুষ জগতের এমন কোনো বস্তু নেই যা আধ্যাত্মিক জগতের কোনো আধ্যাত্মিক বিষয়ের দৃষ্টান্ত নয়; যেন সেটি তার রুহ ও অর্থের দিক থেকে অভিন্ন, যদিও বাহ্যিক আকৃতি ও কাঠামোর দিক থেকে তা এক নয়। আর চাক্ষুষ জগতের এই জাগতিক উদাহরণ মূলত ঐ জগতের আধ্যাত্মিক অর্থের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই দুনিয়া হলো পরকালীন গন্তব্যের মঞ্জিলসমূহের মধ্য থেকে একটি মঞ্জিল...