فيهم؛ وسِرُّهُ ومقصودُه التشويقُ والترغيبُ، وتعريفُ أحوال النَّاكبين والنَّاكلين عن الإجابة وكيفيةُ قمعِ الله لهم وتنكيلِهِ لهم؛ وسِرُّهُ ومقصوده الاعتبار والترهيب.
وثانيها: حكاية أحوال الجاحدين، وكَشْفُ فضائحهم وجهلهم بالمجادلة والمُحاجَّة على الحق، وسِرُّه ومقصوده في جنب الباطل الإِفضاحُ والتَّنْفير، وفي جَنب الحق الإيضاحُ والتَّثْبيتُ والتَّقهير.
وثالثها: تعريف عمارة منازل الطريق، وكيفية أخذ الزاد والأُهبة والاستعداد.
فهذه ستة أقسام.
وثانيها: حكاية أحوال الجاحدين، وكَشْفُ فضائحهم وجهلهم بالمجادلة والمُحاجَّة على الحق، وسِرُّه ومقصوده في جنب الباطل الإِفضاحُ والتَّنْفير، وفي جَنب الحق الإيضاحُ والتَّثْبيتُ والتَّقهير.
وثالثها: تعريف عمارة منازل الطريق، وكيفية أخذ الزاد والأُهبة والاستعداد.
فهذه ستة أقسام.
তাদের বিষয়ে; এর রহস্য ও উদ্দেশ্য হলো আগ্রহ সৃষ্টি (تشويق) ও উৎসাহ দান (ترغيب), এবং যারা সত্য বিমুখ ও বিচ্যুত তাদের অবস্থা এবং আল্লাহ কীভাবে তাদের দমন ও লাঞ্ছিত করেছেন তা পরিচয় করিয়ে দেওয়া; এর রহস্য ও উদ্দেশ্য হলো শিক্ষা গ্রহণ (اعتبار) ও ভীতি প্রদর্শন (ترهيب)।
দ্বিতীয়টি হলো: সত্য অস্বীকারকারীদের অবস্থা বর্ণনা করা এবং সত্যের বিরুদ্ধে বিতর্ক ও কুযুক্তির মাধ্যমে তাদের কলঙ্ক ও মূর্খতা উন্মোচন করা; মিথ্যার (باطل) ক্ষেত্রে এর রহস্য ও উদ্দেশ্য হলো স্বরূপ উন্মোচন ও ঘৃণা সৃষ্টি করা, আর সত্যের (حق) ক্ষেত্রে এর উদ্দেশ্য হলো বিশদ ব্যাখ্যা, সুদৃঢ়করণ এবং পরাভূতকরণ।
তৃতীয়টি হলো: পথের মনজিলসমূহ আবাদ করার পরিচয় এবং পাথেয় সংগ্রহ, সরঞ্জাম ও প্রস্তুতির পদ্ধতি বর্ণনা করা।
এই হলো ছয়টি প্রকার (أقسام)।
দ্বিতীয়টি হলো: সত্য অস্বীকারকারীদের অবস্থা বর্ণনা করা এবং সত্যের বিরুদ্ধে বিতর্ক ও কুযুক্তির মাধ্যমে তাদের কলঙ্ক ও মূর্খতা উন্মোচন করা; মিথ্যার (باطل) ক্ষেত্রে এর রহস্য ও উদ্দেশ্য হলো স্বরূপ উন্মোচন ও ঘৃণা সৃষ্টি করা, আর সত্যের (حق) ক্ষেত্রে এর উদ্দেশ্য হলো বিশদ ব্যাখ্যা, সুদৃঢ়করণ এবং পরাভূতকরণ।
তৃতীয়টি হলো: পথের মনজিলসমূহ আবাদ করার পরিচয় এবং পাথেয় সংগ্রহ, সরঞ্জাম ও প্রস্তুতির পদ্ধতি বর্ণনা করা।
এই হলো ছয়টি প্রকার (أقسام)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)