فبلغ نحو ثلاثمئة كتاب وألف كتاب، ولو أضفنا إلى هذا العدد ما صدر من المطابع الأوربية في السيرة النبوية خلال الأربعين سنة بعد ذلك الإحصاء الذي نشرته مجلة «المقتبس» لأربى على ذلك كثيرا. وإنّ مرجوليوث الذي كان أستاذا للغة العربية في جامعة أوكسفورد أصدر في سنة 1905 م كتابه (محمد) وجعله حلقة في سلسلة «عظاماء الأمم» وهو لم يكتب كتابه هذا ليثني فيه على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، بل لعلّه لم يؤلف كاتب بالإنجليزية كتابا أشدّ تحاملا على النبي صلى الله عليه وسلم مما جاء في هذا الكتاب، وقد حاول مرجليوث أن يشوّه كلّ ما يتعلق بالسيرة الشريفة، وأن يشكّك في أسانيدها، ولم يأل جهدا في نقض ما أبرمه التاريخ، ومعارضة ما حقّقه المحقّقون من المنصفين، لكنه مع كل هذا لم يتمالك عن الاعتراف في مقدمة كتابه بأنّ الذين كتبوا في سيرة محمد صلى الله عليه وسلم لا ينتهي ذكر أسمائهم، وأنهم يرون أن من الشرف للكاتب أن ينال المجد بتبوّئه مجلسا بين الذين كتبوا في السيرة المحمدية.
the biographers of the prophet Mohammad from a Long Series it is impossible to end but in Which Would be honourable to find a plaee.
اعترافات كبار المستشرقين حول السيرة النبوية:
وقد كتب جون ديون بورت سنة 1870 م كتابا بالإنجليزية في السيرة المحمدية عنوانه (اعتذار من محمد والقرآن Appologey for Mhammad Quran) والذي يقرؤه يخيّل إليه أنّه كتبه بنزعة الإخلاص والإنصاف، ويقول في مقدمته:
لا ريب أنه لا يوجد في الفاتحين، والمشرعين، والذين سنوا السنن من يعرف الناس حياته وأحواله بأكثر تفصيلا، وأشمل بيانا مما يعرفون من سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وأحواله.
وألقى ريورند باسورث سميث Basworth smith عضو كلية التثليث في أوكسفورد سنة 1874 م محاضرات عن (محمد والمحمدية) في الجمعية الملكية لبريطانيا العظمى، هذا الكتاب أشد تحاملا على النبي صلى الله عليه وسلم، ومما جاء فيه: «كلّ ما يقال في الدّين يغلب فيه الجهل ببدايته، ومما يؤسف له
the biographers of the prophet Mohammad from a Long Series it is impossible to end but in Which Would be honourable to find a plaee.
اعترافات كبار المستشرقين حول السيرة النبوية:
وقد كتب جون ديون بورت سنة 1870 م كتابا بالإنجليزية في السيرة المحمدية عنوانه (اعتذار من محمد والقرآن Appologey for Mhammad Quran) والذي يقرؤه يخيّل إليه أنّه كتبه بنزعة الإخلاص والإنصاف، ويقول في مقدمته:
لا ريب أنه لا يوجد في الفاتحين، والمشرعين، والذين سنوا السنن من يعرف الناس حياته وأحواله بأكثر تفصيلا، وأشمل بيانا مما يعرفون من سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وأحواله.
وألقى ريورند باسورث سميث Basworth smith عضو كلية التثليث في أوكسفورد سنة 1874 م محاضرات عن (محمد والمحمدية) في الجمعية الملكية لبريطانيا العظمى، هذا الكتاب أشد تحاملا على النبي صلى الله عليه وسلم، ومما جاء فيه: «كلّ ما يقال في الدّين يغلب فيه الجهل ببدايته، ومما يؤسف له
এর সংখ্যা প্রায় তেরো শত বইয়ে পৌঁছেছে। আর যদি আমরা এই সংখ্যার সাথে ইউরোপীয় ছাপাখানা থেকে সিরাত বিষয়ক পরবর্তী চল্লিশ বছরে প্রকাশিত বইগুলো যোগ করি, যা 'আল-মুকতাবাস' নামক সাময়িকী প্রকাশের পর থেকে গণনা করা হয়েছে, তবে এটি তার চেয়ে অনেক বেশি হবে। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের আরবি ভাষার অধ্যাপক মারগোলিউথ ১৯০৫ সালে তাঁর (মুহাম্মদ) বইটি প্রকাশ করেন এবং এটিকে 'জাতিসমূহের মহাপুরুষগণ' সিরিজের একটি অংশ হিসেবে তৈরি করেন। তিনি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসা করার জন্য এই বইটি লিখেননি; বরং সম্ভবত ইংরেজিতে এমন কোনো লেখক রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি এই বইটির মতো কঠোর বিদ্বেষপূর্ণ আর কোনো বই রচনা করেননি। মারগোলিউথ পবিত্র সিরাত সংক্রান্ত সবকিছুকে বিকৃত করার এবং এর সনদসমূহ নিয়ে সংশয় তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন। ইতিহাস যা সুপ্রতিষ্ঠিত করেছে তা খণ্ডন করতে এবং ইনসাফকারী গবেষকগণ যা প্রমাণ করেছেন তার বিরোধিতা করতে তিনি কোনো প্রচেষ্টাই বাকি রাখেননি। কিন্তু এতসব কিছুর পরেও, তিনি তাঁর বইয়ের ভূমিকায় এই স্বীকারোক্তি দিতে নিজেকে সংবরণ করতে পারেননি যে, যারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনী লিখেছেন তাদের নামের তালিকা শেষ হওয়ার নয় এবং তারা মনে করেন যে মুহাম্মদী সিরাত রচয়িতাদের মাঝে স্থান লাভ করে গৌরব অর্জন করা একজন লেখকের জন্য সম্মানের বিষয়।
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনীকারদের একটি সুদীর্ঘ ধারা রয়েছে যা সমাপ্ত হওয়া অসম্ভব, তবে যার মধ্যে নিজের স্থান খুঁজে পাওয়া সম্মানের বিষয় হবে।
সীরাত সংক্রান্ত শীর্ষস্থানীয় প্রাচ্যবিদদের স্বীকারোক্তি:
জন ড্যাভেনপোর্ট ১৮৭০ সালে ইংরেজিতে মুহাম্মদী সিরাত বিষয়ক একটি বই লেখেন যার শিরোনাম ছিল (মুহাম্মদ ও কুরআনের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা - Appology for Mhammad Quran)। যারা এটি পড়ে তাদের কাছে মনে হতে পারে যে তিনি এটি আন্তরিকতা ও ন্যায়পরায়ণতার ঝোঁক থেকে লিখেছেন। তিনি এর ভূমিকায় বলেন:
নিঃসন্দেহে বিজেতা, আইনপ্রণেতা এবং যারা নতুন বিধান প্রবর্তন করেছেন তাদের মধ্যে এমন কাউকে খুঁজে পাওয়া যাবে না যার জীবন এবং অবস্থা মানুষ এত বিস্তারিত ও পূর্ণাঙ্গভাবে জানে, যতটা তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিরাত ও অবস্থা সম্পর্কে জানে।
অক্সফোর্ডের ট্রিনিটি কলেজের সদস্য রেভারেন্ড বসওয়ার্থ স্মিথ ১৮৭৪ সালে গ্রেট ব্রিটেনের রয়্যাল সোসাইটিতে (মুহাম্মদ ও মুহাম্মদী মতবাদ) বিষয়ে ভাষণ প্রদান করেন। এই বইটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি অত্যন্ত বিদ্বেষপূর্ণ ছিল এবং এতে যা উল্লেখ ছিল তা হলো: "ধর্মের ক্ষেত্রে যা কিছু বলা হয় তার অধিকাংশতেই তার সূচনা সম্পর্কে অজ্ঞতা প্রবল থাকে, এবং যা পরিতাপের বিষয় হলো..."
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনীকারদের একটি সুদীর্ঘ ধারা রয়েছে যা সমাপ্ত হওয়া অসম্ভব, তবে যার মধ্যে নিজের স্থান খুঁজে পাওয়া সম্মানের বিষয় হবে।
সীরাত সংক্রান্ত শীর্ষস্থানীয় প্রাচ্যবিদদের স্বীকারোক্তি:
জন ড্যাভেনপোর্ট ১৮৭০ সালে ইংরেজিতে মুহাম্মদী সিরাত বিষয়ক একটি বই লেখেন যার শিরোনাম ছিল (মুহাম্মদ ও কুরআনের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা - Appology for Mhammad Quran)। যারা এটি পড়ে তাদের কাছে মনে হতে পারে যে তিনি এটি আন্তরিকতা ও ন্যায়পরায়ণতার ঝোঁক থেকে লিখেছেন। তিনি এর ভূমিকায় বলেন:
নিঃসন্দেহে বিজেতা, আইনপ্রণেতা এবং যারা নতুন বিধান প্রবর্তন করেছেন তাদের মধ্যে এমন কাউকে খুঁজে পাওয়া যাবে না যার জীবন এবং অবস্থা মানুষ এত বিস্তারিত ও পূর্ণাঙ্গভাবে জানে, যতটা তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিরাত ও অবস্থা সম্পর্কে জানে।
অক্সফোর্ডের ট্রিনিটি কলেজের সদস্য রেভারেন্ড বসওয়ার্থ স্মিথ ১৮৭৪ সালে গ্রেট ব্রিটেনের রয়্যাল সোসাইটিতে (মুহাম্মদ ও মুহাম্মদী মতবাদ) বিষয়ে ভাষণ প্রদান করেন। এই বইটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি অত্যন্ত বিদ্বেষপূর্ণ ছিল এবং এতে যা উল্লেখ ছিল তা হলো: "ধর্মের ক্ষেত্রে যা কিছু বলা হয় তার অধিকাংশতেই তার সূচনা সম্পর্কে অজ্ঞতা প্রবল থাকে, এবং যা পরিতাপের বিষয় হলো..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)