الأرض للصالحين
إن النتائج العسكرية لجهاد المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم، كانت متوقعة منذ بدأ هذا الجهاد، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أعدّ كل وسائل النصر على أعدائه الكثيرين، ولهذا كان واثقا من النصر، فبشّر به أصحابه في كل مناسبة.
اصطدمت قوتان غير متكافئتين: كان للمسلمين قيادة موحدة مثالية هي قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم، رشحته لها كفاية قيادية عالية وعبقرية إدارية فذة؛ وكان لأعداء المسلمين قواد لا يتحلون بالكفاية العسكرية رشحتهم لها وراثة الآباء والأجداد. وكان قتال المسلمين دفاعا عن عقيدتهم ولتوطيد أركان السلام، فحربهم عادلة مثالية، بينما كان قتال أعدائهم لتوطيد أركان الظلم والعدوان، فحربهم غير عادلة.
وكان للمسلمين عقيدة راسخة وأهداف سامية معلومة، ولم يكن لأعدائهم عقيدة ولا أهداف تستحق التضحية والإقدام.
تلك هي أسباب انتصار الفئة القليلة على الفئة الكثيرة، وتلك هي أسباب انتصار كل قوة في كل زمان ومكان.
إن الأرض يرثها العباد الصالحون، وقد كان المسلمون حينذاك هم العباد الصالحين، فورثوا الأرض ومن عليها وبقوا يحكمونها حتى غيّروا ما بأنفسهم، فتبدّلت الحال غير الحال.
وسيعيدون سيرتهم الأولى بإذن الله، إذا عادوا الى الإسلام بما فيه من تكاليف البذل والتضحية والفداء.
لقد قمنا بدراسة حياة سيدنا محمد صلوات الله وتسليمه عليه من الناحية
إن النتائج العسكرية لجهاد المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم، كانت متوقعة منذ بدأ هذا الجهاد، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أعدّ كل وسائل النصر على أعدائه الكثيرين، ولهذا كان واثقا من النصر، فبشّر به أصحابه في كل مناسبة.
اصطدمت قوتان غير متكافئتين: كان للمسلمين قيادة موحدة مثالية هي قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم، رشحته لها كفاية قيادية عالية وعبقرية إدارية فذة؛ وكان لأعداء المسلمين قواد لا يتحلون بالكفاية العسكرية رشحتهم لها وراثة الآباء والأجداد. وكان قتال المسلمين دفاعا عن عقيدتهم ولتوطيد أركان السلام، فحربهم عادلة مثالية، بينما كان قتال أعدائهم لتوطيد أركان الظلم والعدوان، فحربهم غير عادلة.
وكان للمسلمين عقيدة راسخة وأهداف سامية معلومة، ولم يكن لأعدائهم عقيدة ولا أهداف تستحق التضحية والإقدام.
تلك هي أسباب انتصار الفئة القليلة على الفئة الكثيرة، وتلك هي أسباب انتصار كل قوة في كل زمان ومكان.
إن الأرض يرثها العباد الصالحون، وقد كان المسلمون حينذاك هم العباد الصالحين، فورثوا الأرض ومن عليها وبقوا يحكمونها حتى غيّروا ما بأنفسهم، فتبدّلت الحال غير الحال.
وسيعيدون سيرتهم الأولى بإذن الله، إذا عادوا الى الإسلام بما فيه من تكاليف البذل والتضحية والفداء.
لقد قمنا بدراسة حياة سيدنا محمد صلوات الله وتسليمه عليه من الناحية
সৎকর্মশীলদের জন্য পৃথিবী
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নেতৃত্বে মুসলিমদের জিহাদের সামরিক ফলাফল এই জিহাদ শুরু হওয়ার সময় থেকেই প্রত্যাশিত ছিল; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বহুসংখ্যক শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয়ের সকল উপায়-উপকরণ প্রস্তুত করেছিলেন। এই কারণেই তিনি বিজয়ের ব্যাপারে সুনিশ্চিত ছিলেন এবং প্রতিটি সুযোগে তাঁর সাহাবীদের এর সুসংবাদ দিতেন।
