وكرم، من نظمه أيضًا، وسمًا بالورابية، لأنه التزم أن يكون أخر كلمة من كل بيت أول كلمة من البيت الذي يليه، إلى آخر الحروف، وأن يكون آخر كلمة من حرف الياء أول كلمة من حرف الألف، فجاءت كلمة القوافي على الوراب، ولم يجعل آخر البيت أوله بنفسه.
وجزء فيه لوائح الإنابة وروائح القبول والإجابة، وهي قصائد على حروف المعجم كل واحدة منها ذات عشرين بيتًا من نظمه أيضًا في الزهد.
وجزء فيه جملة من نظمه في الزهد أيضًا.
وجزء فيه المقامة النجدية في الزهد من إنشائه أيضًا، رحمه الله تعالى.
جزء فيه المعشرات العروضية في مدح محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم، من نظم الأديب الفارض الحاسب أبي إسحاق إبراهيم، بن أبي بكر التلمساني، رحمه الله تعالى، نظمها على جميع أوزان الشعر المشهورة، وأعاريضه المأثورة، وضروبه المعدودة المحصورة، مما روي عن العرب أبو ألحق صدر المحدثين بنبعه من الغرب، ولم يدع عروضًا توثر، ولا ضربًا يقدم ويؤثر، ولا نوعًا يروي، ولا وزنًا يبسط أو يزوي، إلا صرف وجه الاعتناء إليه، ونظم تسعه أبيات في ذلك المقصد الكريم، معشرًا بالبيت الشاهد لعلماء الصنعة على ذلك الوزن.
جزء يحتوي على نظم، وحكم، وغير ذلك، من نظمه أيضًا.
سمعت الأول عليه، وسمعت الثاني من فلق فيه، رحمه الله تعالى.
وجزء فيه لوائح الإنابة وروائح القبول والإجابة، وهي قصائد على حروف المعجم كل واحدة منها ذات عشرين بيتًا من نظمه أيضًا في الزهد.
وجزء فيه جملة من نظمه في الزهد أيضًا.
وجزء فيه المقامة النجدية في الزهد من إنشائه أيضًا، رحمه الله تعالى.
جزء فيه المعشرات العروضية في مدح محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم، من نظم الأديب الفارض الحاسب أبي إسحاق إبراهيم، بن أبي بكر التلمساني، رحمه الله تعالى، نظمها على جميع أوزان الشعر المشهورة، وأعاريضه المأثورة، وضروبه المعدودة المحصورة، مما روي عن العرب أبو ألحق صدر المحدثين بنبعه من الغرب، ولم يدع عروضًا توثر، ولا ضربًا يقدم ويؤثر، ولا نوعًا يروي، ولا وزنًا يبسط أو يزوي، إلا صرف وجه الاعتناء إليه، ونظم تسعه أبيات في ذلك المقصد الكريم، معشرًا بالبيت الشاهد لعلماء الصنعة على ذلك الوزن.
جزء يحتوي على نظم، وحكم، وغير ذلك، من نظمه أيضًا.
سمعت الأول عليه، وسمعت الثاني من فلق فيه، رحمه الله تعالى.
