...এবং তাঁর সাহাবীগণ)! তিনি বললেন: (আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে মুহাম্মদ ও তাঁর সাহাবীদের সামনে কোনো কিছু টিকতে পারবে)। যদি মক্কায় মুশরিকদের মনোবল এই পর্যায়ের হয়, তবে তারা কীভাবে প্রতিরোধ করতে সক্ষম হবে এবং কীভাবে যুদ্ধে এগিয়ে আসতে দ্বিধা করবে না?
আমি মনে করি যে, মক্কা বিজয় মুসলমানদের জন্য উমরাতুল কাজার দিন থেকেই সম্পন্ন হয়ে গিয়েছিল, কারণ এই উমরা কুরাইশদের মনোবলের ওপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।
নিশ্চয় উমরাতুল কাজা কুরাইশদের হৃদয়সমূহ উন্মুক্ত করেছিল, আর মক্কা বিজয়ের অভিযান তার দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করেছিল।
কুরাইশদের মনোবলের ধস নামাতে এবং তাদের প্রতিরোধের সকল চেতনাকে পঙ্গু করে দিতে যে বিষয়টি আরও ভূমিকা রেখেছিল তা হলো, বিজয়ের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশ হাজার আগুন জ্বালানোর যে ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন, এবং সমগ্র সেনাবাহিনী কুরাইশদের নেতা বা তাদের প্রধান সেনাপতি আবু সুফিয়ানের সামনে দিয়ে অতিক্রম করা, এবং মক্কার চারপাশ থেকে মুসলিম বাহিনীর সারিবদ্ধ প্রবেশ।
নিশ্চয় (মক্কা) বিজয়ের যুদ্ধটি ছিল মনোবলের যুদ্ধ, রণক্ষেত্রের যুদ্ধ নয়।

‌‌৬- শান্তি:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা মুনাওয়ারা থেকে বের হওয়ার পর থেকে মক্কা মুকাররমা বিজয় পর্যন্ত তাঁর শান্তিপূর্ণ সংকল্পের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, যাতে এর মাধ্যমে মুশরিকদের অন্তর জয় করা যায় এবং তাদের ইসলামের পথে ধাবিত করা যায়।
বিজয়ের রাতে এমনভাবে আগুন জ্বালানো যা আরবরা আগে কখনো দেখেনি, তার উদ্দেশ্য ছিল কুরাইশদের প্রতিরোধের চেতনাকে নির্মূল করা এবং তাদের যুদ্ধ ছাড়াই আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করা।
এবং আবু সুফিয়ানের সামনে দিয়ে সেনাবাহিনীর অতিক্রম করার উদ্দেশ্য ছিল তাকে এটি বোঝানো যে, প্রতিরোধের কোনো ফায়দা নেই, যাতে সেও কুরাইশদের এই মতের ওপর আশ্বস্ত করতে সচেষ্ট হয়।
(যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে অথবা তার নিজের দরজায় তালা দিয়ে থাকবে অথবা বাইতুল হারামে আশ্রয় নিবে, সে নিরাপদ), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; আর এর অর্থ হলো: কুরাইশদের প্রতিরোধের জন্য সমবেত হওয়া প্রতিহত করা এবং তাদের আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করা।