لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفكر في كل كبيرة وصغيرة، ويعدّ لكل أمر عدّته، ويتخذ كل متطلبات الحذر والحيطة واليقظة؛ لذلك لم يستطع أعداؤه مباغتته في أي موقف في المواقف في غزواته كلها، واستطاع هو أن يباغت أعداءه في أكثر غزواته …
ز- معرفة النفسيات والقابليات:
عرف الرسول صلى الله عليه وسلم نفسيات وقابليات أصحابه، لأنه ولد بينهم وعاش وترعرع بينهم وكان يعيش بينهم فردا منهم يشاركهم في السراء والضراء.
عرف مزايا الجميع، وكلّف كل واحد منهم بواجب يتفق مع قابليته البدنية والعقلية، لذلك استطاع أكثر أصحابه إنجاز مهمتهم بكفاية وإتقان.
استمال قلوب المؤلّفة قلوبهم بالمال بعد (حنين) ، لأن المادة كانت تطغي على جوانب تفكيرهم، إذ لم يستشعروا بعد حلاوة الإيمان. قال صفوان بن أمية: (ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني من غنائم (حنين) وهو أبغض الخلق إليّ، حتى ما خلق الله شيئا أحب إليّ منه) ! …
ولكنه حرم الأنصار من غنائم يوم (حنين) لأنهم كانوا أغنياء بإيمانهم العظيم، وقد بكوا حتى أخضلوا لحاهم بالدموع حين قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس الى رحالهم بالشاة والبعير، وتذهبون برسول الله الى رحالكم) ؟ …
قال الأنصار: (رضينا بالله وبرسوله قسما) …
وأمسك الرسول صلى الله عليه وسلم يوم (أحد) بسيف، وقال: (من يأخذ هذا السيف بحقه) ؟ فقام إليه رجال، فأمسكه عنهم، حتى قام أبو دجانة، فقال: (وما حقه يا رسول الله) ؟ …
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أن تضرب به العدو حتى ينحني) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিটি ছোট-বড় বিষয়ে চিন্তা করতেন, প্রত্যেক বিষয়ের জন্য যথাযথ প্রস্তুতি গ্রহণ করতেন এবং সতর্কতা, সাবধানতা ও জাগ্রত অবস্থার যাবতীয় প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতেন; ফলে তাঁর শত্রুরা তাঁর কোনো যুদ্ধেই কোনো অবস্থায় তাঁকে অতর্কিতে আক্রমণ করতে সক্ষম হয়নি, বরং তিনি নিজেই তাঁর অধিকাংশ যুদ্ধে শত্রুদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ চালাতে সক্ষম হয়েছিলেন ...
ছ- মনস্তত্ত্ব ও যোগ্যতা সম্পর্কে জ্ঞান:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মনস্তত্ত্ব ও যোগ্যতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন, কারণ তিনি তাঁদের মাঝেই জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তাঁদের মাঝেই বেড়ে উঠেছেন। তিনি তাঁদেরই একজন হয়ে জীবনযাপন করতেন এবং তাঁদের সুখে-দুঃখে অংশীদার হতেন।
তিনি সকলের বিশেষ গুণাবলি জানতেন এবং তাঁদের প্রত্যেককে এমন দায়িত্ব অর্পণ করতেন যা তাঁদের শারীরিক ও মানসিক যোগ্যতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। এ কারণেই তাঁর অধিকাংশ সাহাবী তাঁদের ওপর অর্পিত মিশন দক্ষতা ও নিপুণতার সাথে সম্পন্ন করতে সক্ষম হতেন।
তিনি হুনাইনের যুদ্ধের পর 'মুআল্লাফাতুল কুলুব' (যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা প্রয়োজন)-দের সম্পদের মাধ্যমে অনুরাগী করেছিলেন, কারণ তখনো তাঁদের চিন্তার জগতে বৈষয়িকতা প্রবল ছিল এবং তাঁরা ঈমানের মিষ্টতা অনুভব করতে পারেননি। সাফওয়ান বিন উমাইয়া বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে দান করেই যাচ্ছিলেন অথচ তিনি ছিলেন আমার কাছে সৃষ্টির মাঝে সবচাইতে অপ্রিয় ব্যক্তি, পরিশেষে আল্লাহর সৃষ্ট কোনো কিছু তাঁর চেয়ে অধিক প্রিয় আমার কাছে আর থাকল না)! ...
কিন্তু তিনি আনসারদের হুনাইনের গনীমত থেকে বঞ্চিত রেখেছিলেন কারণ তাঁরা তাঁদের সুমহান ঈমানের কারণেই সমৃদ্ধ ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁদের উদ্দেশ্যে নিম্নোক্ত কথাগুলো বললেন, তখন তাঁরা কান্নায় তাঁদের দাড়ি সিক্ত করে ফেলেছিলেন:
(হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ যখন তাদের উট আর বকরী নিয়ে নিজেদের আবাসে ফিরবে, তখন তোমরা আল্লাহর রাসূলকে সাথে নিয়ে তোমাদের আবাসে ফিরবে?) ...
আনসারগণ বললেন: (বণ্টন হিসেবে আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সন্তুষ্ট হলাম) ...
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদের দিন একটি তলোয়ার হাতে নিলেন এবং বললেন: (কে এই তলোয়ারটি এর ন্যায্য হক আদায়ের শর্তে গ্রহণ করবে?) তখন অনেক লোক তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন, কিন্তু তিনি তাঁদের থেকে তা সংবরণ করলেন, পরিশেষে আবু দুজানা দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: (হে আল্লাহর রাসূল, এর হক কী?) ...
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (শত্রুকে এটি দ্বারা ততক্ষণ আঘাত করা যতক্ষণ না তা বেঁকে যায়)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)