إليه الكذب في القول، أو إخلاف الوعد، أو إخفار الذمّة، أو نقض العهد. وإنّ من ادّعى النبوّة، وقال: إن الله يوحي إليه؛ فكأنه ادّعى العصمة والبراءة من جميع المفاسد، ومساوىء الأعمال. ألم يكن يكفي قريشا في ردّهم على الرسول أن يذكروا أمورا عمل فيها الرسول بغير الحقّ، وأن يشهدوا عليه بأن أخلفهم وعدا، أو خانهم في أموالهم، أو كذبهم في شيء مما قاله لهم؟ إنّ قريشا أنفقوا أموالهم، وبذلوا نفوسهم في عداوة الرسول، وضحوا بفلذات أكبادهم في قتاله حتى قتل منهم وجرح كثيرون، لكنّهم لم يستطيعوا أن يدنسوا ذيله الطّاهر، ولا أن يصموه بشيء في عظيم أخلاقه.
وكانت أحوال الرسول وشؤونه وهديه ظاهرة لجميع الناس، معلومة لهم، استوى في ذلك أحبابه وأعداؤه، ولم يخف عليهم شيء من أمره.
كان عظاماء قريش مجتمعين ذات يوم في ناديهم، فجرى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيهم النضر بن الحارث «1» وكان رجلا داهية محنّكا، وعالما بالأخبار، فقال لهم: يا معشر قريش! لقد أعياكم أمر محمد، وعجزتم عن أن تدبروا فيه رأيا لما أصابكم به. إنّ محمدا قد نشأ فيكم حتى بلغ مبلغ الرجال، وكان أحبّ الناس إليكم، وأصدقهم فيكم، واتخذتموه أمينا، فلما وخطه الشيب، وعرض عليكم هذا الأمر قلتم ساحر، وكاهن، وشاعر، ومجنون. تالله لقد سمعت كلامه فليس فيه شيء مما ذكرتم!
وأبو جهل كان أشدّ الناس عداوة للرسول، وقد قال له ذات يوم:
يا محمد إنّي لا أقول: إنّك كاذب، لكني أجحد الذي جئت به، وما تدعو إليه. فأنزل الله هذه الآية: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [الأنعام: 33] «2» .--------------------------------------------
(1) هو النضر بن الحارث بن علقمة، كان من شجعان قريش ووجوهها، وهو ابن خالة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولما ظهر الإسلام استمرّ على عقيدة الجاهلية، وآذاه كثيرا، شهد «بدرا» مع مشركي قريش، فأسره المسلمون، وقتلوه.
(2) قال السدي: التقى الأخنس بن شريق وأبو جهل بن هشام، فقال الأخنس لأبي جهل: يا أبا الحكم، أخبرني عن محمد، أصادق هو أم كاذب؟ فإنه ليس هاهنا من يسمع كلامك غيري. فقال أبو جهل: والله إنّ محمدا لصادق، وما كذب محمّد قط، -
কথায় মিথ্যাচার করা, অথবা ওয়াদা ভঙ্গ করা, অথবা নিরাপত্তা নষ্ট করা, অথবা অঙ্গীকার ভঙ্গ করা। আর যে ব্যক্তি নবুওয়াতের দাবি করে এবং বলে যে, আল্লাহ তার প্রতি ওহী পাঠান; সে যেন সকল প্রকার অনিষ্ট ও মন্দ কাজ থেকে নিজের নিষ্পাপতা ও দায়মুক্তিরই দাবি করল। রাসূলের বিরোধিতায় কুরাইশদের জন্য কি এটাই যথেষ্ট ছিল না যে, তারা এমন সব বিষয়ের উল্লেখ করত যেখানে রাসূল ন্যায়ের পরিপন্থী কাজ করেছেন? এবং তারা তার বিরুদ্ধে এই সাক্ষ্য দিত যে, তিনি তাদের দেয়া ওয়াদা ভঙ্গ করেছেন, অথবা তাদের ধন-সম্পদে খেয়ানত করেছেন, অথবা তাদের কাছে বলা কোনো কথায় মিথ্যাচার করেছেন? কুরাইশরা তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করেছিল এবং রাসূলের শত্রুতার জন্য নিজেদের প্রাণ উৎসর্গ করেছিল। এমনকি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধে তারা তাদের কলিজার টুকরো সন্তানদের কুরবানি করেছিল, যার ফলে তাদের মধ্য থেকে অনেকে নিহত ও আহত হয়েছিল। কিন্তু তারা তার পবিত্র দামান কলঙ্কিত করতে পারেনি, কিংবা তার সুমহান চরিত্রের কোনো বিষয়ে তাকে দোষারোপ করতে সক্ষম হয়নি।
