আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাতিক, মিসরে ৫১৫ হিজরি সালে, আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-আনসারী থেকে ৪৪৩ হিজরি সালে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-লামায়ি থেকে ৩৮৪ হিজরি সালে কায়রোয়ানে তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, যা পূর্বে বর্ণিত সনদে বর্ণিত।
এবং আমাদেরকে আরও সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট হতে প্রাপ্ত সাধারণ অনুমতির ভিত্তিতে মিসরের আল-কারাফাতে দীর্ঘজীবী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী শিহাবুদ্দিন আবুল মাআলী আহমদ ইবনুল ফকীহ কাযী রাফিউদ্দিন আবু মুহাম্মদ ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-আবরাকুহী আস-সূফী। তিনি এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন কাযী আল-আসআদ আবুল বারাকাত আবদুল কাবী ইবনে আবদুল আযীয আত-তামীমী আল-মিসরী আল-মালিকী—যিনি ইবনুল জাব্বাব নামে পরিচিত—তাঁর থেকে ৬২১ হিজরি সালে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে রিফায়া ইবনে গাদীর ইবনে আলী আস-সাদী থেকে মিসরে ৫৫৫ হিজরি সালে, যা পূর্বে বর্ণিত সনদে বর্ণিত।
বর্তমানে এই কিতাবের ক্ষেত্রে প্রাচ্য বা পাশ্চাত্যে এর চেয়ে উচ্চমানের কোনো সনদ নেই। বর্ণনাকারীর সংখ্যার বিচারে ইবনুল ওয়ারদ পর্যন্ত আমি যেন এটি ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-হাজারীর মাধ্যমে বর্ণিত পূর্বোক্ত পথেই গ্রহণ করেছি। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং একে অপরের নিকট থেকে তাঁদের শ্রবণও বিশুদ্ধ ও সুবিদিত। তবে ইবনুল জাব্বাবের শ্রবণের বিষয়ে হাদিস বিশারদগণের কেউ কেউ বলেছেন যে, তা জনৈক মিথ্যাবাদীর পাঠের মাধ্যমে ছিল। আবার কোনো কোনো হাদিস বিশারদ তাঁর শ্রবণকে প্রতিষ্ঠিত ও বিশুদ্ধ বলেছেন, আর এটিই মনের নিকট অধিক প্রশান্তি দেয়। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি।
আল-ইয্য আবু আল-ফিদা আস-সালিহী আমাদেরকে মৌখিক অনুমতির মাধ্যমে হাফিজ আবু বকর ইবনে আবদুল গনি আল-বাগদাদী (যিনি ইবনে নুকতাহ নামে পরিচিত) থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি তাঁর 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে উল্লেখিত আবুল বারাকাত ইবনুল জাব্বাবের জীবনীতে বলেছেন: আমি হাফিজ আবু মুহাম্মদ আবদুল আজীম আল-মুনযিরীকে তাঁর সীরাত কিতাব শ্রবণের বিষয়ে বলতে শুনেছি যে, তা ছিল আয়সাম মসজিদের ইমাম ইয়াহইয়া ইবনে আলীর পাঠের মাধ্যমে, আর সে ছিল একজন মিথ্যাবাদী। অতঃপর আমি দামেস্কে এসে আবু তাহির ইসমাইল ইবনে আল-আনমাতীর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে দেখলাম যে, তিনি তাঁর শ্রবণকে সাব্যস্ত ও বিশুদ্ধ বলছেন। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।