إجازة في الجملة الكمال أبو العباس الشيباني، عن التفي أبي عمرو بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح رحمه الله تعالى، قال: فوت الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن سيفان في كتاب مسلم في ثلاثة مواضع.
أَوَّلُهَا: فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ، حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» ، بِرِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ قال أبو عمرو: شاهدت في أصل الحافظ أبي القاسم الدمشقي هو ابن عساكر بخطة ما صورته: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، الْحَدِيثَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ فِي أَصْلٍ بِخَطِّ أَبِي عَامِرٍ الْعَبْدَرِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ: وَشَاهَدْتُ عِنْدَهُ فِي أَصْلٍ قَدِيمٍ مَأْخُوذٍ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْجُلُودِيِّ مَا صَوَّرْتُهُ: مَا هَاهُنَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي أَحْمَدَ، حَدَّثَكُمْ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُسْلِمٍ، وَكَذَا كَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَى الْعَلَامَةِ ، قَالَ الشَّيْخُ وَهَذِهِ الْعَلَامَةُ هي بعد ثمان ورقات أو نحوها عند أول حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى السَّفَرِ كَبَّرَ ثَلَاثًا " ، وَعِنْدَهَا فِي الْأَصْلِ الْمَأْخُوذِ عَنِ الْجُلُودِيِّ وَمَا صَوَّرْتُهُ إِلَى هُنَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى الْجُلُودِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ وَمِنْ هُنَا ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، وَفِي أَصْلِ الْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ عِنْدَهَا بِخَطِّهِ مِنْ هُنَا ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، وَإِلَى هُنَا شَكَّ الْفَائِتُ الثَّانِي: لِإِبْرَاهِيمَ، أَوَّلُهُ فِي أَوَّلِ الْوَصَايَا قَوْلُ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ» ، إِلَى قَوْلِهِ فِي آخِرِ حَدِيثٍ رَوَاهُ فِي قِصَّةِ حُوَيْصَةَ
কামাল আবুল আব্বাস আল-শাইবানী থেকে সাধারণ এজাজতক্রমে, তিনি তাকী আবু আমর বিন আবদুর রহমান থেকে, যিনি ইবনে আস-সালাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) নামে পরিচিত, তিনি বলেন: ইমাম আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন সুফিয়ান মুসলিমের কিতাবে তিনটি স্থানে শ্রবণ করা থেকে বাদ পড়েছেন।
প্রথমটি: হজ্জ অধ্যায়ে, মাথা মুণ্ডন ও চুল ছোট করা অনুচ্ছেদে, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস, যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন," ইবনে নুমাইরের বর্ণনায়। আবু আমর বলেন: আমি হাফেজ আবুল কাসিম আদ-দিমাশকী অর্থাৎ ইবনে আসাকিরের মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হাতের লেখায় এমনটি দেখেছি: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... (হাদীসটি)। তিনি আরও বলেন: অনুরূপভাবে আবু আমির আল-আবদারীর নিজ হাতের লেখা মূল নুসখাতেও রয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে আবু আহমদ আল-জুলুদী থেকে বর্ণিত একটি প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি যা আমি প্রতিলিপি করেছি: "এই পর্যন্ত আমি আবু আহমদের নিকট পাঠ করেছি, ইব্রাহিম আপনাদের নিকট মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।" আর চিহ্নাঙ্কিত স্থান পর্যন্ত তাঁর কিতাবে এমনই ছিল। শায়খ বলেন: এই চিহ্নটি আট পাতা বা এর কাছাকাছি পরে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীসের শুরুতে রয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরের উদ্দেশ্যে তাঁর উটের পিঠে উঠতেন, তখন তিনবার তাকবীর বলতেন। আর জুলুদী থেকে বর্ণিত মূল পাণ্ডুলিপিতে সেই চিহ্নের কাছে আমি যা প্রতিলিপি করেছি তা হলো: "এই পর্যন্ত আমি তাঁর নিকট অর্থাৎ জুলুদীর নিকট পাঠ করেছি মুসলিম থেকে, আর এখান থেকে তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন।" এবং হাফেজ আবুল কাসিমের মূল নুসখাতে সেই চিহ্নের কাছে তাঁর নিজ হাতে লেখা আছে: "এখান থেকে তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন।" আর এই পর্যন্তই শ্রবণে বাদ পড়া অংশ নিয়ে সন্দেহ ছিল। দ্বিতীয়টি: ইব্রাহিমের জন্য, এর শুরু হলো অসিয়ত অধ্যায়ের শুরুতে যেখানে বলা হয়েছে: আবু খাইসামা জুহাইর বিন হারব এবং মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর শব্দ বিন্যাস মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার—ইবনে উমর বর্ণিত হাদীসে: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য সঙ্গত নয় যার অসিয়ত করার মতো কিছু আছে...", হাদীসটির শেষ পর্যন্ত যা হুয়াইসার ঘটনার বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٥)