أدرك أبو بصير أنه لا مقام له في المدينة ولا مأمن له في مكة، فانطلق الى ساحل البحر الى ناحية تدعى (العيص) «1» وشرع يهدد قوافل قريش المارة بطريق الساحل أهم طرقها الى الشام.
وسمع المسلمون بمكة عن مقام أبي بصير وعن كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه:
(مسعر حرب لو كان معه رجال) ! فتجمعوا حول أبي بصير في مكمنه يشدون إزره، حتى اجتمع إليه قريب من سبعين مسلما فيهم أبو جندل بن سهيل ابن عمرو.
وألّف هؤلاء المعذبون في الأرض الناقمون على المشركين المستقتلون في سبيل عقيدتهم الذين لا ملجأ لهم إلا سيوفهم، وقد فروا من أهلهم وأموالهم بعقيدتهم وإيمانهم، ألّف هؤلاء قوة مغاوير «2» لا تمر قافلة لقريش إلا اغتنموها ولا يرون رجلا من قريش إلا قتلوه.
وإذا بقريش تبعث الى الرسول صلى الله عليه وسلم تسترحمه وتناشده الرّحم أن يؤوي إليه هؤلاء المسلمين الذين ضيّقوا عليها الخناق، فلا حاجة لها بهم.
وبذلك نزلت قريش طائعة عن الشرط الذي اعتبرته نصرا لها واعتبره المسلمون شرطا لا يناسب كرامتهم على أقل تقدير.
وهكذا حافظ المسلمون على عهودهم كلها، وانصرفوا الى نشر دعوتهم، بينما استمر مشردو المسلمين في التعرض على قريش، وهكذا بقي المسلمون محايدين وبقي الفارون بدينهم من قريش والقبائل الموالية لها مقاتلين؛ وبذلك تمّ الحياد المسلّح في أقوى مظاهره للإسلام.--------------------------------------------
(1) - العيص: موضع من ناحية ذي المروة على ساحل البحر الأحمر بطريق قريش التي كانوا يسلكونها من مكة الى الشام في تجارتهم. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 6/ 248.
(2) - المغاوير: جمع مغوار، والمغوار هو الفدائي، يقابل كلمة Commando: الانكليزية.
وسمع المسلمون بمكة عن مقام أبي بصير وعن كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه:
(مسعر حرب لو كان معه رجال) ! فتجمعوا حول أبي بصير في مكمنه يشدون إزره، حتى اجتمع إليه قريب من سبعين مسلما فيهم أبو جندل بن سهيل ابن عمرو.
وألّف هؤلاء المعذبون في الأرض الناقمون على المشركين المستقتلون في سبيل عقيدتهم الذين لا ملجأ لهم إلا سيوفهم، وقد فروا من أهلهم وأموالهم بعقيدتهم وإيمانهم، ألّف هؤلاء قوة مغاوير «2» لا تمر قافلة لقريش إلا اغتنموها ولا يرون رجلا من قريش إلا قتلوه.
وإذا بقريش تبعث الى الرسول صلى الله عليه وسلم تسترحمه وتناشده الرّحم أن يؤوي إليه هؤلاء المسلمين الذين ضيّقوا عليها الخناق، فلا حاجة لها بهم.
وبذلك نزلت قريش طائعة عن الشرط الذي اعتبرته نصرا لها واعتبره المسلمون شرطا لا يناسب كرامتهم على أقل تقدير.
وهكذا حافظ المسلمون على عهودهم كلها، وانصرفوا الى نشر دعوتهم، بينما استمر مشردو المسلمين في التعرض على قريش، وهكذا بقي المسلمون محايدين وبقي الفارون بدينهم من قريش والقبائل الموالية لها مقاتلين؛ وبذلك تمّ الحياد المسلّح في أقوى مظاهره للإسلام.--------------------------------------------
(1) - العيص: موضع من ناحية ذي المروة على ساحل البحر الأحمر بطريق قريش التي كانوا يسلكونها من مكة الى الشام في تجارتهم. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 6/ 248.
