وعلى ذلك يمكن تقسيم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من الناحية العسكرية الى أربعة أدوار: دور الحشد، ودور الدفاع عن العقيدة، ودور الهجوم، ودور التكامل.
أما دور الحشد: فمن بعثته الى هجرته الى المدينة المنوّرة واستقراره هناك، وفي هذا الدور اقتصر الرسول صلى الله عليه وسلم على الحرب الكلامية: يبشّر وينذر ويحاول جاهدا نشر الإسلام، وبذلك كوّن النواة الأولى لقوات المسلمين، وحشدهم في المدينة المنورة (بالهجرة) إليها، وعاهد بعض يهود ليأمن جانبهم عند بدء الصراع.
أما دور الدفاع عن العقيدة: فمن بدء الرسول صلى الله عليه وسلم بإرسال سراياه وقواته للقتال، الى انسحاب الأحزاب عن المدينة المنورة بعد غزوة الخندق، وبهذا الدور ازداد عدد المسلمين، فاستطاعوا الدفاع عن عقيدتهم ضدّ أعدائهم الأقوياء.
أما دور الهجوم: فهو من بعد غزوة (الخندق) الى بعد غزوة (حنين) ، وبهذا الدور انتشر الإسلام في الجزيرة العربية كلها، وأصبح المسلمون قوة ذات اعتبار وأثر في بلاد العرب، فاستطاعوا سحق كل قوة تعرّضت للاسلام.
والدور الرابع هو دور التكامل: وهو من بعد غزوة (حنين) الى أن التحق الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى؛ فقد تكاملت قوات المسلمين بهذا الدور، فشملت شبه الجزيرة العربية كلها، وأخذت تحاول أن تجد لها متنفسا خارج شبه الجزيرة العربية، فكانت غزوة (تبوك) إيذانا بمولد الإمبراطورية الإسلامية.
بهذا التطوّر المنطقي، تدرّج هذا القائد العصامي بقواته من الضعف الى القوة، ومن الدفاع الى الهجوم، ومن الهجوم الى التعرّض، وبذلك بزّ كل
أما دور الحشد: فمن بعثته الى هجرته الى المدينة المنوّرة واستقراره هناك، وفي هذا الدور اقتصر الرسول صلى الله عليه وسلم على الحرب الكلامية: يبشّر وينذر ويحاول جاهدا نشر الإسلام، وبذلك كوّن النواة الأولى لقوات المسلمين، وحشدهم في المدينة المنورة (بالهجرة) إليها، وعاهد بعض يهود ليأمن جانبهم عند بدء الصراع.
أما دور الدفاع عن العقيدة: فمن بدء الرسول صلى الله عليه وسلم بإرسال سراياه وقواته للقتال، الى انسحاب الأحزاب عن المدينة المنورة بعد غزوة الخندق، وبهذا الدور ازداد عدد المسلمين، فاستطاعوا الدفاع عن عقيدتهم ضدّ أعدائهم الأقوياء.
أما دور الهجوم: فهو من بعد غزوة (الخندق) الى بعد غزوة (حنين) ، وبهذا الدور انتشر الإسلام في الجزيرة العربية كلها، وأصبح المسلمون قوة ذات اعتبار وأثر في بلاد العرب، فاستطاعوا سحق كل قوة تعرّضت للاسلام.
والدور الرابع هو دور التكامل: وهو من بعد غزوة (حنين) الى أن التحق الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى؛ فقد تكاملت قوات المسلمين بهذا الدور، فشملت شبه الجزيرة العربية كلها، وأخذت تحاول أن تجد لها متنفسا خارج شبه الجزيرة العربية، فكانت غزوة (تبوك) إيذانا بمولد الإمبراطورية الإسلامية.
