ب- أصبح المجال مفتوحا أمام الرسول صلى الله عليه وسلم لمحالفة القبائل التي لم تكن تطمئن الى محالفته، لقوة قريش ولوجود الكعبة في مكة، وبذلك قوي جانب المسلمين وكثر حلفاؤهم وازدادت قوتهم الضاربة.
ج- التفريق بين قريش وحلفائها الطبيعيين يهود خيبر الذين كانوا لا ينفكون يحرّضون القبائل على الرسول صلى الله عليه وسلم.
د- الاستقرار الذي أمّن التفرّغ للدعوة وانتشار الإسلام.
هـ- نجاح المسلمين في الحصول على الحياد المسلح: المسلمون محايدون ومشردوهم الذين فروا بدينهم من قريش وحلفائها مسلحون يقاتلون.
وإثارة المسلمين للرأي العام ضد قريش لصدّها المسلمين عن زيارة البيت الحرام وتعظيمه، مما أكسب المسلمين عطف كثير من القبائل وكثير من قريش نفسها وكثير من أهل المنطقة المجاورة لقريش، مما سهّل عملية فتح مكة عليهم فيما بعد.
2- هذه هي نتائج (الحديبية) ، وهي بعض أهداف الرسول صلى الله عليه وسلم البعيدة التي لم يستطع المسلمون إدراكها في حينه، فلما عادوا الى المدينة واستقر بهم المقام هناك ورأو بعض تباشير هذه النتائج، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه معبرا عن رأي المسلمين: (لم يجلب نصر للإسلام ما جلب صلح الحديبية) .
ثم نزل في هذا النصر قول الله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) «1» .
وبدأ المسلمون حينذاك يلمسون بعد نظر الرسول صلى الله عليه وسلم وتباشير ما بشّرهم به من فتح قريب.--------------------------------------------
(1) - الآية الكريمة من سورة الفتح 48: 1.
ج- التفريق بين قريش وحلفائها الطبيعيين يهود خيبر الذين كانوا لا ينفكون يحرّضون القبائل على الرسول صلى الله عليه وسلم.
د- الاستقرار الذي أمّن التفرّغ للدعوة وانتشار الإسلام.
هـ- نجاح المسلمين في الحصول على الحياد المسلح: المسلمون محايدون ومشردوهم الذين فروا بدينهم من قريش وحلفائها مسلحون يقاتلون.
وإثارة المسلمين للرأي العام ضد قريش لصدّها المسلمين عن زيارة البيت الحرام وتعظيمه، مما أكسب المسلمين عطف كثير من القبائل وكثير من قريش نفسها وكثير من أهل المنطقة المجاورة لقريش، مما سهّل عملية فتح مكة عليهم فيما بعد.
2- هذه هي نتائج (الحديبية) ، وهي بعض أهداف الرسول صلى الله عليه وسلم البعيدة التي لم يستطع المسلمون إدراكها في حينه، فلما عادوا الى المدينة واستقر بهم المقام هناك ورأو بعض تباشير هذه النتائج، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه معبرا عن رأي المسلمين: (لم يجلب نصر للإسلام ما جلب صلح الحديبية) .
ثم نزل في هذا النصر قول الله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) «1» .
وبدأ المسلمون حينذاك يلمسون بعد نظر الرسول صلى الله عليه وسلم وتباشير ما بشّرهم به من فتح قريب.--------------------------------------------
(1) - الآية الكريمة من سورة الفتح 48: 1.