(2) - المغاوير: جمع مغوار، والمغوار هو الفدائي، يقابل كلمة Commando: الانكليزية.
আবু বাসীর উপলব্ধি করলেন যে মদিনায় তাঁর অবস্থানের কোনো সুযোগ নেই এবং মক্কায় তাঁর জন্য কোনো নিরাপত্তা নেই; তাই তিনি লোহিত সাগরের উপকূলের 'আল-ঈস' (১) নামক একটি অঞ্চলের দিকে যাত্রা করলেন এবং উপকূলীয় পথে চলাচলকারী কুরাইশদের কাফেলাগুলোর জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ালেন, যা ছিল সিরিয়া অভিমুখে তাদের প্রধান বাণিজ্যিক পথ।
মক্কার মুসলমানগণ আবু বাসীরের অবস্থান এবং তাঁর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তি শুনতে পেলেন:
(যুদ্ধের প্রজ্জ্বলক, যদি তার সাথে আরও লোক থাকত!) ফলে তারা আবু বাসীরের গোপন আস্তানায় তাঁর চারদিকে সমবেত হয়ে তাঁর শক্তি বৃদ্ধি করতে লাগলেন। এভাবে তাঁর কাছে প্রায় সত্তর জন মুসলিম একত্রিত হলেন, যাদের মধ্যে সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জানদালও ছিলেন।
জমিনে নির্যাতিত, মুশরিকদের প্রতি ক্ষুব্ধ এবং নিজেদের আকিদার পথে আত্মোৎসর্গকারী এই ব্যক্তিরা—যাদের তরবারি ছাড়া আর কোনো আশ্রয় ছিল না এবং যারা নিজেদের আকিদা ও ঈমান রক্ষার্থে পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ ছেড়ে পালিয়ে এসেছিলেন—তারা এক অতর্কিত আক্রমণকারী বাহিনী (২) গঠন করলেন। কুরাইশদের এমন কোনো কাফেলা অতিক্রম করত না যা তারা হস্তগত করতেন না এবং কুরাইশদের কোনো ব্যক্তিকে দেখা মাত্রই তারা তাকে হত্যা করতেন।
এমতাবস্থায় কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট করুণা ভিক্ষা করে এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে এই মর্মে আরজি পেশ করল যেন তিনি এই মুসলমানদের নিজের কাছে আশ্রয় দেন যারা তাদের জন্য পথ রুদ্ধ করে দিয়েছিল; কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাদের ব্যাপারে (পূর্বের শর্তের) আর কোনো দাবি রইল না।
এর মাধ্যমে কুরাইশরা স্বেচ্ছায় সেই শর্তটি থেকে পিছু হটল যা তারা একসময় নিজেদের জন্য বিজয় মনে করেছিল এবং মুসলমানগণ যেটিকে অন্ততপক্ষে তাদের মর্যাদার হানিকর একটি শর্ত হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।
এভাবেই মুসলমানগণ তাদের সকল অঙ্গীকার রক্ষা করলেন এবং নিজেদের দাওয়াত প্রচারে মনোনিবেশ করলেন, অন্যদিকে ঘরহারা মুসলমানরা কুরাইশদের ওপর আক্রমণ অব্যাহত রাখলেন। এভাবে (মদিনার) মুসলমানগণ নিরপেক্ষ অবস্থানে রইলেন এবং কুরাইশ ও তাদের মিত্র গোত্রগুলো থেকে ধর্ম রক্ষার্থে পলায়নকারীরা যোদ্ধা হিসেবে সংগ্রাম চালিয়ে গেলেন; এর ফলে ইসলামের ইতিহাসে এক অত্যন্ত শক্তিশালী রূপে "সশস্ত্র নিরপেক্ষতা" বাস্তবায়িত হলো।--------------------------------------------
(১) - আল-ঈস: লোহিত সাগরের উপকূলে যুল-মারওয়া অঞ্চলের একটি স্থান, যা কুরাইশদের মক্কা থেকে সিরিয়া অভিমুখে বাণিজ্যের জন্য যাতায়াতের পথে অবস্থিত ছিল। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৬/২৪৮।
