সেখানে ইবনে আবি আল-হুকাইক ছিল, অতঃপর তিনি তলোয়ার দিয়ে তাকে আক্রমণ করলেন যতক্ষণ না তাকে খতম করে দিলেন, এবং সিঁড়ি থেকে পড়ে গিয়ে তার পা ভেঙে যাওয়ার পর তিনি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলেন «১»।
এবং মুসলিমরা মদিনায় ফিরে এলেন এই অবস্থায় যে তারা দাওয়াতের পথ থেকে একজন কট্টর শত্রুকে অপসারিত করেছেন।
এবং মানুষ সেই ব্যক্তির পরিণাম সম্পর্কে জানতে পারল যে মুসলিমদের বিরুদ্ধে মানুষকে উসকে দেয়, যা মানুষের অন্তরে মুসলিমদের মর্যাদা বৃদ্ধি করল এবং তাদেরকে মদিনার ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ দান করল, ফলে সেখানে ইহুদি বা মুনাফিকদের আর কোনো আওয়াজ অবশিষ্ট রইল না।

‌‌বানু লিহইয়ান যুদ্ধ

‌‌১- লক্ষ্য:
ক- বানু লিহইয়ানকে শাস্তি প্রদান করা যারা দুই বছর আগে 'রাজি' নামক পানির কাছে মুসলিম দাঈদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। তাঁরা ছিলেন ছয়জন প্রবীণ সাহাবী: তারা তাঁদের মধ্যে চারজনকে গুপ্তহত্যা করেছিল এবং অবশিষ্ট দুজনকে কুরাইশদের কাছে বিক্রি করে দিয়েছিল, অতঃপর কুরাইশরা তাঁদের একজনের গর্দান দ্বিখণ্ডিত করেছিল এবং দ্বিতীয়জনকে শূলে চড়িয়েছিল।
খ- কুরাইশ এবং অন্যান্য গোত্রসমূহের মনোবলকে প্রভাবিত করা এবং মুসলিমদের সাথে যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে তাদের পরিণাম সম্পর্কে তাদেরকে (ব্যবহারিকভাবে) অবহিত করা।

‌‌২- ঘটনাবলি:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের আক্রমণ করার জন্য কুরাইশদের তাদের মিত্রদের সাথে একত্রিত হওয়ার প্রচেষ্টার কথা জানতে পারলেন, তাই তিনি কুরাইশ এবং অন্যান্য গোত্রসমূহের মনোবলকে প্রভাবিত করতে এবং যারা 'রাজি' নামক পানির কাছে মুসলিম দাঈদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল সেই বানু লিহইয়ানের মুখোমুখি হওয়ার জন্য তাদের দিকে যাত্রা করার কথা ভাবলেন।--------------------------------------------
(১) - সিরাতে ইবনে হিশাম ৩/ ৩১৩- ৩১৬, এবং জাওয়ামিউস সিরাহ ১৯৮- ২০০-এ রয়েছে: যখন তারা রাতে (খায়বার) আসলেন, এবং সালাম এক দল লোকের সাথে একটি বাড়িতে বাস করছিলেন এবং তিনি সেই বাড়ির ওপরের তলায় ছিলেন, তখন তারা প্রাচীর টপকে বাড়িতে প্রবেশ করলেন এবং এর সমস্ত দরজা বন্ধ করে দিলেন, অতঃপর তারা সেই ওপরের তলায় আসলেন যেখানে তিনি ছিলেন এবং তার কাছে অনুমতি চাইলেন, এরপর যখন তারা তার কাছে প্রবেশ করলেন তখন তারা নিজেদের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন এবং তিনি তার বিছানায় ঘুমন্ত অবস্থায় থাকা কালে তারা তলোয়ার দিয়ে তাকে উপর্যুপরি আঘাত করলেন যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করলেন এবং মদিনায় ফিরে গেলেন। আর আমরা উপরে যা উল্লেখ করেছি তা-ই অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য, কারণ এটি বিবেক ও যুক্তির অধিক নিকটবর্তী।