এবং তিনি সম্মান প্রদর্শন করেছেন, এটিও তাঁর কাব্যগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত, যাকে 'ওয়ারাবিয়াহ' নামে অভিহিত করা হয়েছে। কারণ তিনি এতে প্রতিটি চরণের শেষ শব্দটিকে তার পরবর্তী চরণের প্রথম শব্দ হিসেবে ব্যবহার করার নিয়ম মেনে চলেছেন, বর্ণমালার শেষ পর্যন্ত। এমনকি 'ইয়া' বর্ণের শেষ শব্দটি 'আলিফ' বর্ণের প্রথম শব্দ হয়েছে। ফলে অন্ত্যমিলের শব্দটি 'ওয়ারাব' পদ্ধতিতে এসেছে, তবে তিনি চরণের শেষ অংশকে নিজেই তার শুরু হিসেবে নির্ধারণ করেননি।
এবং একটি অংশ যাতে রয়েছে 'লাওয়াইহুল ইনাবাহ ওয়া রাওয়াইহুল কবুল ওয়াল ইজাবাহ', যা বর্ণমালার অক্ষর অনুযায়ী বিন্যস্ত কতগুলো কাসিদা। এর প্রতিটি বিশটি চরণ বিশিষ্ট, এটিও যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) বিষয়ে তাঁর রচিত কাব্য।
এবং একটি অংশ যাতে যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতা বিষয়ে তাঁর রচিত কবিতার সমষ্টি রয়েছে।
এবং একটি অংশ যাতে যুহদ বিষয়ে তাঁর রচিত 'মাকামাহ নাজদিয়াহ' রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
একটি অংশ যাতে রয়েছে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রশংসায় ছন্দোবদ্ধ 'মাশারাতুল আরুদিয়াহ'। এটি আদীব, ফারিদ এবং গণিতবিদ আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে আবু বকর আত-তিলিমসানির কাব্য রচনা, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি এটি আরবের প্রসিদ্ধ সকল কাব্য ছন্দ (ওজন), প্রচলিত আরুয এবং নির্ধারিত সীমাবদ্ধ তুকবিন্যাসের (দর্ব) ওপর ভিত্তি করে রচনা করেছেন, যা পশ্চিম অঞ্চলের মুহাদ্দিসগণের অগ্রগণ্য ব্যক্তিত্ব বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রচলিত কোনো আরুয বা অগ্রগণ্য কোনো তুকবিন্যাস কিংবা বর্ণিত কোনো ধরণ অথবা বিস্তৃত বা সংক্ষিপ্ত কোনো ছন্দই বাকি রাখেননি যার প্রতি তিনি মনোনিবেশ করেননি। সেই মহান উদ্দেশ্যে তিনি নয়টি করে চরণ রচনা করেছেন এবং এই শিল্পের পণ্ডিতদের জন্য সেই ছন্দের স্বপক্ষে একটি সাক্ষী শ্লোক দিয়ে সেটিকে দশ চরণে পূর্ণ করেছেন।
একটি অংশ যা কবিতা, হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং তাঁর রচিত অন্যান্য বিষয়বলি ধারণ করে।
আমি প্রথমটি তাঁর কাছে শ্রবণ করেছি এবং দ্বিতীয়টি সরাসরি তাঁর মুখনিঃসৃত বাণী থেকে শুনেছি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এবং একটি অংশ যাতে রয়েছে 'লাওয়াইহুল ইনাবাহ ওয়া রাওয়াইহুল কবুল ওয়াল ইজাবাহ', যা বর্ণমালার অক্ষর অনুযায়ী বিন্যস্ত কতগুলো কাসিদা। এর প্রতিটি বিশটি চরণ বিশিষ্ট, এটিও যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) বিষয়ে তাঁর রচিত কাব্য।
এবং একটি অংশ যাতে যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতা বিষয়ে তাঁর রচিত কবিতার সমষ্টি রয়েছে।
এবং একটি অংশ যাতে যুহদ বিষয়ে তাঁর রচিত 'মাকামাহ নাজদিয়াহ' রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
একটি অংশ যাতে রয়েছে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রশংসায় ছন্দোবদ্ধ 'মাশারাতুল আরুদিয়াহ'। এটি আদীব, ফারিদ এবং গণিতবিদ আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে আবু বকর আত-তিলিমসানির কাব্য রচনা, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি এটি আরবের প্রসিদ্ধ সকল কাব্য ছন্দ (ওজন), প্রচলিত আরুয এবং নির্ধারিত সীমাবদ্ধ তুকবিন্যাসের (দর্ব) ওপর ভিত্তি করে রচনা করেছেন, যা পশ্চিম অঞ্চলের মুহাদ্দিসগণের অগ্রগণ্য ব্যক্তিত্ব বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রচলিত কোনো আরুয বা অগ্রগণ্য কোনো তুকবিন্যাস কিংবা বর্ণিত কোনো ধরণ অথবা বিস্তৃত বা সংক্ষিপ্ত কোনো ছন্দই বাকি রাখেননি যার প্রতি তিনি মনোনিবেশ করেননি। সেই মহান উদ্দেশ্যে তিনি নয়টি করে চরণ রচনা করেছেন এবং এই শিল্পের পণ্ডিতদের জন্য সেই ছন্দের স্বপক্ষে একটি সাক্ষী শ্লোক দিয়ে সেটিকে দশ চরণে পূর্ণ করেছেন।
একটি অংশ যা কবিতা, হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং তাঁর রচিত অন্যান্য বিষয়বলি ধারণ করে।
আমি প্রথমটি তাঁর কাছে শ্রবণ করেছি এবং দ্বিতীয়টি সরাসরি তাঁর মুখনিঃসৃত বাণী থেকে শুনেছি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨٩)