لا تكون حياة أحد كاملة إلا إذا كانت معلومة للناس، وحياة محمد صلى الله عليه وسلم من ميلاده إلى ساعة وفاته معلومة التفاصيل بجميع دخائلها.
سادتي وإخواني! موضوع كلامنا اليوم في أنّ السيرة المحمّدية هي السيرة التامّة الكاملة الشاملة لجميع أطوار الحياة، وما من حياة أحد- مهما بلغت من صحة التاريخ وثبوت الرواية- يصح أن يكون منها للناس أسوة تتبع ومثال يقتدى به إلا إذا كانت متصفة بالكمال، ولا تكون حياة أحد كاملة ومنزهة عن العيوب والمثالب إلا إذا كانت معلومة للناس بجميع أطوارها، ومتجلية لهم دخائلها من كلّ مناحيها. وحياة محمد صلى الله عليه وسلم من ميلاده إلى ساعة وفاته معلومة للّذين عاصروه، وشهدوا عهده، وقد حفظها التاريخ عنهم لمن بعدهم، وهو في
حياته لم يحتجب عن عيون قومه إلا مدّة يسيرة ليعدّ عدّته للمستقبل، وليهيّىء الأسباب لحياته القابلة. إنّ جميع شؤونه وأطوار حياته- من ولادته، ورضاعه، وطفولته إلى أن صار يافعا وشابا- كلّ ذلك ظاهر أمره، معلومة تفاصيله. وقد علم التاريخ عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم باشتغاله في التجارة، وكيفية زواجه، وعلم الناس سجاياه في صداقته، وفي وفائه للناس قبل النبوة، واتصلوا به حين اتخذوه أمينا، وأقاموه حكما فيما اختلفوا فيه من نصب الحجر الأسود في موضعه من الكعبة، ثم وقفوا على أمره حين حبّب الله إليه الخلوة، فاعتزلهم في غار حراء، ثم علموا حاله حين نزل عليه الوحي من ربّ العالمين، وحين بدأ أمر الإسلام يظهر للوجود، فأخذ يدعو الناس إليه، ويبلغ ما أنزل عليه.
وقد رأى التاريخ كيف خالفوه وعاندوه. وهل غاب عن التاريخ ما لقي صلى الله عليه وسلم في نشر الإسلام من جهد وعناء، وما قابله به أهل الطائف حين سار إليهم ينهاهم عن عبادة الأوثان؟ ويأمرهم بعبادة الرحمن. وهل نسي التاريخ حين أخبر أهل مكّة- وهم أقلية قليلة من المسلمين وأكثرية ساحقة من المشركين- بخبر العروج به إلى السماء؟ ثم هل خفي عن التاريخ أمر
سادتي وإخواني! موضوع كلامنا اليوم في أنّ السيرة المحمّدية هي السيرة التامّة الكاملة الشاملة لجميع أطوار الحياة، وما من حياة أحد- مهما بلغت من صحة التاريخ وثبوت الرواية- يصح أن يكون منها للناس أسوة تتبع ومثال يقتدى به إلا إذا كانت متصفة بالكمال، ولا تكون حياة أحد كاملة ومنزهة عن العيوب والمثالب إلا إذا كانت معلومة للناس بجميع أطوارها، ومتجلية لهم دخائلها من كلّ مناحيها. وحياة محمد صلى الله عليه وسلم من ميلاده إلى ساعة وفاته معلومة للّذين عاصروه، وشهدوا عهده، وقد حفظها التاريخ عنهم لمن بعدهم، وهو في
حياته لم يحتجب عن عيون قومه إلا مدّة يسيرة ليعدّ عدّته للمستقبل، وليهيّىء الأسباب لحياته القابلة. إنّ جميع شؤونه وأطوار حياته- من ولادته، ورضاعه، وطفولته إلى أن صار يافعا وشابا- كلّ ذلك ظاهر أمره، معلومة تفاصيله. وقد علم التاريخ عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم باشتغاله في التجارة، وكيفية زواجه، وعلم الناس سجاياه في صداقته، وفي وفائه للناس قبل النبوة، واتصلوا به حين اتخذوه أمينا، وأقاموه حكما فيما اختلفوا فيه من نصب الحجر الأسود في موضعه من الكعبة، ثم وقفوا على أمره حين حبّب الله إليه الخلوة، فاعتزلهم في غار حراء، ثم علموا حاله حين نزل عليه الوحي من ربّ العالمين، وحين بدأ أمر الإسلام يظهر للوجود، فأخذ يدعو الناس إليه، ويبلغ ما أنزل عليه.
وقد رأى التاريخ كيف خالفوه وعاندوه. وهل غاب عن التاريخ ما لقي صلى الله عليه وسلم في نشر الإسلام من جهد وعناء، وما قابله به أهل الطائف حين سار إليهم ينهاهم عن عبادة الأوثان؟ ويأمرهم بعبادة الرحمن. وهل نسي التاريخ حين أخبر أهل مكّة- وهم أقلية قليلة من المسلمين وأكثرية ساحقة من المشركين- بخبر العروج به إلى السماء؟ ثم هل خفي عن التاريخ أمر
কারও জীবন ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ হয় না যতক্ষণ না তা মানুষের কাছে পরিচিত হয়; আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন তাঁর জন্ম থেকে নিয়ে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত সমস্ত অভ্যন্তরীণ রহস্যসহ বিস্তারিতভাবে পরিচিত।
আমার শ্রদ্ধেয় সুধী ও ভ্রাতৃমণ্ডলী! আজ আমাদের আলোচনার বিষয়বস্তু হলো—মুহাম্মাদী সীরাত (জীবনচরিত) হলো এমন এক ত্রুটিহীন, পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক সীরাত যা জীবনের সকল পর্যায়কে শামিল করে। আর কারও জীবনই—ইতিহাসের বিশুদ্ধতা এবং বর্ণনার প্রামাণিকতা যতটুকুই হোক না কেন—মানুষের জন্য অনুসরণযোগ্য আদর্শ এবং অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত হওয়ার যোগ্য হতে পারে না, যতক্ষণ না তা পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত হয়। কারও জীবন ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ এবং দোষ-ত্রুটি থেকে পবিত্র হয় না, যতক্ষণ না তা মানুষের কাছে জীবনের সকল পর্যায়ে পরিচিত হয় এবং সকল দিক থেকে তার অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলো তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন তাঁর জন্ম থেকে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত তাঁদের নিকট পরিচিত ছিল যারা তাঁর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর যুগ প্রত্যক্ষ করেছেন; আর ইতিহাস তাঁদের থেকে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য তা সংরক্ষণ করেছে। তিনি তাঁর
জীবনে খুব অল্প সময়ের জন্যই স্বীয় কওমের দৃষ্টির আড়ালে ছিলেন, যা ছিল ভবিষ্যতের প্রস্তুতি গ্রহণ এবং পরবর্তী জীবনের উপায়-উপকরণ সুবিন্যস্ত করার জন্য। নিশ্চয়ই তাঁর জীবনের সকল বিষয় ও পর্যায়—জন্ম, দুগ্ধপান, শৈশব থেকে শুরু করে তাঁর কিশোর ও যুবক হওয়া পর্যন্ত—এসবই সুস্পষ্ট এবং এর বিস্তারিত বিবরণ সুবিদিত। ইতিহাস এই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যবসায়িক সংশ্লিষ্টতা এবং তাঁর বিবাহের ধরণ সম্পর্কে অবগত। নবুওয়াত লাভের পূর্বেই মানুষ তাঁর বন্ধুত্বে তাঁর স্বভাবজাত গুণাবলী এবং মানুষের প্রতি তাঁর বিশ্বস্ততা সম্পর্কে জেনেছে। তারা তাঁর সংস্পর্শে এসেছিল যখন তারা তাঁকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং কাবা ঘরে হাজরে আসওয়াদ স্থাপন নিয়ে তাদের মধ্যকার বিবাদে তাঁকে বিচারক হিসেবে নিযুক্ত করেছিল। এরপর তারা তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে যখন আল্লাহ তাঁর কাছে নির্জনতাকে প্রিয় করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি হেরা গুহায় তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তারা তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে যখন রব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হয় এবং যখন ইসলামের দাওয়াত প্রকাশ পেতে শুরু করে। তখন তিনি মানুষকে এর দিকে আহ্বান করতে শুরু করেন এবং যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তা প্রচার করতে থাকেন।
ইতিহাস দেখেছে কীভাবে তারা তাঁর বিরোধিতা ও শত্রুরতা করেছিল। ইসলাম প্রচারের ক্ষেত্রে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে শ্রম ও কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তা কি ইতিহাসের অগোচরে আছে? এবং তায়েফবাসী তাঁর সাথে কীরূপ আচরণ করেছিল যখন তিনি তাদের কাছে গিয়ে মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং তাদের রহমানের ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? ইতিহাস কি সেই সময়টির কথা ভুলে গেছে যখন তিনি মক্কাবাসীদের কাছে—যারা ছিল মুষ্টিমেয় কিছু মুসলিম এবং মুশরিকদের বিশাল সংখ্যাধিক্য—আকাশে আরোহণের খবর দিয়েছিলেন? তারপর ইতিহাসের কাছে কি অস্পষ্ট রয়েছে সেই বিষয়...
