نفسي بيده، لو أن الناس سلكوا شعبا «1» وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار! اللهم إرحم الانصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار) .
بكى القوم حتى بللوا لحاهم بالدموع، وقالوا: رضينا برسول الله قسما وحظا.
ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرقوا.
لقد حرصت على أن أنقل هذا الحديث كله، كي أبرز بوضوح الحكمة التي أرادها النبي صلى الله عليه وسلم من توزيع أكثر الغنائم على المؤلفة قلوبهم، ولكي يظهر الأسلوب الرائع الذي كان يعالج به النبي صلى الله عليه وسلم بعض المشكلات التي تعترضه، وكيف يستطيع بهذه المعالجة الحكيمة التخلص من تلك المشكلات بأسلوب مقنع حكيم.
لقد كان كلامه خارجا عن القلب، لذلك فهو يؤثر في القلب، وقد أوتي عليه أفضل الصلاة والسلام جوامع الكلم.
ثانياو في أسلوب جمع الغنائم من الناس والسيطرة عليها ووضعها في محل واحد، مثال قيّم للسيطرة على الغنائم العسكرية وعدم إفساح المجال لتبعثرها في الأيدي دون مبرر.
جمعت الغنائم في موضع (الجعرانة) بين الطائف ومكة بعيدا عن المواضع الخطرة، وتأمّنت حراستها، وسلم المسلمون كل غنيمة أصابوها الى المسؤول عن جمع الغنائم، حتى الإبرة والخيط.
جاء رجل من الانصار بكبة من خيوط شعر، فقال: (يا رسول الله! أخذت هذه الكبة أعمل بها برذعة بعير لي دبر) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما--------------------------------------------
(1) - شعب: بكسر فسكون، الطريق بين جبلين.
যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! যদি সকল মানুষ কোনো একটি পাহাড়ী পথ ধরে চলে আর আনসারগণ অন্য একটি পাহাড়ী পথ ধরে চলেন, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের পথটিই বেছে নেব। আর যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। হে আল্লাহ! আপনি আনসারদের ওপর রহম করুন, আনসারদের সন্তানদের ওপর রহম করুন এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের ওপরও রহম করুন।
সমবেত লোকজন এতই কাঁদলেন যে তাদের চোখের পানিতে দাড়ি ভিজে গেল এবং তারা বললেন: "আমরা আল্লাহর রাসূলকে আমাদের বণ্টনকারী ও প্রাপ্য অংশ হিসেবে পেয়েই সন্তুষ্ট।"
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্থান করলেন এবং সবাই যার যার পথে চলে গেল।
আমি এই সম্পূর্ণ হাদিসটি উদ্ধৃত করার বিষয়ে সচেষ্ট হয়েছি, যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি অনুরাগী করা হচ্ছে তাদের মধ্যে অধিকাংশ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টনের মাধ্যমে যে হিকমত বা প্রজ্ঞা অর্জন করতে চেয়েছিলেন তা স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তুলতে পারি; এবং যেন সেই চমৎকার পদ্ধতিটি প্রকাশিত হয় যার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সামনে আসা কিছু সমস্যার সমাধান করতেন এবং কীভাবে তিনি এই প্রজ্ঞাপূর্ণ সমাধানের মাধ্যমে একটি সন্তোষজনক ও বিজ্ঞ কৌশলে সেই সমস্যাগুলো থেকে মুক্তি পেতে সক্ষম হতেন।
নিশ্চয়ই তাঁর কথা অন্তর থেকে নির্গত হতো, তাই তা অন্তরেই প্রভাব বিস্তার করত। আর তাঁর (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) ওপর 'জাওয়ামিউল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ গভীর অর্থবহ বাণী) অর্পণ করা হয়েছিল।
দ্বিতীয়ত: মানুষের কাছ থেকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) সংগ্রহ করা, সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণে রাখা এবং একটি নির্দিষ্ট স্থানে জমা করার পদ্ধতির মধ্যে সামরিক গনিমতের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা এবং কোনো যৌক্তিক কারণ ছাড়াই তা মানুষের হাতে হাতে ছড়িয়ে পড়ার সুযোগ না দেওয়ার একটি মূল্যবান উদাহরণ বিদ্যমান।
গনিমতসমূহ তায়েফ ও মক্কার মধ্যবর্তী 'জি’রানা' নামক স্থানে বিপজ্জনক এলাকা থেকে দূরে জমা করা হয়েছিল এবং এর নিরাপত্তার ব্যবস্থা নিশ্চিত করা হয়েছিল। এমনকি একটি সুঁই বা সুতা পর্যন্ত মুসলমানরা যা কিছু পেয়েছিল তার সবই গনিমত সংগ্রহের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করেছিল।
আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একগুচ্ছ পশমের সুতা নিয়ে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই সুতার গুটিটি গ্রহণ করেছি আমার একটি পিঠক্ষত উটের জিনের গদি মেরামত করার জন্য।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি--------------------------------------------
(১) - শি'ব: শিন বর্ণে কাসরা এবং আইন বর্ণে সুকুনসহ, দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 389)