2- تفصيل معنى الحرب العادلة:
أ- حرب دفاعية:
ارتكبت قريش كل الظلم والعدوان ضد المسلمين عندما كانوا في مكة، فلم يبق هناك مجال للمسلمين غير ترك أموالهم وأهليهم والهجرة من مكة الى الحبشة أولا وإلى المدينة أخيرا تخلصا من هذا الظلم والعدوان.
هاجر أكثر المسلمين من مكة فرارا بعقيدتهم فقط، تاركين فيها كل ما يملكونه من أهل ومال، وكان أكثر هؤلاء المهاجرين من الذين حمتهم عصبتهم من أن يصيبهم ما أصاب المستضعفين في الأرض من المسلمين الذين عذبتهم قريش ولقوا مصارعهم من جراء هذا التعذيب.
حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه، لاقى التكذيب والإهانة، واستمع بصبر عجيب الى دعايات قريش الكاذبة ضده ومكافحتها العنيفة للدين الجديد.
وقد نجا الرسول صلى الله عليه وسلم من مؤامرة قريش المحكمة التي دبرتها لاغتياله، كما نجا من مطاردة قريش له في هجرته من مكة الى المدينة متحملا المشاق والأهوال.
فأي ظلم وعدوان أكبر من هذا الظلم والعدوان الذي أصاب المسلمين؟
ولكنّ الرسول صلى الله عليه وسلم عندما فتح مكة قال لقريش: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) !!
لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم عدوا إلا مضطرا لقتاله، وكل غزواته كانت لرد اعتداء خارجي أو داخلي أو لإحباط نية اعتداء، ولم يجد من عدو ميلا للسلام إلا بادر الى تشجيع هذا الميل، والارتباط بهذا العدو بالمحالفات.
إن دراسة أسباب غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم بروح محايدة بعيدة عن الهوى، تثبت أن المسلمين لم يعتدوا على أحد، لأن الله لا يحب المعتدين.
كما أن تلك الدراسة تثبت أن المسلمين لم يريدوا بقتالهم إكراه الناس على الدخول في الإسلام، فقد بقي كثير من رجالات قريش على الشرك بعد الفتح
أ- حرب دفاعية:
ارتكبت قريش كل الظلم والعدوان ضد المسلمين عندما كانوا في مكة، فلم يبق هناك مجال للمسلمين غير ترك أموالهم وأهليهم والهجرة من مكة الى الحبشة أولا وإلى المدينة أخيرا تخلصا من هذا الظلم والعدوان.
هاجر أكثر المسلمين من مكة فرارا بعقيدتهم فقط، تاركين فيها كل ما يملكونه من أهل ومال، وكان أكثر هؤلاء المهاجرين من الذين حمتهم عصبتهم من أن يصيبهم ما أصاب المستضعفين في الأرض من المسلمين الذين عذبتهم قريش ولقوا مصارعهم من جراء هذا التعذيب.
حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه، لاقى التكذيب والإهانة، واستمع بصبر عجيب الى دعايات قريش الكاذبة ضده ومكافحتها العنيفة للدين الجديد.
وقد نجا الرسول صلى الله عليه وسلم من مؤامرة قريش المحكمة التي دبرتها لاغتياله، كما نجا من مطاردة قريش له في هجرته من مكة الى المدينة متحملا المشاق والأهوال.
فأي ظلم وعدوان أكبر من هذا الظلم والعدوان الذي أصاب المسلمين؟
ولكنّ الرسول صلى الله عليه وسلم عندما فتح مكة قال لقريش: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) !!
لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم عدوا إلا مضطرا لقتاله، وكل غزواته كانت لرد اعتداء خارجي أو داخلي أو لإحباط نية اعتداء، ولم يجد من عدو ميلا للسلام إلا بادر الى تشجيع هذا الميل، والارتباط بهذا العدو بالمحالفات.
إن دراسة أسباب غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم بروح محايدة بعيدة عن الهوى، تثبت أن المسلمين لم يعتدوا على أحد، لأن الله لا يحب المعتدين.
كما أن تلك الدراسة تثبت أن المسلمين لم يريدوا بقتالهم إكراه الناس على الدخول في الإسلام، فقد بقي كثير من رجالات قريش على الشرك بعد الفتح
২- ন্যায়সংগত যুদ্ধের অর্থের বিস্তারিত বিবরণ:
ক- প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ:
কুরাইশরা যখন মুসলিমরা মক্কায় ছিল তখন তাদের বিরুদ্ধে সকল প্রকার জুলুম ও সীমালঙ্ঘন করেছিল, ফলে এই জুলুম ও সীমালঙ্ঘন থেকে মুক্তি পেতে মুসলিমদের সামনে নিজেদের ধন-সম্পদ ও পরিবার-পরিজন ত্যাগ করে প্রথমে মক্কা থেকে হাবশায় এবং সবশেষে মদিনায় হিজরত করা ছাড়া আর কোনো পথ অবশিষ্ট ছিল না।
অধিকাংশ মুসলিম শুধুমাত্র তাদের আকীদা রক্ষার উদ্দেশ্যে মক্কা থেকে হিজরত করেছিলেন এবং সেখানে তাদের অধিকারভুক্ত পরিবার ও ধন-সম্পদ সবকিছুই ফেলে এসেছিলেন। এই মুহাজিরদের অধিকাংশই ছিলেন এমন যাদেরকে তাদের গোত্রীয় শক্তি সেই কষ্ট থেকে রক্ষা করেছিল যা জমিনের দুর্বল মুসলিমদের ওপর আপতিত হয়েছিল, যাদেরকে কুরাইশরা নির্যাতন করেছিল এবং এই নির্যাতনের ফলে তারা মৃত্যুর মুখে পতিত হয়েছিল।
এমনকি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া ও অপমানের সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর বিরুদ্ধে কুরাইশদের মিথ্যা প্রচারণা ও নতুন এই দ্বীনের বিরুদ্ধে তাদের তীব্র প্রতিরোধের মুখে বিস্ময়কর ধৈর্যের সাথে সবকিছু মোকাবিলা করেছিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সেই সুগভীর ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন যা তারা তাঁকে হত্যার জন্য পরিকল্পনা করেছিল; তেমনি তিনি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতের সময় নানা কষ্ট ও বিভীষিকা সহ্য করে কুরাইশদের ধাওয়া থেকেও রক্ষা পেয়েছিলেন।
সুতরাং মুসলিমদের ওপর আপতিত এই জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের চেয়ে বড় জুলুম ও সীমালঙ্ঘন আর কী হতে পারে?
কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বললেন: (যাও, তোমরা সবাই মুক্ত)!!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাধ্য না হওয়া পর্যন্ত কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেননি; তাঁর সকল যুদ্ধ ছিল কোনো বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য অথবা কোনো আক্রমণের অভিপ্রায় নস্যাৎ করার জন্য। আর যখনই তিনি কোনো শত্রুর পক্ষ থেকে শান্তির প্রতি আগ্রহ লক্ষ্য করেছেন, তখনই তিনি সেই আগ্রহকে উৎসাহিত করতে এবং সেই শত্রুর সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হতে উদ্যোগী হয়েছেন।
প্রবৃত্তিমুক্ত ও নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধসমূহের কারণগুলো অধ্যয়ন করলে এটি প্রমাণিত হয় যে, মুসলিমরা কারো ওপর আক্রমণ বা সীমালঙ্ঘন করেনি; কারণ আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।
তেমনিভাবে সেই অধ্যয়ন এটিও প্রমাণ করে যে, মুসলিমরা তাদের যুদ্ধের মাধ্যমে মানুষকে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করতে চাননি; কারণ মক্কা বিজয়ের পরও কুরাইশদের অনেক ব্যক্তি শিরকের ওপর অবিচল ছিল।
ক- প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ:
কুরাইশরা যখন মুসলিমরা মক্কায় ছিল তখন তাদের বিরুদ্ধে সকল প্রকার জুলুম ও সীমালঙ্ঘন করেছিল, ফলে এই জুলুম ও সীমালঙ্ঘন থেকে মুক্তি পেতে মুসলিমদের সামনে নিজেদের ধন-সম্পদ ও পরিবার-পরিজন ত্যাগ করে প্রথমে মক্কা থেকে হাবশায় এবং সবশেষে মদিনায় হিজরত করা ছাড়া আর কোনো পথ অবশিষ্ট ছিল না।
অধিকাংশ মুসলিম শুধুমাত্র তাদের আকীদা রক্ষার উদ্দেশ্যে মক্কা থেকে হিজরত করেছিলেন এবং সেখানে তাদের অধিকারভুক্ত পরিবার ও ধন-সম্পদ সবকিছুই ফেলে এসেছিলেন। এই মুহাজিরদের অধিকাংশই ছিলেন এমন যাদেরকে তাদের গোত্রীয় শক্তি সেই কষ্ট থেকে রক্ষা করেছিল যা জমিনের দুর্বল মুসলিমদের ওপর আপতিত হয়েছিল, যাদেরকে কুরাইশরা নির্যাতন করেছিল এবং এই নির্যাতনের ফলে তারা মৃত্যুর মুখে পতিত হয়েছিল।
এমনকি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া ও অপমানের সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর বিরুদ্ধে কুরাইশদের মিথ্যা প্রচারণা ও নতুন এই দ্বীনের বিরুদ্ধে তাদের তীব্র প্রতিরোধের মুখে বিস্ময়কর ধৈর্যের সাথে সবকিছু মোকাবিলা করেছিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সেই সুগভীর ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন যা তারা তাঁকে হত্যার জন্য পরিকল্পনা করেছিল; তেমনি তিনি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতের সময় নানা কষ্ট ও বিভীষিকা সহ্য করে কুরাইশদের ধাওয়া থেকেও রক্ষা পেয়েছিলেন।
সুতরাং মুসলিমদের ওপর আপতিত এই জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের চেয়ে বড় জুলুম ও সীমালঙ্ঘন আর কী হতে পারে?
কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বললেন: (যাও, তোমরা সবাই মুক্ত)!!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাধ্য না হওয়া পর্যন্ত কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেননি; তাঁর সকল যুদ্ধ ছিল কোনো বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য অথবা কোনো আক্রমণের অভিপ্রায় নস্যাৎ করার জন্য। আর যখনই তিনি কোনো শত্রুর পক্ষ থেকে শান্তির প্রতি আগ্রহ লক্ষ্য করেছেন, তখনই তিনি সেই আগ্রহকে উৎসাহিত করতে এবং সেই শত্রুর সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হতে উদ্যোগী হয়েছেন।
প্রবৃত্তিমুক্ত ও নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধসমূহের কারণগুলো অধ্যয়ন করলে এটি প্রমাণিত হয় যে, মুসলিমরা কারো ওপর আক্রমণ বা সীমালঙ্ঘন করেনি; কারণ আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।
তেমনিভাবে সেই অধ্যয়ন এটিও প্রমাণ করে যে, মুসলিমরা তাদের যুদ্ধের মাধ্যমে মানুষকে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করতে চাননি; কারণ মক্কা বিজয়ের পরও কুরাইশদের অনেক ব্যক্তি শিরকের ওপর অবিচল ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 474)