(২) - আল-মাগাভীর: এটি 'মিগওয়ার'-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো জানবাজ যোদ্ধা বা ফিদায়ী; এটি ইংরেজি 'Commando' শব্দের সমার্থক।
মক্কার মুসলমানগণ আবু বাসীরের অবস্থান এবং তাঁর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তি শুনতে পেলেন:
(যুদ্ধের প্রজ্জ্বলক, যদি তার সাথে আরও লোক থাকত!) ফলে তারা আবু বাসীরের গোপন আস্তানায় তাঁর চারদিকে সমবেত হয়ে তাঁর শক্তি বৃদ্ধি করতে লাগলেন। এভাবে তাঁর কাছে প্রায় সত্তর জন মুসলিম একত্রিত হলেন, যাদের মধ্যে সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জানদালও ছিলেন।
জমিনে নির্যাতিত, মুশরিকদের প্রতি ক্ষুব্ধ এবং নিজেদের আকিদার পথে আত্মোৎসর্গকারী এই ব্যক্তিরা—যাদের তরবারি ছাড়া আর কোনো আশ্রয় ছিল না এবং যারা নিজেদের আকিদা ও ঈমান রক্ষার্থে পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ ছেড়ে পালিয়ে এসেছিলেন—তারা এক অতর্কিত আক্রমণকারী বাহিনী (২) গঠন করলেন। কুরাইশদের এমন কোনো কাফেলা অতিক্রম করত না যা তারা হস্তগত করতেন না এবং কুরাইশদের কোনো ব্যক্তিকে দেখা মাত্রই তারা তাকে হত্যা করতেন।
এমতাবস্থায় কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট করুণা ভিক্ষা করে এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে এই মর্মে আরজি পেশ করল যেন তিনি এই মুসলমানদের নিজের কাছে আশ্রয় দেন যারা তাদের জন্য পথ রুদ্ধ করে দিয়েছিল; কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাদের ব্যাপারে (পূর্বের শর্তের) আর কোনো দাবি রইল না।
এর মাধ্যমে কুরাইশরা স্বেচ্ছায় সেই শর্তটি থেকে পিছু হটল যা তারা একসময় নিজেদের জন্য বিজয় মনে করেছিল এবং মুসলমানগণ যেটিকে অন্ততপক্ষে তাদের মর্যাদার হানিকর একটি শর্ত হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।
এভাবেই মুসলমানগণ তাদের সকল অঙ্গীকার রক্ষা করলেন এবং নিজেদের দাওয়াত প্রচারে মনোনিবেশ করলেন, অন্যদিকে ঘরহারা মুসলমানরা কুরাইশদের ওপর আক্রমণ অব্যাহত রাখলেন। এভাবে (মদিনার) মুসলমানগণ নিরপেক্ষ অবস্থানে রইলেন এবং কুরাইশ ও তাদের মিত্র গোত্রগুলো থেকে ধর্ম রক্ষার্থে পলায়নকারীরা যোদ্ধা হিসেবে সংগ্রাম চালিয়ে গেলেন; এর ফলে ইসলামের ইতিহাসে এক অত্যন্ত শক্তিশালী রূপে "সশস্ত্র নিরপেক্ষতা" বাস্তবায়িত হলো।--------------------------------------------
(১) - আল-ঈস: লোহিত সাগরের উপকূলে যুল-মারওয়া অঞ্চলের একটি স্থান, যা কুরাইশদের মক্কা থেকে সিরিয়া অভিমুখে বাণিজ্যের জন্য যাতায়াতের পথে অবস্থিত ছিল। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৬/২৪৮।
(২) - আল-মাগাভীর: এটি 'মিগওয়ার'-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো জানবাজ যোদ্ধা বা ফিদায়ী; এটি ইংরেজি 'Commando' শব্দের সমার্থক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 286)