ভালো ও মন্দের মাধ্যমে, অতঃপর তিনি তাদের কল্যাণের আদেশ দিয়েছেন, অকল্যাণ থেকে নিষেধ করেছেন এবং তাদের সরল পথ প্রদর্শন করেছেন। আর যদি তারা তাঁর অবাধ্য হয় তবে তাদের পরিণতির মন্দ ফল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তাকে পথ প্রদর্শন করেছি, হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় সে অকৃতজ্ঞ হবে" [ইনসান: ৩]। তিনিই সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তার কল্যাণ ও অকল্যাণসহ; "তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব, সবকিছুর স্রষ্টা, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই" [গাফির: ৬২]। "আর আল্লাহ তোমাদের এবং তোমরা যা আমল করো তা সৃষ্টি করেছেন" [সাফফাত: ৯৬]। অতঃপর তিনি তাদের নিকট অকল্যাণ থেকে কল্যাণকে এবং মন্দ থেকে ভালোকে স্পষ্ট করেছেন: "যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার সৃষ্টির আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন" [তহা: ৫০]।
উপরোক্ত আলোচনা থেকে আপনারা জানতে পারলেন যে, পৃথিবীতে স্বয়ং কোনো কল্যাণ বা অকল্যাণ নেই। বরং মানুষের নির্বাচন ও কর্মের মাধ্যমেই কোনো বিষয় কল্যাণকর বা অকল্যাণকর হয়ে থাকে। সুতরাং সে যদি সরল পথে চলে, তবে সে সুপথপ্রাপ্ত ও হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে। আর যদি সে ফাসাদ ও গোমরাহিতে লিপ্ত হয় এবং সরল পথের বিপরীতে অন্য পথ বেছে নেয়, তবে সে পথভ্রষ্ট ও বিভ্রান্ত হবে। যদি সে নিজের জন্য উপকারী ও সৌভাগ্যের বিষয় বেছে নিতে সক্ষম হয়, তবে সে কল্যাণ লাভ করবে এবং ভালো কাজ সম্পাদন করবে। আর যদি সে ক্ষতিকারক বিষয় বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে, তবে সে অকল্যাণের সম্মুখীন হবে এবং ভুলকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি মনে করে মহাবিশ্বের দুইজন স্রষ্টা রয়েছেন; কারণ মহাবিশ্বে কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয়ই বিদ্যমান, তবে তার অন্তর্দৃষ্টি বিচ্যুত হয়েছে এবং সে সত্য অনুধাবনে ভুল করেছে: "তোমাদের ইলাহ কেবল একজনই ইলাহ" [ফুসসিলাত: ৬]। আর আল্লাহ একাই সবকিছুর স্রষ্টা: "আল্লাহ ছাড়া কি কোনো স্রষ্টা আছে যে তোমাদের আসমান ও জমিন থেকে রিজিক দান করবে? তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ?" [ফাতির:
৩]। আর আল্লাহ তাঁর নবী ও রাসূলগণের যবানে তাঁর রিসালাত ও হুকুম পৌঁছে দিয়েছেন; অতঃপর যার ইচ্ছা সে ঈমান আনবে এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করবে: "অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের মনোনীত করেছি, তাদের কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি; তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর অনুমতিতে কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী" [ফাতির: ৩২]। "আর তোমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের হাতের কামাই; আর তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন" [শুরা: ৩০]। "অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়ার জ্ঞান দান করেছেন। অবশ্যই সে সফল হয়েছে যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে। আর সে ব্যর্থ হয়েছে যে নিজেকে কলুষিত করেছে" [শামস:
৮- ১০] .

‌‌ভ্রান্তদের নিজেদের ওপর কষ্ট চাপিয়ে ইবাদত করা:
আল্লাহর ইবাদত নেই এমন কোনো ধর্ম নেই। কিন্তু প্রাচীন ধর্মগুলোর অনুসারীদের ধারণা ছিল যে, ধর্ম তাদের শরীরকে কষ্ট দিতে ও যাতনা দিতে দাবি করে। আর ইবাদতের উদ্দেশ্য হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বেদনার সম্মুখীন করা। তাদের মতে শরীরের বেদনা যত বৃদ্ধি পাবে, তাতে রুহের তত পবিত্রতা ও আত্মার পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হবে।