মানুষের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসূল প্রেরণের হিকমত:
প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের সূরাসমূহ এবং তাওরাত ও ইঞ্জিলের কিতাবসমূহ কি এমন সব কাহিনীতে পরিপূর্ণ নয়, যা লিপিবদ্ধ করেছে যে—যে জাতিই ঈমান এনেছে, নেক আমল করেছে, বিচারে ইনসাফ করেছে এবং কল্যাণ নিয়ে এসেছে, তারাই সফল হয়েছে, মুক্তি পেয়েছে এবং সুখী হয়েছে? আর যে জাতিই জুলুম করেছে, আল্লাহর নেয়ামতকে অস্বীকার করেছে, নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে, নিজেদের সীমা লঙ্ঘন করেছে এবং স্বভাবজাত সীমারেখা অতিক্রম করেছে, তারাই ধ্বংস হয়েছে, তাদের রাষ্ট্র বিলুপ্ত হয়েছে এবং তাদের গৌরবের প্রাসাদ ধূলিসাৎ হয়েছে। আল্লাহর কিতাবের কিছু আয়াতে ন্যায়পরায়ণ ও সৎকর্মশীল মুমিনের কাহিনী রয়েছে, আবার অন্য কিছু আয়াতে রয়েছে অবাধ্য জালেমের কাহিনী। এই সবকিছুর উদ্দেশ্য হলো—যাতে দাম্ভিক ব্যক্তি তার অবাধ্যতা থেকে বিরত হয়, পাপাচারী ব্যক্তি পাপাচার থেকে ক্ষান্ত হয় এবং জালেম ব্যক্তি তার জুলুম ও বিদ্রোহ থেকে নিবৃত্ত হয়; ফলে তারা সবাই সঠিক পথে ফিরে আসে এবং তারা ন্যায়পরায়ণ, মুমিন ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিতে পরিণত হয়।
এ কারণেই আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে প্রতিটি জনপদে, বরং প্রতিটি গ্রামে নবী ও রাসূলদের পাঠিয়েছেন, যেন তাঁরা তাঁদের নেক ও সঠিক জীবনচরিতের মাধ্যমে নিজ নিজ উম্মতের জন্য আদর্শ হতে পারেন। ফলে যে জাতিগুলোর নিকট তাঁদের পাঠানো হয়েছে, তারা যেন তাঁদের প্রবর্তিত রীতিনীতি অনুসরণ করে—ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক উভয় জীবনেই—এবং তারা সকলে সঠিক পথে পরিচালিত ও সফল হতে পারে। অথবা অন্তত যেন তাদের সম্প্রদায়ের কিছু দল নবী ও রাসূলদের হেদায়েত দ্বারা পথপ্রদর্শন লাভ করে, অতঃপর তারা দাওয়াতের কাজ জারি রাখে এবং সত্যের পথে চলে। আর আল্লাহ মানবজাতির নিকট তাঁর সর্বশেষ রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমস্ত মানুষের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে পাঠিয়েছেন; যেন তাঁর মাঝে তাদের জন্য আদর্শ থাকে এবং তাঁর সম্মানিত জীবন থেকে তারা অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত লাভ করতে পারে। অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত যারা আসবে, তাদের জন্য তিনি যেন এক মহান আদর্শ হয়ে থাকেন। পবিত্র কুরআনে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুখে বর্ণিত হয়েছে: ‘আমি তো এর আগে তোমাদের মাঝে জীবনের এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছি, তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না?’ [ইউনুস: ১৬]। বিষয়টি হলো এই যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝেই জন্মগ্রহণ করেছেন, তাদের মাঝেই বড় হয়েছেন, তাদের চোখের সামনে বেড়ে উঠেছেন এবং তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য সময় তাদের সান্নিধ্যে কাটিয়েছেন। ফলে তাঁরা তাঁর চরিত্র সম্পর্কে সম্যক অবহিত ছিলেন এবং তাঁর অভ্যাস ও কর্মসমূহ পরীক্ষা করে দেখেছিলেন। তিনি তাদের মাঝে কোনো অপরিচিত আগন্তুক ছিলেন না, বা অখ্যাত কেউ ছিলেন না এবং তাঁর অবস্থাও অজ্ঞাত ছিল না। এই আয়াতে খোদায়ী ওহি রাসূলের নবুওয়াত-পূর্ব জীবন ও তাঁর পবিত্র সীরাতকে তাঁর নবুওয়াতের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রমাণ হিসেবে এবং তাঁর রিসালাত মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসার দলিল হিসেবে পেশ করছে; যাতে আরবরা তাঁর প্রতি ঈমান আনে এবং তিনি যা সংবাদ দেন বা যার দিকে আহ্বান করেন, তাতে তাঁকে সত্যবাদী বলে মেনে নেয়। কারণ তারা তাঁর সকাল-সন্ধ্যা সম্পর্কে জানত এবং তাঁর শৈশব ও কৈশোর থেকে শুরু করে যুবক ও প্রৌঢ় হওয়া পর্যন্ত তাঁর চরিত্র ও অভ্যাসসমূহ পরখ করেছিল—যতক্ষণ না তিনি তাঁর নবুওয়াত ঘোষণা করেন এবং ইসলামের বাণী নিয়ে মানুষের নিকট দাওয়াত দিতে বের হন।