আল্লাহ তাঁর উপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন, তিনি তখন বললেন: (হে আল্লাহ! খালেদ যা করেছে তা থেকে আমি তোমার কাছে দায়মুক্তি ঘোষণা করছি); এবং তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাঠালেন। অতঃপর আলী তাদের নিহতদের রক্তপণ এবং যা কিছু খোয়া গিয়েছিল তা পরিশোধ করলেন (১)। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (হে আলী! এই কওমের কাছে বের হও, তাদের বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করো এবং জাহেলিয়াতের বিষয়কে তোমার দুই পায়ের নিচে রাখো)। অতঃপর আলী বের হয়ে তাদের কাছে পৌঁছালেন। তিনি তাদের রক্তের বদলা এবং সম্পদের যা ক্ষতি হয়েছিল তা পরিশোধ করলেন, এমনকি তিনি কুকুরের চাটবার পাত্রের (২) মূল্যও পরিশোধ করলেন। যখন রক্ত বা সম্পদের এমন কিছুই অবশিষ্ট রইল না যার বদলা তিনি দেননি, তখন তাঁর কাছে কিছু অতিরিক্ত অর্থ রয়ে গেল। তাদের কাজ শেষ করে তিনি তাদের বললেন:

(আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সতর্কতা হিসেবে তোমাদের এই অবশিষ্ট অর্থটুকু দিয়ে দিচ্ছি, এমন কিছুর বিনিময়ে যা তিনি জানেন না কিন্তু তোমরা জানো)। যখন তিনি ফিরে এলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কর্মকাণ্ড সম্পর্কে অবহিত করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: (তুমি সঠিক করেছ এবং উত্তম কাজ করেছ) (৩)।

এটা স্পষ্ট যে প্রথম বর্ণনাটিই—যা ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—সঠিক। কারণ সহীহ বুখারী বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উৎস, এবং এটি বিবেক ও যুক্তিরও নিকটবর্তী। তা ছাড়া খালেদ যদি তাদের ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে আশ্বস্ত হতেন, তবে তিনি কখনোই তাদের হত্যার সাহস করতেন না।

বনু জাযীমা বলেছিল: (আমরা ধর্মত্যাগ করেছি … আমরা ধর্মত্যাগ করেছি)। খালেদ এই শব্দটিকে এর প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছিলেন, যার অর্থ হলো—তারা এক ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে বের হয়ে গিয়েছে। খালেদ এতে সন্তুষ্ট হননি যতক্ষণ না তারা স্পষ্টভাবে ইসলামের ঘোষণা দেয় (৪)। এর প্রমাণ হলো তিনি তাদের বলেছিলেন: (তোমরা অস্ত্র নামিয়ে রাখো, কারণ মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছে) (৫)। এটি একটি চূড়ান্ত দলিল যে তিনি এই বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারেননি যে: (আমরা ধর্মত্যাগ করেছি) কথাটি (আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি) (৬) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
--------------------------------------------

(১) - দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ২/ ১৪৭-১৪৮, এবং সীরাতে ইবনে হিশাম ৪/ ৫৪।

(২) - মিলগাতুল কালব: একটি খননকৃত কাঠ যা গর্ত করে কুকুর চাটবার পাত্র হিসেবে তৈরি করা হয়।

(৩) - সীরাতে ইবনে হিশাম ৪/ ৫৫, তাবারি ২/ ২৪২, জাওয়ামিউস সীরাহ পৃ. ২৩৫, এবং উয়ুনুল আসার ২/ ১৮৬।

(৪) - ফাতহুল বারী বিশরহি বুখারী ৮/ ৪৬।

(৫) - সীরাতে ইবনে হিশাম ৪/ ৫৩, তাবারি ২/ ৩৪১, ইবনুল আসির ২/ ৯৭ এবং তারিখু আবিল ফিদা ১/ ১৪৫।

(৬) - এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন আমাদের গ্রন্থ: 'কাদাতু ফাতহিল ইরাক ওয়াল জাজিরা'-তে খালেদ ইবনে ওয়ালিদ আল-মাখজুমির জীবনীতে, পৃ. ৭২-৭৪।