নিয়ত সংশোধন ও তা বিশুদ্ধ করা এবং তার অন্তরকে দুনিয়াবী উদ্দেশ্য ও এর পঙ্কিলতা থেকে পবিত্র করা। ইলম শ্রবণ করানো একটি মহৎ কাজ, যা অত্যন্ত উপকারী নেক আমলগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও সফল ইবাদত। প্রতিটি আমল ও ইবাদতের মূল ভিত্তি হলো নিয়ত সংশোধন এবং গোপন ও অভ্যন্তরীণ সংকল্পের একনিষ্ঠতা। আমরা সুস্পষ্টভাবে সহীহ সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিয়ত অনুযায়ী প্রতিফল পাবে।" সুতরাং এই সংবাদের ব্যাপকতা এবং এই বর্ণনার মর্মার্থ কী দাবি করে তা লক্ষ্য করুন। বলা হয়েছে: পশুতুল্য আমল হলো তা-ই, যা কোনো নিয়ত ছাড়াই করা হয়। আমরা হাফেজ আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর আস-সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি তাঁর কোনো এক পাঠদান মজলিসে বলেছিলেন: আমরা আমাদের আহলে হাদীস ইমামগণের মধ্য থেকে কারো সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, তাঁকে যখন হাদীস বর্ণনা করতে বলা হলো, তখন তিনি বলেছিলেন: "যতক্ষণ না নিয়ত উপস্থিত হয় (ততক্ষণ নয়)।"
আমি বলি: সম্ভবত শেখ আবু আব্দুল্লাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে যদি উক্ত শ্রবণের অনুমতি চাওয়া হতো, তবে তিনি হয়তো কোনো সংশয় বা সন্দেহের কারণে অনুমতি দিতেন না, যা তাহকীক (যাচাই), আদা (বর্ণনা) বা তাঁর থেকে নকলে (স্থানান্তর) প্রভাব ফেলতে পারত। পক্ষান্তরে, এই পদ্ধতি ছাড়া অন্যভাবে শ্রবণের অনুমোদনের বিষয়টি ভিন্ন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমি এই বিষয়টি নিয়ে আমাদের শাইখ, বিদগ্ধ ইমাম, আন্দালুসীয় ইমামদের শেষ প্রতিনিধি এবং ক্বারীগণের আশ্রয়স্থল আবু জাফর আস-সাকাফী আল-আসিমী (আল্লাহ তাঁর জীবনকে বরকতময় করুন)-এর কাছে লিখেছিলাম। তিনি আমাকে উত্তর লিখেছিলেন যার পাঠ হলো: আর এমন শাইখের কাছ থেকে হাদীস গ্রহণের ব্যাপারে, যিনি বরকত লাভের উদ্দেশ্যে উপস্থিত হয়ে অন্য কারো পাঠ শ্রবণ করেন, যদিও শ্রবণকৃত বিষয়ে এই শাইখের বর্ণনা (রেওয়ায়েত) রয়েছে, কিন্তু তিনি নিজে বর্ণনা করার সংকল্প করেননি এবং এর উদ্দেশ্যও ছিল না; তবে আমার কাছে শ্রোতাদের কারো পক্ষ থেকে তাঁর থেকে বর্ণনা করা সহীহ হবে না যতক্ষণ না জানা যায় যে এটি তাঁরই বর্ণনা, এবং তিনি তা সাব্যস্ত করেন ও অনুমতি প্রদান করেন। অতঃপর মুহাদ্দিস সেই অনুযায়ী শব্দ চয়ন করবেন এবং বলবেন: "অমুক ব্যক্তি আমাকে তাঁর উপস্থিতিতে এবং তাঁর অনুমোদনে অন্যের কিরাতের মাধ্যমে শুনিয়েছেন যে এটি তাঁর শ্রবণকৃত বা তাঁর বর্ণিত বিষয়, এবং তিনি এটি বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন।" অথবা বলবেন: "অমুকের উপস্থিতিতে পড়া হয়েছে, অতঃপর তিনি স্বীকার করেছেন যে এটি..."