الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن الشيخ الثقة أبي بكر عياش بن محمد القرطبي رحمه الله تعالى، وناولنا سائره، وصح ذلك في شهر رمضان المعظم من سنة أربع وتسعين وست مائة، بحق سماعه له على أبيه أبي بكر، قال: أخبرنا أبي أبو عبد الله، قال: حدثني صهري المقري أبو القاسم غالب، قال: حدثنا أبو الحسن يونس ابن مغيث، عن أبي عبد الله محمد بن فرج ابن الطلاع عن أبي محمد عبد الله بن الوليد المصري، عن أبي عثمان سعيد رحمه بن عبد الله النخلي، شكور بن خيب، عن المصنف.
قال أبو بكر بن محمد المذكور وحدثنا أيضًا به أبو عبد الله المذكور، عن أبي القاسم بن بشكوال، عن أبي محمد ابن عتاب، عن أبيه، عن أبي القاسم خلف بن يحيى، عن شكور المذكور، قال شيخنا أبو عبد الله وحدثنا أيضًا به صهري أبو القاسم بن الطيلسان قراءة عليه لبعضه، وإجازة لسائرة، عن الفقيه أبي محمد بن عبد الحق قراءة عليه، قال قرأته على أبي، قال: وقد أجازه القاضي أبو محمد بن عبد الحق لأبي رحمهم الله أجمعين.
قلت: ولشكور المذكور ألف ابن عبيد مختصره هذا الذي ظهرت بركته، واشتهرت منفعته، وكان شيخنا أبو الحسن ابن أبي الربيع المذكور رحمه الله يحرض من أراد أن يقرأ الفقه أن يبتدئ به، ويقول: ان البركة عرفت في ذلك أو كما قال، وقال بعض الفقهاء: من حفظه كان فقيه قرية، فبلغ ذلك ابن مغيث، فقال لو كانت مثل مصر لمن أتقن حفظه، يريد والتفقه في أصوله، وكان ابن الفخار، يقول: يا أهل طليطلة كتابان جازا قنطرتكم وتلقاهما الناس، يريد بالقبول تفسير يحيى بن مزين، ومختصر ابن عبيد، وكان رحمه الله رجلًا صالحًا صلبا في دينه غير هيوب لأرباب الدنيا.
حكي ابن ماهر أن رجلًا قال له: اكتب لي كتابًا إلى قائد طلبيرة.
সৎ শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে নির্ভরযোগ্য শায়খ আবু বকর আইয়াশ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরতুবী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এটি আমাদের নিকট অর্পণ করেছেন এবং এর অবশিষ্টাংশ আমাদের প্রদান করেছেন। এটি ৬৯৪ হিজরির মহিমান্বিত রমজান মাসে সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, তাঁর পিতা আবু বকরের নিকট তাঁর শোনার (সামা') অধিকারে। তিনি বলেন: আমার পিতা আবু আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার শ্যালক মুকরি আবু আল-কাসিম গালিব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হাসান ইউনুস ইবনে মুগিস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ ইবনে আত-তিল্লা থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-মিসরি থেকে, তিনি আবু উসমান সাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখলি (রহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাকুর ইবনে খাইব থেকে, তিনি মূল গ্রন্থকারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
উল্লিখিত আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ বলেন: উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহও আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম খালাফ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উল্লিখিত শাকুর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমার শ্যালক আবু আল-কাসিম ইবনে আত-তাইলসানও আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন; এর কিছু অংশ তাঁর কাছে পাঠ করে এবং অবশিষ্ট অংশের ইজাজত নিয়ে। তিনি ফকিহ আবু মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হকের কাছে পাঠ করে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্দুল হক) বলেন: আমি এটি আমার পিতার নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আর কাজি আবু মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হক আমার পিতাকে এর ইজাজত দিয়েছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি বলি: উল্লিখিত শাকুরের জন্যই ইবনে উবাইদ তাঁর এই সংক্ষিপ্ত গ্রন্থটি (মুখতাসার) রচনা করেছেন, যার বরকত প্রকাশ পেয়েছে এবং উপকারিতা প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। আমাদের শায়খ উল্লিখিত আবু আল-হাসান ইবনে আবি আল-রাবি (রহিমাহুল্লাহ) ফিকহ পড়ার আগ্রহীদের এটি দিয়ে শুরু করতে উৎসাহিত করতেন এবং বলতেন: "এর মধ্যেই বরকত নিহিত রয়েছে" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। জনৈক ফকিহ বলেছিলেন: "যে এটি মুখস্থ করবে, সে একটি গ্রামের ফকিহ হবে।" এই কথা ইবনে মুগিসের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "যে এটি মুখস্থ করবে এবং এর মূলনীতিসমূহের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে, তার জন্য এটি যদি মিসরের মতো বড় শহরও হতো (তবু সে সেখানকার ফকিহ হওয়ার যোগ্য হতো)।" ইবনে আল-ফাকখার বলতেন: "হে তোলেদোর অধিবাসীগণ! দুটি কিতাব তোমাদের সেতু অতিক্রম করেছে এবং মানুষ সেগুলোকে গ্রহণ করে নিয়েছে।" এর দ্বারা তিনি গ্রহণযোগ্যতার বিচারে ইয়াহইয়া ইবনে মুজাইনের তাফসির এবং ইবনে উবাইদের মুখতাসারকে বুঝিয়েছেন। তিনি (গ্রন্থকার) রহমতুল্লাহি আলাইহি একজন নেককার ও দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর ব্যক্তি ছিলেন এবং দুনিয়াদারদের ভয় করতেন না।
ইবনে মাহের বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলেছিল: "আমার জন্য তালাবেরার সেনাপতির উদ্দেশ্যে একটি চিঠি লিখে দিন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٩)