দুটি অসম শক্তি পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছিল: মুসলিমদের ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নেতৃত্বে একটি আদর্শ ও ঐক্যবদ্ধ নেতৃত্ব, যার জন্য তাঁকে উচ্চতর নেতৃত্বের যোগ্যতা এবং অনন্য প্রশাসনিক প্রতিভা মনোনীত করেছিল। অন্যদিকে, মুসলিমদের শত্রুদের এমন সব নেতা ছিল যারা সামরিক যোগ্যতাসম্পন্ন ছিল না, বরং কেবল পিতৃপুরুষের উত্তরাধিকারই তাদের সেই পদে বসিয়েছিল। মুসলিমদের যুদ্ধ ছিল তাদের আকিদা রক্ষা এবং শান্তির স্তম্ভগুলোকে সুদৃঢ় করার লক্ষ্যে, তাই তাদের যুদ্ধ ছিল ন্যায়সঙ্গত ও আদর্শিক। পক্ষান্তরে, তাদের শত্রুদের লড়াই ছিল জুলুম ও আগ্রাসনের ভিত মজবুত করার জন্য, তাই তাদের যুদ্ধ ছিল অন্যায়।
মুসলিমদের ছিল সুদৃঢ় আকিদা এবং সুনির্দিষ্ট মহৎ লক্ষ্য, কিন্তু তাদের শত্রুদের এমন কোনো আকিদা বা লক্ষ্য ছিল না যা আত্মত্যাগ ও সাহসিকতার দাবি রাখে।
এগুলোই ছিল একটি ক্ষুদ্র দলের বিশাল বাহিনীর ওপর বিজয়ী হওয়ার কারণ এবং এগুলোই হলো যেকোনো যুগে ও স্থানে যেকোনো শক্তির বিজয়ের মূল কারণ।
নিশ্চয়ই সৎকর্মশীল বান্দারাই পৃথিবীর উত্তরাধিকার লাভ করে। সেই সময় মুসলিমরাই ছিল সেই সৎকর্মশীল বান্দা, ফলে তারা পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী হয়েছিল এবং তারা সেখানে শাসনকার্য পরিচালনা করেছিল যতক্ষণ না তারা নিজেদের আত্মিক ও চারিত্রিক অবস্থার পরিবর্তন ঘটিয়েছে; ফলে তাদের সামগ্রিক অবস্থারও পরিবর্তন ঘটে গেছে।
তারা আল্লাহর ইচ্ছায় পুনরায় তাদের সেই পূর্বগৌরব ফিরে পাবে, যদি তারা ইসলামের দিকে এমনভাবে ফিরে আসে যা আত্মদান, ত্যাগ এবং উৎসর্গের দাবি রাখে।
আমরা আমাদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবন সম্পর্কে আলোচনা করেছি সেই দিক থেকে...
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নেতৃত্বে মুসলিমদের জিহাদের সামরিক ফলাফল এই জিহাদ শুরু হওয়ার সময় থেকেই প্রত্যাশিত ছিল; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বহুসংখ্যক শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয়ের সকল উপায়-উপকরণ প্রস্তুত করেছিলেন। এই কারণেই তিনি বিজয়ের ব্যাপারে সুনিশ্চিত ছিলেন এবং প্রতিটি সুযোগে তাঁর সাহাবীদের এর সুসংবাদ দিতেন।
দুটি অসম শক্তি পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছিল: মুসলিমদের ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নেতৃত্বে একটি আদর্শ ও ঐক্যবদ্ধ নেতৃত্ব, যার জন্য তাঁকে উচ্চতর নেতৃত্বের যোগ্যতা এবং অনন্য প্রশাসনিক প্রতিভা মনোনীত করেছিল। অন্যদিকে, মুসলিমদের শত্রুদের এমন সব নেতা ছিল যারা সামরিক যোগ্যতাসম্পন্ন ছিল না, বরং কেবল পিতৃপুরুষের উত্তরাধিকারই তাদের সেই পদে বসিয়েছিল। মুসলিমদের যুদ্ধ ছিল তাদের আকিদা রক্ষা এবং শান্তির স্তম্ভগুলোকে সুদৃঢ় করার লক্ষ্যে, তাই তাদের যুদ্ধ ছিল ন্যায়সঙ্গত ও আদর্শিক। পক্ষান্তরে, তাদের শত্রুদের লড়াই ছিল জুলুম ও আগ্রাসনের ভিত মজবুত করার জন্য, তাই তাদের যুদ্ধ ছিল অন্যায়।
মুসলিমদের ছিল সুদৃঢ় আকিদা এবং সুনির্দিষ্ট মহৎ লক্ষ্য, কিন্তু তাদের শত্রুদের এমন কোনো আকিদা বা লক্ষ্য ছিল না যা আত্মত্যাগ ও সাহসিকতার দাবি রাখে।
এগুলোই ছিল একটি ক্ষুদ্র দলের বিশাল বাহিনীর ওপর বিজয়ী হওয়ার কারণ এবং এগুলোই হলো যেকোনো যুগে ও স্থানে যেকোনো শক্তির বিজয়ের মূল কারণ।
নিশ্চয়ই সৎকর্মশীল বান্দারাই পৃথিবীর উত্তরাধিকার লাভ করে। সেই সময় মুসলিমরাই ছিল সেই সৎকর্মশীল বান্দা, ফলে তারা পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী হয়েছিল এবং তারা সেখানে শাসনকার্য পরিচালনা করেছিল যতক্ষণ না তারা নিজেদের আত্মিক ও চারিত্রিক অবস্থার পরিবর্তন ঘটিয়েছে; ফলে তাদের সামগ্রিক অবস্থারও পরিবর্তন ঘটে গেছে।
তারা আল্লাহর ইচ্ছায় পুনরায় তাদের সেই পূর্বগৌরব ফিরে পাবে, যদি তারা ইসলামের দিকে এমনভাবে ফিরে আসে যা আত্মদান, ত্যাগ এবং উৎসর্গের দাবি রাখে।
আমরা আমাদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবন সম্পর্কে আলোচনা করেছি সেই দিক থেকে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 486)