খ- রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে সেই সব গোত্রের সাথে মিত্রতা করার পথ উন্মুক্ত হলো যারা ইতিপূর্বে কুরাইশদের শক্তি এবং মক্কায় কাবার অবস্থানের কারণে তাঁর সাথে মিত্রতা করতে আশ্বস্ত হতে পারছিল না। এর মাধ্যমে মুসলমানদের পক্ষ শক্তিশালী হলো, তাদের মিত্রদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং তাদের আঘাতকারী শক্তি বৃদ্ধি পেল।
গ- কুরাইশ এবং তাদের স্বাভাবিক মিত্র খায়বারের ইহুদিদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো, যারা সর্বদা গোত্রগুলোকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে উস্কানি দিতে বিরত হতো না।
ঘ- স্থিতিশীলতা যা দাওয়াত ও ইসলাম প্রচারের জন্য পূর্ণ একাগ্রতা নিশ্চিত করেছিল।
ঙ- সশস্ত্র নিরপেক্ষতা অর্জনে মুসলমানদের সাফল্য: মুসলমানরা নিরপেক্ষ ছিল, আর তাদের মধ্য হতে বাস্তুচ্যুতরা যারা কুরাইশ ও তাদের মিত্রদের থেকে নিজেদের দ্বীন রক্ষার্থে পালিয়ে এসেছিল, তারা সশস্ত্র অবস্থায় যুদ্ধরত ছিল।
এবং পবিত্র ঘর যিয়ারত ও এর সম্মান প্রদর্শনে বাধা দেওয়ার কারণে কুরাইশদের বিরুদ্ধে জনমত গঠনে মুসলমানদের সফলতা, যা অনেক গোত্র, কুরাইশদের অনেক ব্যক্তি এবং কুরাইশদের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অনেক অধিবাসীর সহানুভূতি অর্জনে সহায়তা করেছিল। এটি পরবর্তীতে তাদের জন্য মক্কা বিজয়ের প্রক্রিয়াকে সহজ করে দিয়েছিল।
২- এগুলোই হলো (হুদায়বিয়ার) ফলাফল, যা ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু সুদূরপ্রসারী লক্ষ্য যা মুসলমানরা সেই সময়ে উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়নি। অতঃপর যখন তারা মদিনায় ফিরে এলেন এবং সেখানে থিতু হলেন এবং এই ফলাফলের কিছু শুভলক্ষণ দেখতে পেলেন, তখন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মুসলমানদের অভিমত ব্যক্ত করে বললেন: (ইসলামের জন্য হুদায়বিয়ার সন্ধি যতটুকু বিজয় বয়ে এনেছে, অন্য কোনো কিছু তা আনেনি)।
অতঃপর এই বিজয় সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হলো: (নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি) «১»।
এবং তখন থেকেই মুসলমানরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূরদর্শিতা এবং তিনি তাদের যে নিকটবর্তী বিজয়ের সুসংবাদ দিয়েছিলেন তার লক্ষণসমূহ অনুভব করতে শুরু করলেন।--------------------------------------------
(১) - পবিত্র আয়াতটি সূরা আল-ফাতহ্ ৪৮: ১ থেকে নেওয়া হয়েছে।
গ- কুরাইশ এবং তাদের স্বাভাবিক মিত্র খায়বারের ইহুদিদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো, যারা সর্বদা গোত্রগুলোকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে উস্কানি দিতে বিরত হতো না।
ঘ- স্থিতিশীলতা যা দাওয়াত ও ইসলাম প্রচারের জন্য পূর্ণ একাগ্রতা নিশ্চিত করেছিল।
ঙ- সশস্ত্র নিরপেক্ষতা অর্জনে মুসলমানদের সাফল্য: মুসলমানরা নিরপেক্ষ ছিল, আর তাদের মধ্য হতে বাস্তুচ্যুতরা যারা কুরাইশ ও তাদের মিত্রদের থেকে নিজেদের দ্বীন রক্ষার্থে পালিয়ে এসেছিল, তারা সশস্ত্র অবস্থায় যুদ্ধরত ছিল।
এবং পবিত্র ঘর যিয়ারত ও এর সম্মান প্রদর্শনে বাধা দেওয়ার কারণে কুরাইশদের বিরুদ্ধে জনমত গঠনে মুসলমানদের সফলতা, যা অনেক গোত্র, কুরাইশদের অনেক ব্যক্তি এবং কুরাইশদের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অনেক অধিবাসীর সহানুভূতি অর্জনে সহায়তা করেছিল। এটি পরবর্তীতে তাদের জন্য মক্কা বিজয়ের প্রক্রিয়াকে সহজ করে দিয়েছিল।
২- এগুলোই হলো (হুদায়বিয়ার) ফলাফল, যা ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু সুদূরপ্রসারী লক্ষ্য যা মুসলমানরা সেই সময়ে উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়নি। অতঃপর যখন তারা মদিনায় ফিরে এলেন এবং সেখানে থিতু হলেন এবং এই ফলাফলের কিছু শুভলক্ষণ দেখতে পেলেন, তখন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মুসলমানদের অভিমত ব্যক্ত করে বললেন: (ইসলামের জন্য হুদায়বিয়ার সন্ধি যতটুকু বিজয় বয়ে এনেছে, অন্য কোনো কিছু তা আনেনি)।
অতঃপর এই বিজয় সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হলো: (নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি) «১»।
এবং তখন থেকেই মুসলমানরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূরদর্শিতা এবং তিনি তাদের যে নিকটবর্তী বিজয়ের সুসংবাদ দিয়েছিলেন তার লক্ষণসমূহ অনুভব করতে শুরু করলেন।--------------------------------------------
(১) - পবিত্র আয়াতটি সূরা আল-ফাতহ্ ৪৮: ১ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 288)