اللخمي الغرناطي نزيل جزيرة شقر بها، وناولني جميعه بحق سماعه لبعضه ، على أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، وإجازته لسائره بسماعة لجميعه على الفاضل أبي داود سليمان ابن أبي القاسم نجاح مولي المؤيد بالله هشام بن الحكم المستنصر بالله، بسماعه من شيخه المخصوص به أبي عمرو مؤلفه، رحمهم الله أجمعين، وهذا السند أعلى ما وقع لنا في هذا الكتاب، ولا يمكن في هذا التاريخ أعلى منه لأمثالنا، مع شهرة رواته وعدالتهم، وبالله التوفيق.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن الفقيه القاضي المشاور أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد الزهري ابن محرز البلنسي قراءة عليه لبعضه، ومناولة لسائره، بسماعه عن أبيه أحمد، بإجازته من أبي عمرو، سنه أربع وأربعين، وفيها توفي أبو عمرو رحمه الله، وهذا أيضا عال كالذي قبله، وقد سمعه أبو بكر هذا من ابن هذيل المذكور، وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن المقري أبي عثمان زاهر، قراءة عليه لجميعه مرتين اثنتين، بقراءته وسماعه لجميعه مرارًا جمعه على أبي عبد الله ابن عبد العزيز بن سعادة الشاطبي المعمر، وعلى أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح الغافقي، وأبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الأنصاري المعروف بالحصار ، وأبي على الحسين بن يوسف بن أحمد الأنصاري المعروف بابن زلال، وأبي الحسن محمد بن أحمد بن سلمون، وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدي، ستتهم عن ابن هذيل المذكور، إما قراءة وإما سماعًا، وتكرر ذلك لبعضهم وبالله التوفيق.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن الخطيب الصالح المقري أبي القاسم محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الشاطبي المعروف بابن الولي، قراءة عليه لجميعه، واستظهارًا عليه لأصوله بسماعه من ابن سعادة المعمر المذكور، ومن المقري أبي عيسي لب بن حسن بن أحمد التجيبي البلنسي المعروف بان الخصم، عن ابن هذيل المذكور ، وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن القاضي الخطيب المحدث
وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن الفقيه القاضي المشاور أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد الزهري ابن محرز البلنسي قراءة عليه لبعضه، ومناولة لسائره، بسماعه عن أبيه أحمد، بإجازته من أبي عمرو، سنه أربع وأربعين، وفيها توفي أبو عمرو رحمه الله، وهذا أيضا عال كالذي قبله، وقد سمعه أبو بكر هذا من ابن هذيل المذكور، وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن المقري أبي عثمان زاهر، قراءة عليه لجميعه مرتين اثنتين، بقراءته وسماعه لجميعه مرارًا جمعه على أبي عبد الله ابن عبد العزيز بن سعادة الشاطبي المعمر، وعلى أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح الغافقي، وأبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الأنصاري المعروف بالحصار ، وأبي على الحسين بن يوسف بن أحمد الأنصاري المعروف بابن زلال، وأبي الحسن محمد بن أحمد بن سلمون، وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدي، ستتهم عن ابن هذيل المذكور، إما قراءة وإما سماعًا، وتكرر ذلك لبعضهم وبالله التوفيق.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن الخطيب الصالح المقري أبي القاسم محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الشاطبي المعروف بابن الولي، قراءة عليه لجميعه، واستظهارًا عليه لأصوله بسماعه من ابن سعادة المعمر المذكور، ومن المقري أبي عيسي لب بن حسن بن أحمد التجيبي البلنسي المعروف بان الخصم، عن ابن هذيل المذكور ، وحدثنا أيضًا به ابن صالح، عن القاضي الخطيب المحدث
আল-লাখমি আল-গারনাতি, যিনি শাকর দ্বীপে বসবাস করতেন; তিনি আমাকে এর সম্পূর্ণ অংশ প্রদান করেছেন এই শর্তে যে, তিনি এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছেন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুযাইল-এর নিকট। আর বাকি অংশের জন্য তিনি ইজাজতপ্রাপ্ত হয়েছেন ফাযেল আবু দাউদ সুলাইমান ইবন আবিল কাসিম নাজাহ-এর নিকট সম্পূর্ণ অংশটি শ্রবণের মাধ্যমে। নাজাহ ছিলেন আল-মুআইয়্যাদ বিল্লাহ হিশাম বিন আল-হাকাম আল-মুস্তানসির বিল্লাহ-এর আযাদকৃত দাস। তিনি শ্রবণ করেছেন তাঁর বিশিষ্ট শাইখ ও এর গ্রন্থকার আবু আমর-এর নিকট থেকে। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি দয়া করুন। এই সনদটি আমাদের কাছে প্রাপ্ত এই কিতাবের সবচেয়ে উচ্চ পর্যায়ের সনদ। এই যুগে আমাদের মতো লোকদের জন্য এর চেয়ে উচ্চতর সনদ পাওয়া সম্ভব নয়। এর সাথে সাথে এর বর্ণনাকারীদের প্রসিদ্ধি ও ন্যায়পরায়ণতা অনস্বীকার্য। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।