بهذا التطوّر المنطقي، تدرّج هذا القائد العصامي بقواته من الضعف الى القوة، ومن الدفاع الى الهجوم، ومن الهجوم الى التعرّض، وبذلك بزّ كل
সেই ভিত্তিতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনকে সামরিক দৃষ্টিকোণ থেকে চারটি পর্বে ভাগ করা যেতে পারে: সমবেত হওয়ার পর্ব, আকিদা বা বিশ্বাসের প্রতিরক্ষার পর্ব, আক্রমণের পর্ব এবং পূর্ণতার পর্ব।
আর সমবেত হওয়ার পর্বটি হলো: তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে শুরু করে মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত এবং সেখানে স্থিতি লাভ পর্যন্ত। এই পর্বে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল বাচনিক যুদ্ধের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন: তিনি সুসংবাদ দিতেন, সতর্ক করতেন এবং ইসলাম প্রচারের জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করতেন। এর মাধ্যমে তিনি মুসলিম বাহিনীর প্রথম কেন্দ্র গঠন করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় (হিজরতের মাধ্যমে) তাদের একত্রিত করেন। আর সংঘাত শুরু হওয়ার সময় যাতে তাদের পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকা যায়, সেজন্য তিনি কিছু ইহুদির সাথে চুক্তিবদ্ধ হন।
আর আকিদা বা বিশ্বাসের প্রতিরক্ষার পর্বটি হলো: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক যুদ্ধের জন্য ছোট ছোট সেনাদল ও বাহিনী প্রেরণের শুরু থেকে খন্দকের যুদ্ধের পর মদিনা মুনাওয়ারা থেকে সম্মিলিত বাহিনীর পিছু হটা পর্যন্ত। এই পর্বে মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, ফলে তারা তাদের শক্তিশালী শত্রুদের বিরুদ্ধে নিজেদের আকিদা বা বিশ্বাস রক্ষা করতে সক্ষম হন।
আর আক্রমণের পর্বটি হলো: খন্দকের যুদ্ধের পর থেকে হুনাইনের যুদ্ধের পর পর্যন্ত। এই পর্বে পুরো আরব উপদ্বীপে ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে এবং মুসলিমরা আরব ভূখণ্ডে এক মর্যাদাশীল ও প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়। ফলে তারা ইসলামের বিরোধিতাকারী প্রতিটি শক্তিকে চূর্ণ করতে সক্ষম হন।
চতুর্থ পর্বটি হলো পূর্ণতার পর্ব: এটি হুনাইনের যুদ্ধের পর থেকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রফীকে আলা বা মহান বন্ধুর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত। এই পর্বে মুসলিম বাহিনী পূর্ণতা লাভ করে এবং পুরো আরব উপদ্বীপ এর অন্তর্ভুক্ত হয়। তারা আরব উপদ্বীপের বাইরেও বিস্তারের পথ খুঁজতে শুরু করে; ফলে তাবুক যুদ্ধ ছিল ইসলামি সাম্রাজ্যের সূচনার বারতাবাহী।
এই যৌক্তিক বিবর্তনের মাধ্যমে, এই আত্মনির্ভরশীল নেতা তাঁর বাহিনীকে দুর্বলতা থেকে শক্তিতে, প্রতিরক্ষা থেকে আক্রমণে এবং আক্রমণ থেকে সরাসরি সমাভিমুখে উন্নীত করেন। আর এর মাধ্যমে তিনি সবাইকে ছাড়িয়ে যান...
আর সমবেত হওয়ার পর্বটি হলো: তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে শুরু করে মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত এবং সেখানে স্থিতি লাভ পর্যন্ত। এই পর্বে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল বাচনিক যুদ্ধের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন: তিনি সুসংবাদ দিতেন, সতর্ক করতেন এবং ইসলাম প্রচারের জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করতেন। এর মাধ্যমে তিনি মুসলিম বাহিনীর প্রথম কেন্দ্র গঠন করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় (হিজরতের মাধ্যমে) তাদের একত্রিত করেন। আর সংঘাত শুরু হওয়ার সময় যাতে তাদের পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকা যায়, সেজন্য তিনি কিছু ইহুদির সাথে চুক্তিবদ্ধ হন।
আর আকিদা বা বিশ্বাসের প্রতিরক্ষার পর্বটি হলো: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক যুদ্ধের জন্য ছোট ছোট সেনাদল ও বাহিনী প্রেরণের শুরু থেকে খন্দকের যুদ্ধের পর মদিনা মুনাওয়ারা থেকে সম্মিলিত বাহিনীর পিছু হটা পর্যন্ত। এই পর্বে মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, ফলে তারা তাদের শক্তিশালী শত্রুদের বিরুদ্ধে নিজেদের আকিদা বা বিশ্বাস রক্ষা করতে সক্ষম হন।
আর আক্রমণের পর্বটি হলো: খন্দকের যুদ্ধের পর থেকে হুনাইনের যুদ্ধের পর পর্যন্ত। এই পর্বে পুরো আরব উপদ্বীপে ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে এবং মুসলিমরা আরব ভূখণ্ডে এক মর্যাদাশীল ও প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়। ফলে তারা ইসলামের বিরোধিতাকারী প্রতিটি শক্তিকে চূর্ণ করতে সক্ষম হন।
চতুর্থ পর্বটি হলো পূর্ণতার পর্ব: এটি হুনাইনের যুদ্ধের পর থেকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রফীকে আলা বা মহান বন্ধুর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত। এই পর্বে মুসলিম বাহিনী পূর্ণতা লাভ করে এবং পুরো আরব উপদ্বীপ এর অন্তর্ভুক্ত হয়। তারা আরব উপদ্বীপের বাইরেও বিস্তারের পথ খুঁজতে শুরু করে; ফলে তাবুক যুদ্ধ ছিল ইসলামি সাম্রাজ্যের সূচনার বারতাবাহী।
এই যৌক্তিক বিবর্তনের মাধ্যমে, এই আত্মনির্ভরশীল নেতা তাঁর বাহিনীকে দুর্বলতা থেকে শক্তিতে, প্রতিরক্ষা থেকে আক্রমণে এবং আক্রমণ থেকে সরাসরি সমাভিমুখে উন্নীত করেন। আর এর মাধ্যমে তিনি সবাইকে ছাড়িয়ে যান...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)