السورة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها في صلاة الجمعة غير سورة الجمعة، فكتب إليه يقول: كان يقرأ: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وكتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد «2» كتابا ذكر فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير» «3» .
وقد ثبت عندي بالدلائل الواضحة أنّ كبار الصحابة رضي الله عنهم أرادوا أن يدوّنوا السنن والأحكام، بل قد فعل ذلك بعضهم، وقد جمع أبو بكر في خلافته الأحكام والسنن في كتاب، ثمّ بدا له أن يمحوه «4» وعزم عمر بن الخطاب أيام خلافته على جمع السنن ثم بدا له ألا يفعل، وقد ذكرنا آنفا: أنّ عبد الله بن عمرو بن العاص جمع بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يسمعه منه في صحيفة، وكان الناس يقصدونه ليروها، فيطلعهم عليها «5» ، وأتى عبد الله بن عباس بسجلّ فيه فتاوى عليّ بن أبي طالب «6» وكان لمرويات عبد الله بن عباس كراريس عدّة، وجاء قوم من أهل الطائف بكراسة منها ليرووها عنه «7» وكان سعيد بن جبير يكتب روايات عبد الله بن عباس «8» وبقيت صحيفة عبد الله بن عمرو (الصّادقة) موجودة عند حفيده عمرو بن شعيب «9» وكانوا يضعفون عمرو بن شعيب لأنّه يروي من الصحيفة، وكان--------------------------------------------
- هو أول مولود ولد في الأنصار بعد الهجرة، قتل يوم مرج راهط سنة 65 هـ، وله 124 حديثا مرويا.
(1) مسلم في كتاب الجمعة في باب ما يقرأ في صلاة الجمعة (2030) .
(2) هو عتبة بن فرقد بن يربوع، صحابي، غزا مع الرسول صلى الله عليه وسلم غزوتين، وله رواية عنه صلى الله عليه وسلم، وروت عنه زوجه أمّ عاصم.
(3) البخاري في كتاب اللباس في باب لبس الحرير للرجال (5828، 5829، 5830، 5834، 5835) .
(4) تذكرة الحفاظ للذهبي.
(5) الترمذي (586) .
(6) مقدمة صحيح مسلم.
(7) العلل للترمذي، ص 691.
(8) الدّارمي ص 690.
(9) الترمذي (61، 113) .
وقد ثبت عندي بالدلائل الواضحة أنّ كبار الصحابة رضي الله عنهم أرادوا أن يدوّنوا السنن والأحكام، بل قد فعل ذلك بعضهم، وقد جمع أبو بكر في خلافته الأحكام والسنن في كتاب، ثمّ بدا له أن يمحوه «4» وعزم عمر بن الخطاب أيام خلافته على جمع السنن ثم بدا له ألا يفعل، وقد ذكرنا آنفا: أنّ عبد الله بن عمرو بن العاص جمع بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يسمعه منه في صحيفة، وكان الناس يقصدونه ليروها، فيطلعهم عليها «5» ، وأتى عبد الله بن عباس بسجلّ فيه فتاوى عليّ بن أبي طالب «6» وكان لمرويات عبد الله بن عباس كراريس عدّة، وجاء قوم من أهل الطائف بكراسة منها ليرووها عنه «7» وكان سعيد بن جبير يكتب روايات عبد الله بن عباس «8» وبقيت صحيفة عبد الله بن عمرو (الصّادقة) موجودة عند حفيده عمرو بن شعيب «9» وكانوا يضعفون عمرو بن شعيب لأنّه يروي من الصحيفة، وكان--------------------------------------------
- هو أول مولود ولد في الأنصار بعد الهجرة، قتل يوم مرج راهط سنة 65 هـ، وله 124 حديثا مرويا.
(1) مسلم في كتاب الجمعة في باب ما يقرأ في صلاة الجمعة (2030) .