রাসূলের অবস্থা, কার্যাবলি এবং তার হেদায়েত সকল মানুষের সামনে স্পষ্ট ছিল এবং তাদের জানা ছিল। এ বিষয়ে তার বন্ধু ও শত্রু সকলেই সমান ছিল এবং তার কোনো বিষয়ই তাদের কাছে গোপন ছিল না।
একদিন কুরাইশদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তাদের মজলিসে সমবেত হয়েছিলেন। সেখানে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রসঙ্গ আলোচিত হলো। তাদের মধ্যে নযর ইবনুল হারিস (১) উপস্থিত ছিল, যে ছিল অত্যন্ত চতুর, অভিজ্ঞ এবং ইতিহাস সম্পর্কে জ্ঞানী। সে তাদের বলল: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! মুহাম্মাদের বিষয়টি তোমাদের ক্লান্ত করে দিয়েছে এবং তিনি তোমাদের ওপর যা নিয়ে এসেছেন সে ব্যাপারে তোমরা কোনো সুচিন্তিত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয়েছ। মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যেই বেড়ে উঠেছেন এবং পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করেছেন। তিনি তোমাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং সত্যবাদী মানুষ ছিলেন। তোমরা তাকে 'আমীন' (বিশ্বস্ত) হিসেবে গ্রহণ করেছিলে। অতঃপর যখন তার চুলে শুভ্রতা দেখা দিল এবং তিনি তোমাদের কাছে এই দাওয়াত পেশ করলেন, তখন তোমরা বললে— সে জাদুকর, সে গণক, সে কবি, সে উন্মাদ। আল্লাহর কসম! আমি তার কথা শুনেছি, তোমরা যা বলছ তার কোনো কিছুই তার মধ্যে নেই!"
আবু জাহেল ছিল রাসূলের প্রতি সবচেয়ে বেশি বিদ্বেষী। সে একদিন তাকে বলেছিল:
"হে মুহাম্মাদ! আমি বলি না যে আপনি মিথ্যাবাদী, কিন্তু আপনি যা নিয়ে এসেছেন এবং যার দিকে আহ্বান করছেন, আমি তাকে অস্বীকার করি।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আমি জানি যে, তারা যা বলে তা আপনাকে কষ্ট দেয়। আসলে তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করছে।" [আল-আনআম: ৩৩] (২)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন নযর ইবনুল হারিস ইবনু আলকামা। তিনি কুরাইশদের বীর ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তিনি ছিলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খালাতো ভাই। ইসলাম আসার পর তিনি জাহেলিয়াতের আকিদাতেই অটল থাকেন এবং রাসূলকে অনেক কষ্ট দেন। তিনি কুরাইশ মুশরিকদের সাথে 'বদর' যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে মুসলমানরা তাকে বন্দী করে এবং পরবর্তীতে তাকে হত্যা করা হয়।
(২) সুদ্দী বলেন: আখ নাস ইবনু শুরাইক এবং আবু জাহেল ইবনু হিশাম একে অপরের সাথে মিলিত হলেন। আখ নাস আবু জাহেলকে বললেন: "হে আবুল হাকাম! আমাকে মুহাম্মাদ সম্পর্কে বলুন— সে কি সত্যবাদী নাকি মিথ্যাবাদী? কারণ এখানে আমি ছাড়া আপনার কথা শোনার মতো আর কেউ নেই।" আবু জাহেল বলল: "আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ অবশ্যই সত্যবাদী, মুহাম্মাদ কখনো মিথ্যা বলেননি, -

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)