فكانت هجرة الرسول القائد عليه أفضل الصلاة والسلام الى المدينة المنورة معناها: اجتماع القائد بجنوده في قاعدتهم الأمينة.
وفي دار الهجرة، أنجز النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حشد قواته: بنى المسجد وهو الثكنة الأولى للإسلام، وآخى بين المهاجرين والأنصار حتى يتعاونوا على أسباب العيش وليكونوا جبهة واحدة لتحقيق هدف واحد، وعقد المعاهدات بين المسلمين وخصومهم في المدينة المنورة ليطمئن الى سلامة جبهته الداخلية، فلما نزلت أول آية من آيات الجهاد: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ. الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا: رَبُّنَا اللَّهُ) «1» ، كان الرسول القائد عليه أفضل الصلاة والسلام قد أكمل حشد جيش يؤمن بعقيدة واحدة، وله هدف واحد، وقائد واحد، يستند الى قاعدة أمينة واحدة.
ونشب القتال بين المسلمين وبين قريش بعد إنجاز دور الحشد، فبدأ دور الدفاع عن العقيدة، وهو من إرسال السرايا الأولى للقتال الى انسحاب (الأحزاب) عن المدينة المنورة بعد غزوة (الخندق) ؛ وفي هذا الدور ازداد عدد المسلمين، فصمدوا دفاعا عن عقيدتهم ضد أعدائهم الأقوياء.
وبعد غزوة (الخندق) بدأ دور (الهجوم) وانتهى هذا الدور بعد غزوة (حنين) ، وبهذا الدور انتشر المسلمون في أرجاء الجزيرة العربية كلها، وأصبحوا قوّة ذات مكانة وكيان.
وكان الدور الأخير من أدوار جهاد الرسول القائد عليه أفضل الصلاة والسلام في سبيل التوحيد، هو دور (التكامل) ، وهو من بعد غزوة (حنين) إلى أن التحق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى، فتكاملت قوات المسلمين بهذا الدور،--------------------------------------------
(1) - الآيتان الكريمتان من سورة الحج 22: 39- 40.
সেনাপতি রাসূলের (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরতের অর্থ ছিল: তাঁর নিরাপদ ঘাঁটিতে নিজ সৈন্যদের সাথে সেনাপতির মিলিত হওয়া।
আর হিজরতের আলয়ে সম্মানিত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) তাঁর বাহিনী সমাবেশের কাজ সম্পন্ন করেন: তিনি মসজিদ নির্মাণ করেন যা ছিল ইসলামের প্রথম সেনানিবাস; মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন যাতে তাঁরা জীবনধারণের উপায়গুলোর ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করতে পারেন এবং একটি অভিন্ন লক্ষ্য অর্জনে একটি ঐক্যবদ্ধ ফ্রন্ট হতে পারেন; আর মদিনা মুনাওয়ারায় মুসলিম ও তাদের প্রতিপক্ষদের মধ্যে চুক্তি সম্পাদন করেন যাতে তিনি তাঁর অভ্যন্তরীণ ফ্রন্টের নিরাপত্তার বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারেন। অতঃপর যখন জিহাদের প্রথম আয়াত অবতীর্ণ হলো: "যাদের সাথে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদের (যুদ্ধের) অনুমতি প্রদান করা হলো, কারণ তারা নির্যাতিত; আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে পূর্ণ সক্ষম। যারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত হয়েছে শুধু এই কারণে যে তারা বলে: আমাদের রব আল্লাহ" (১), তখন সেনাপতি রাসূল (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) এমন এক সেনাবাহিনী সমাবেশ করার কাজ সম্পন্ন করেছিলেন যারা একটি একক আকিদায় বিশ্বাসী ছিল, যাদের লক্ষ্য ছিল এক, সেনাপতি ছিল এক এবং যারা একটি একক নিরাপদ ঘাঁটির ওপর নির্ভরশীল ছিল।
বাহিনী সমাবেশের পর্যায় সম্পন্ন হওয়ার পর মুসলিম ও কুরাইশদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়, ফলে আকিদা রক্ষার (প্রতিরক্ষার) পর্যায় শুরু হয়; যা যুদ্ধের জন্য প্রথম সারিয়াহসমূহ প্রেরণের মাধ্যমে শুরু হয়ে খন্দকের যুদ্ধের পর মদিনা মুনাওয়ারা থেকে (আহজাব বা সম্মিলিত বাহিনীর) পিছু হটার মাধ্যমে শেষ হয়। এই পর্যায়ে মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, ফলে তাঁরা তাঁদের শক্তিশালী শত্রুদের বিরুদ্ধে নিজেদের আকিদা রক্ষায় অবিচল থাকেন।
খন্দকের যুদ্ধের পর (আক্রমণের) পর্যায় শুরু হয় এবং এই পর্যায়টি হুনাইনের যুদ্ধের পর সমাপ্ত হয়। এই পর্যায়ে মুসলিমরা সমগ্র আরব উপদ্বীপের আনাচে-কানাচে ছড়িয়ে পড়েন এবং তাঁরা এক মর্যাদাবান ও সুসংগঠিত শক্তিতে পরিণত হন।
তাওহীদের পথে সেনাপতি রাসূলের (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) জিহাদের পর্যায়গুলোর মধ্যে সর্বশেষ পর্যায়টি ছিল (পূর্ণতার) পর্যায়। এটি হুনাইনের যুদ্ধের পর থেকে নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) উর্ধ্বলোকে মহান বন্ধুর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত স্থায়ী ছিল; ফলে এই পর্যায়ে মুসলিম বাহিনী পূর্ণতা লাভ করে।--------------------------------------------
(১) - সূরা আল-হজ্জ ২২: ৩৯-৪০ এর দুটি সম্মানিত আয়াত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)