(2) هو عتبة بن فرقد بن يربوع، صحابي، غزا مع الرسول صلى الله عليه وسلم غزوتين، وله رواية عنه صلى الله عليه وسلم، وروت عنه زوجه أمّ عاصم.
(3) البخاري في كتاب اللباس في باب لبس الحرير للرجال (5828، 5829، 5830، 5834، 5835) .
(4) تذكرة الحفاظ للذهبي.
(5) الترمذي (586) .
(6) مقدمة صحيح مسلم.
(7) العلل للترمذي، ص 691.
(8) الدّارمي ص 690.
(9) الترمذي (61، 113) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার সালাতে সূরা জুমুআ ব্যতীত যে সূরাটি পাঠ করতেন, সে সম্পর্কে তাঁকে লিখে জানানো হলো যে: তিনি ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ’ (সূরা গাশিয়াহ) পাঠ করতেন [১]। এবং উমর ইবনুল খাত্তাব রদিয়াল্লাহু আনহু উতবাহ বিন ফারকাদ [২]-এর নিকট একটি পত্র লিখলেন, যাতে উল্লেখ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশমি বস্ত্র পরিধান করতে নিষেধ করেছেন [৩] ।
আমার নিকট সুস্পষ্ট দলীলাদির মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, বরেণ্য সাহাবীগণ রদিয়াল্লাহু আনহুম সুন্নাহ ও আহকাম লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন, বরং তাঁদের কেউ কেউ তা করেওছিলেন। আবু বকর রদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর খিলাফতকালে একটি কিতাবে আহকাম ও সুন্নাহসমূহ সংগ্রহ করেছিলেন, অতঃপর তাঁর নিকট এটি মুছে ফেলাই সমীচীন মনে হলো [৪]। উমর ইবনুল খাত্তাব রদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর খিলাফতের দিনগুলোতে সুন্নাহসমূহ সংগ্রহের সংকল্প করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা না করার সিদ্ধান্ত নেন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে: আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস রদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতিক্রমে তাঁর নিকট থেকে যা শুনতেন তা একটি সহীফায় লিপিবদ্ধ করেছিলেন। মানুষ এটি দেখার উদ্দেশ্যে তাঁর নিকট আসতেন এবং তিনি তাদের তা দেখাতেন [৫]। আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট একটি দফতর আনা হয়েছিল যাতে আলী বিন আবি তালিব রদিয়াল্লাহু আনহুর ফতোয়াসমূহ সংরক্ষিত ছিল [৬]। আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের বর্ণিত রিওয়ায়েতসমূহের বেশ কিছু পাণ্ডুলিপি ছিল এবং তায়েফবাসীদের একটি দল তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে সেরূপ একটি পাণ্ডুলিপি নিয়ে এসেছিল [৭]। সাঈদ বিন জুবায়ের রহমাতুল্লাহি আলাইহি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের বর্ণনাগুলো লিখে রাখতেন [৮]। আব্দুল্লাহ বিন আমরের সহীফাটি (আস-সাদিকাহ) তাঁর পৌত্র আমর বিন শুআইবের নিকট সংরক্ষিত ছিল [৯]। মুহাদ্দিসগণ আমর বিন শুআইবকে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন কারণ তিনি সহীফা থেকে দেখে বর্ণনা করতেন, আর তিনি...--------------------------------------------
- তিনি হিজরতের পর আনসারদের মধ্যে প্রথম নবজাতক। ৬৫ হিজরীতে মারজ রাহিতের যুদ্ধে তিনি শহীদ হন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস সংখ্যা ১২৪টি।
(১) মুসলিম, জুমুআ অধ্যায়, জুমার সালাতে যা পাঠ করা হয় পরিচ্ছেদ (২০৩০)।