এবং ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ফকিহ, বিচারক ও পরামর্শক আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-যুহরি ইবনে মুহরিজ আল-বালানসি-এর সূত্রে। তাঁর নিকট কিতাবটির কিছু অংশ পাঠ করা হয়েছে এবং বাকি অংশ তাঁকে প্রদান করা হয়েছে। এটি তিনি তাঁর পিতা আহমদের নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন, যিনি আবু আমরের নিকট থেকে চুয়াল্লিশ হিজরিতে ইজাজত পেয়েছিলেন। আর এই বছরেই আবু আমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) ইন্তেকাল করেন। পূর্ববর্তীটির ন্যায় এটিও একটি উচ্চ পর্যায়ের সনদ। এই আবু বকর এটি উল্লিখিত ইবনে হুযাইলের নিকট থেকেও শ্রবণ করেছেন। ইবনে সালিহ আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন মুকরি আবু উসমান যাহির-এর সূত্রে, যা তাঁর সামনে দুইবার সম্পূর্ণ পাঠ করা হয়েছে। তিনি এটি বহুবার পাঠ করেছেন এবং শ্রবণ করেছেন যা তিনি একত্রে অর্জন করেছেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ বিন সাআদাহ আল-শাতিবি আল-মুয়াম্মার, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আইয়ুব বিন নূহ আল-গাফিকি, আবু জাফর আহমদ বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন আউন আল্লাহ আল-আনসারী (যিনি আল-হাসসার নামে পরিচিত), আবু আলী আল-হুসাইন বিন ইউসুফ বিন আহমদ আল-আনসারী (যিনি ইবনে জুলাইল নামে পরিচিত), আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সালমুন এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মাসউদ আল-আযদী-এর নিকট থেকে। এই ছয়জনই উল্লিখিত ইবনে হুযাইল থেকে পাঠের মাধ্যমে অথবা শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো ক্ষেত্রে এই প্রক্রিয়া একাধিকবার সংঘটিত হয়েছে। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।
এবং ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন পুণ্যবান খতিব ও মুকরি আবুল কাসিম মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-শাতিবি-এর সূত্রে, যিনি ইবনুল ওয়ালি নামে পরিচিত। তাঁর নিকট কিতাবটি সম্পূর্ণ পাঠ করা হয়েছে এবং এর মূলনীতিসমূহ তাঁর সামনে মুখস্থ উপস্থাপন করা হয়েছে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত আল-মুয়াম্মার ইবনে সাআদাহ-এর নিকট থেকে এবং মুকরি আবু ঈসা লুব বিন হাসান বিন আহমদ আল-তুজিবি আল-বালানসি-এর নিকট থেকে, যিনি ইবনুল খাসম নামে পরিচিত। তিনি বর্ণনা করেছেন উল্লিখিত ইবনে হুযাইল থেকে। ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি আরও বর্ণনা করেছেন বিচারক, খতিব ও মুহাদ্দিস...
এবং ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ফকিহ, বিচারক ও পরামর্শক আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-যুহরি ইবনে মুহরিজ আল-বালানসি-এর সূত্রে। তাঁর নিকট কিতাবটির কিছু অংশ পাঠ করা হয়েছে এবং বাকি অংশ তাঁকে প্রদান করা হয়েছে। এটি তিনি তাঁর পিতা আহমদের নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন, যিনি আবু আমরের নিকট থেকে চুয়াল্লিশ হিজরিতে ইজাজত পেয়েছিলেন। আর এই বছরেই আবু আমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) ইন্তেকাল করেন। পূর্ববর্তীটির ন্যায় এটিও একটি উচ্চ পর্যায়ের সনদ। এই আবু বকর এটি উল্লিখিত ইবনে হুযাইলের নিকট থেকেও শ্রবণ করেছেন। ইবনে সালিহ আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন মুকরি আবু উসমান যাহির-এর সূত্রে, যা তাঁর সামনে দুইবার সম্পূর্ণ পাঠ করা হয়েছে। তিনি এটি বহুবার পাঠ করেছেন এবং শ্রবণ করেছেন যা তিনি একত্রে অর্জন করেছেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ বিন সাআদাহ আল-শাতিবি আল-মুয়াম্মার, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আইয়ুব বিন নূহ আল-গাফিকি, আবু জাফর আহমদ বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন আউন আল্লাহ আল-আনসারী (যিনি আল-হাসসার নামে পরিচিত), আবু আলী আল-হুসাইন বিন ইউসুফ বিন আহমদ আল-আনসারী (যিনি ইবনে জুলাইল নামে পরিচিত), আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সালমুন এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মাসউদ আল-আযদী-এর নিকট থেকে। এই ছয়জনই উল্লিখিত ইবনে হুযাইল থেকে পাঠের মাধ্যমে অথবা শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো ক্ষেত্রে এই প্রক্রিয়া একাধিকবার সংঘটিত হয়েছে। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।
এবং ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন পুণ্যবান খতিব ও মুকরি আবুল কাসিম মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-শাতিবি-এর সূত্রে, যিনি ইবনুল ওয়ালি নামে পরিচিত। তাঁর নিকট কিতাবটি সম্পূর্ণ পাঠ করা হয়েছে এবং এর মূলনীতিসমূহ তাঁর সামনে মুখস্থ উপস্থাপন করা হয়েছে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত আল-মুয়াম্মার ইবনে সাআদাহ-এর নিকট থেকে এবং মুকরি আবু ঈসা লুব বিন হাসান বিন আহমদ আল-তুজিবি আল-বালানসি-এর নিকট থেকে, যিনি ইবনুল খাসম নামে পরিচিত। তিনি বর্ণনা করেছেন উল্লিখিত ইবনে হুযাইল থেকে। ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি আরও বর্ণনা করেছেন বিচারক, খতিব ও মুহাদ্দিস...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧)