তিনি তাঁর বাহিনী নিয়ে (হুদায়বিয়া) পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং তাঁর এই (উদ্দেশ্যের) ওপর অটল থাকলেন, ফলে আলোচনার পথ উন্মুক্ত হলো। যখন মুশরিকদের একটি দল তাঁর বাহিনীর শিবিরের ওপর আক্রমণ করল এবং মুসলিমরা আক্রমণকারীদের বন্দি করল, তখন তিনি তাদের কোনো প্রকার ক্ষতি না করেই মুক্তি দিলেন।
তিনি কুরাইশদের সাথে যুদ্ধ না করার এবং নিজের শান্তিপূর্ণ মনোভাব প্রকাশের (উদ্দেশ্যের) ওপর অটল থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর পক্ষে হুদায়বিয়ার সন্ধি সম্পাদিত হলো, যদিও তাঁর সাহাবীদের একটি অংশ এই সন্ধির ব্যাপারে অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন।
নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে (তাঁর উদ্দেশ্য নির্বাচন করতেন) এবং তাঁর সামরিক ও অ-সামরিক সকল কর্মকাণ্ডে তা কখনোই ভুলে যেতেন না।
দ্বিতীয়- আক্রমণাত্মক অবস্থান «১» :
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সকল যুদ্ধকে (উহুদ) ও (খন্দক) যুদ্ধ ব্যতীত আক্রমণাত্মক হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, কারণ মুশরিকরাই মদিনা অঞ্চলে তাদের সৈন্য সমাবেশ করেছিল এবং মুসলিমদের ওপর আক্রমণ চালিয়েছিল।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন উপায়ে উপযুক্ত সময়ের পূর্বেই শত্রুদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে সক্ষম হতেন এবং এর মাধ্যমে তিনি শত্রুদের ওপর আক্রমণাত্মক অবস্থান নিয়ে তাদের আগ্রাসী মনোভাব দমন করতে সক্ষম হতেন।
আক্রমণাত্মক অবস্থানের অর্থ উস্কানি দেওয়া নয়, বরং এর অর্থ হলো: সেনাপতির মাঝে বিদ্যমান আক্রমণাত্মক চেতনা। কেননা কেবল প্রতিরক্ষা এককভাবে প্রকৃত বিজয়ের দিকে নিয়ে যায় না, বরং সফলতার ক্ষেত্রে এটি কেবল স্থানীয় বিজয় এনে দেয়। পক্ষান্তরে, আক্রমণাত্মক অবস্থান সফল হলে তা পূর্ণাঙ্গ বিজয়ের দিকে নিয়ে যায়।
এখানে এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (আক্রমণাত্মক অবস্থানের) যে নীতি প্রয়োগ করেছিলেন, তা ছিল ইসলামের প্রতিরক্ষা, হানীফ দ্বীনের সুরক্ষা এবং এর প্রচারের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে। এর মাধ্যমে তিনি সেই রণকৌশলগত নীতি প্রয়োগ করেছেন যা বলে: আক্রমণই হলো প্রতিরক্ষার সর্বোত্তম উপায়।--------------------------------------------
(১) - আক্রমণাত্মক অবস্থান: এটি হলো শত্রুকে চূর্ণ করার জন্য তাদের ওপর আক্রমণ করা, আর আক্রমণাত্মক অবস্থান ব্যতীত বিজয় অর্জন করা সম্ভব নয়।