(২) তিনি হলেন উতবাহ বিন ফারকাদ বিন ইয়ারবু, একজন সাহাবী। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে। তাঁর স্ত্রী উম্মে আসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী, লিবাস (পোশাক) অধ্যায়, পুরুষদের জন্য রেশম পরিধান পরিচ্ছেদ (৫৮২৮, ৫৮২৯, ৫৮৩০, ৫৮৩৪, ৫৮৩৫)।
(৪) আয-যাহাবীর তাযকিরাতুল হুফফায।
(৫) তিরমিযী (৫৮৬)।
(৬) সহীহ মুসলিমের ভূমিকা।
(৭) তিরমিযীর আল-ইলাল, পৃষ্ঠা ৬৯১।
(৮) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯০।
(৯) তিরমিযী (৬১, ১১৩)।
আমার নিকট সুস্পষ্ট দলীলাদির মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, বরেণ্য সাহাবীগণ রদিয়াল্লাহু আনহুম সুন্নাহ ও আহকাম লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন, বরং তাঁদের কেউ কেউ তা করেওছিলেন। আবু বকর রদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর খিলাফতকালে একটি কিতাবে আহকাম ও সুন্নাহসমূহ সংগ্রহ করেছিলেন, অতঃপর তাঁর নিকট এটি মুছে ফেলাই সমীচীন মনে হলো [৪]। উমর ইবনুল খাত্তাব রদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর খিলাফতের দিনগুলোতে সুন্নাহসমূহ সংগ্রহের সংকল্প করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা না করার সিদ্ধান্ত নেন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে: আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস রদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতিক্রমে তাঁর নিকট থেকে যা শুনতেন তা একটি সহীফায় লিপিবদ্ধ করেছিলেন। মানুষ এটি দেখার উদ্দেশ্যে তাঁর নিকট আসতেন এবং তিনি তাদের তা দেখাতেন [৫]। আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট একটি দফতর আনা হয়েছিল যাতে আলী বিন আবি তালিব রদিয়াল্লাহু আনহুর ফতোয়াসমূহ সংরক্ষিত ছিল [৬]। আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের বর্ণিত রিওয়ায়েতসমূহের বেশ কিছু পাণ্ডুলিপি ছিল এবং তায়েফবাসীদের একটি দল তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে সেরূপ একটি পাণ্ডুলিপি নিয়ে এসেছিল [৭]। সাঈদ বিন জুবায়ের রহমাতুল্লাহি আলাইহি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের বর্ণনাগুলো লিখে রাখতেন [৮]। আব্দুল্লাহ বিন আমরের সহীফাটি (আস-সাদিকাহ) তাঁর পৌত্র আমর বিন শুআইবের নিকট সংরক্ষিত ছিল [৯]। মুহাদ্দিসগণ আমর বিন শুআইবকে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন কারণ তিনি সহীফা থেকে দেখে বর্ণনা করতেন, আর তিনি...--------------------------------------------
- তিনি হিজরতের পর আনসারদের মধ্যে প্রথম নবজাতক। ৬৫ হিজরীতে মারজ রাহিতের যুদ্ধে তিনি শহীদ হন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস সংখ্যা ১২৪টি।
(১) মুসলিম, জুমুআ অধ্যায়, জুমার সালাতে যা পাঠ করা হয় পরিচ্ছেদ (২০৩০)।
(২) তিনি হলেন উতবাহ বিন ফারকাদ বিন ইয়ারবু, একজন সাহাবী। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে। তাঁর স্ত্রী উম্মে আসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী, লিবাস (পোশাক) অধ্যায়, পুরুষদের জন্য রেশম পরিধান পরিচ্ছেদ (৫৮২৮, ৫৮২৯, ৫৮৩০, ৫৮৩৪, ৫৮৩৫)।
(৪) আয-যাহাবীর তাযকিরাতুল হুফফায।
(৫) তিরমিযী (৫৮৬)।
(৬) সহীহ মুসলিমের ভূমিকা।
(৭) তিরমিযীর আল-ইলাল, পৃষ্ঠা ৬৯১।
(৮) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯০।
(৯) তিরমিযী (৬১, ১১৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)