আমার শ্রদ্ধেয় সুধী ও ভ্রাতৃমণ্ডলী! আজ আমাদের আলোচনার বিষয়বস্তু হলো—মুহাম্মাদী সীরাত (জীবনচরিত) হলো এমন এক ত্রুটিহীন, পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক সীরাত যা জীবনের সকল পর্যায়কে শামিল করে। আর কারও জীবনই—ইতিহাসের বিশুদ্ধতা এবং বর্ণনার প্রামাণিকতা যতটুকুই হোক না কেন—মানুষের জন্য অনুসরণযোগ্য আদর্শ এবং অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত হওয়ার যোগ্য হতে পারে না, যতক্ষণ না তা পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত হয়। কারও জীবন ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ এবং দোষ-ত্রুটি থেকে পবিত্র হয় না, যতক্ষণ না তা মানুষের কাছে জীবনের সকল পর্যায়ে পরিচিত হয় এবং সকল দিক থেকে তার অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলো তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন তাঁর জন্ম থেকে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত তাঁদের নিকট পরিচিত ছিল যারা তাঁর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর যুগ প্রত্যক্ষ করেছেন; আর ইতিহাস তাঁদের থেকে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য তা সংরক্ষণ করেছে। তিনি তাঁর
জীবনে খুব অল্প সময়ের জন্যই স্বীয় কওমের দৃষ্টির আড়ালে ছিলেন, যা ছিল ভবিষ্যতের প্রস্তুতি গ্রহণ এবং পরবর্তী জীবনের উপায়-উপকরণ সুবিন্যস্ত করার জন্য। নিশ্চয়ই তাঁর জীবনের সকল বিষয় ও পর্যায়—জন্ম, দুগ্ধপান, শৈশব থেকে শুরু করে তাঁর কিশোর ও যুবক হওয়া পর্যন্ত—এসবই সুস্পষ্ট এবং এর বিস্তারিত বিবরণ সুবিদিত। ইতিহাস এই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যবসায়িক সংশ্লিষ্টতা এবং তাঁর বিবাহের ধরণ সম্পর্কে অবগত। নবুওয়াত লাভের পূর্বেই মানুষ তাঁর বন্ধুত্বে তাঁর স্বভাবজাত গুণাবলী এবং মানুষের প্রতি তাঁর বিশ্বস্ততা সম্পর্কে জেনেছে। তারা তাঁর সংস্পর্শে এসেছিল যখন তারা তাঁকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং কাবা ঘরে হাজরে আসওয়াদ স্থাপন নিয়ে তাদের মধ্যকার বিবাদে তাঁকে বিচারক হিসেবে নিযুক্ত করেছিল। এরপর তারা তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে যখন আল্লাহ তাঁর কাছে নির্জনতাকে প্রিয় করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি হেরা গুহায় তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তারা তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে যখন রব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হয় এবং যখন ইসলামের দাওয়াত প্রকাশ পেতে শুরু করে। তখন তিনি মানুষকে এর দিকে আহ্বান করতে শুরু করেন এবং যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তা প্রচার করতে থাকেন।
ইতিহাস দেখেছে কীভাবে তারা তাঁর বিরোধিতা ও শত্রুরতা করেছিল। ইসলাম প্রচারের ক্ষেত্রে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে শ্রম ও কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তা কি ইতিহাসের অগোচরে আছে? এবং তায়েফবাসী তাঁর সাথে কীরূপ আচরণ করেছিল যখন তিনি তাদের কাছে গিয়ে মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং তাদের রহমানের ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? ইতিহাস কি সেই সময়টির কথা ভুলে গেছে যখন তিনি মক্কাবাসীদের কাছে—যারা ছিল মুষ্টিমেয় কিছু মুসলিম এবং মুশরিকদের বিশাল সংখ্যাধিক্য—আকাশে আরোহণের খবর দিয়েছিলেন? তারপর ইতিহাসের কাছে কি অস্পষ্ট রয়েছে সেই বিষয়...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)