ما هي السّيرة الكاملة الجامعة في الرّسول، وماذا بلغ عن ربّه؟
سادتي! بينت فيما سبق من المحاضرات الستّ أنّ حياة الأنبياء هي التي يجدر أن تتّخذ أسوة، وأنّ سير الرسل هي التي تستحقّ أن تكون قدوة لبني آدم أجمعين من بين سائر الطوائف العليا من الناس، وأنّ السيرة التي تستحقّ أن تكون أسوة لجميع الناس إلى يوم القيامة من بين سير جميع الأنبياء والمرسلين هي سيرة محمّد صلى الله عليه وسلم في حياته الشريفة.
ولما تبيّن أنّ سيرة الرسول العربي هي السيرة «المثالية» وفيها الأسوة الكاملة للعالم كلّه، فإنّ لسائل أن يسأل: ما هي الحياة الكاملة، والسيرة الجامعة في هذا الرسول، وأيّ شيء في رسالته للناس من ربّ العالمين، وماذا بلّغ الناس عن ربّه، وما هي الأحكام اللازمة في رسالته التي بعث لأجلها هذا النبيّ الذي ختم الله به رسالاته، وأغناهم به عن أيّ نبيّ يأتي بعده، وكيف أصلح خاتم الرسل برسالته الأحكام السالفة من الأنبياء السابقين، وأكمل ما كان ناقصا منها بسبب مقتضى البيئة، وطبيعة الحال؟
ولا شكّ أنّ الله سبحانه قد بعث كثيرا من الأنبياء في مختلف العصور، وأنزل للبشر أحكاما على ألسنة رسله، وقد قلنا مرارا، وأثبتنا بدلائل واضحة أنّ أولئك الرسل خصّت رسالاتهم ببعض الأمم ولبعض الأزمان، لذلك لم تمسّ الحاجة إلى حفظها من عوامل التصحيف والتحريف، ولم تتعلق عناية الله بصيانتها من أيدي البلى، وعبث الدّهر، ووجدت بعد ضياعها تراجم دخلها كثير من التغيير والتبديل، فبعدت التراجم عن أصلها كلّ البعد، واختلفت، وألحق بها، وزيد فيها كثير ممّا لا أصل له في الصّحف المنزلة، وأنّ ضياع تلك الأصول الأولى دليل واضح على أنّ تلك الرسالات كانت لزمن محدود قد مضى، ولولا ذلك لاقتضت حكمة الله بقاء أصولها.
سادتي! بينت فيما سبق من المحاضرات الستّ أنّ حياة الأنبياء هي التي يجدر أن تتّخذ أسوة، وأنّ سير الرسل هي التي تستحقّ أن تكون قدوة لبني آدم أجمعين من بين سائر الطوائف العليا من الناس، وأنّ السيرة التي تستحقّ أن تكون أسوة لجميع الناس إلى يوم القيامة من بين سير جميع الأنبياء والمرسلين هي سيرة محمّد صلى الله عليه وسلم في حياته الشريفة.
ولما تبيّن أنّ سيرة الرسول العربي هي السيرة «المثالية» وفيها الأسوة الكاملة للعالم كلّه، فإنّ لسائل أن يسأل: ما هي الحياة الكاملة، والسيرة الجامعة في هذا الرسول، وأيّ شيء في رسالته للناس من ربّ العالمين، وماذا بلّغ الناس عن ربّه، وما هي الأحكام اللازمة في رسالته التي بعث لأجلها هذا النبيّ الذي ختم الله به رسالاته، وأغناهم به عن أيّ نبيّ يأتي بعده، وكيف أصلح خاتم الرسل برسالته الأحكام السالفة من الأنبياء السابقين، وأكمل ما كان ناقصا منها بسبب مقتضى البيئة، وطبيعة الحال؟
ولا شكّ أنّ الله سبحانه قد بعث كثيرا من الأنبياء في مختلف العصور، وأنزل للبشر أحكاما على ألسنة رسله، وقد قلنا مرارا، وأثبتنا بدلائل واضحة أنّ أولئك الرسل خصّت رسالاتهم ببعض الأمم ولبعض الأزمان، لذلك لم تمسّ الحاجة إلى حفظها من عوامل التصحيف والتحريف، ولم تتعلق عناية الله بصيانتها من أيدي البلى، وعبث الدّهر، ووجدت بعد ضياعها تراجم دخلها كثير من التغيير والتبديل، فبعدت التراجم عن أصلها كلّ البعد، واختلفت، وألحق بها، وزيد فيها كثير ممّا لا أصل له في الصّحف المنزلة، وأنّ ضياع تلك الأصول الأولى دليل واضح على أنّ تلك الرسالات كانت لزمن محدود قد مضى، ولولا ذلك لاقتضت حكمة الله بقاء أصولها.
রাসূলের মাঝে পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক জীবনচরিত কী, এবং তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে কী পৌঁছে দিয়েছেন?
হে সুধীবৃন্দ! ইতিপূর্বে ছয়টি বক্তৃতায় আমি বর্ণনা করেছি যে, নবীদের জীবনই হলো আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার যোগ্য। মানুষের সকল উচ্চতর শ্রেণির মধ্যে রাসূলদের জীবনীই সমগ্র বনী আদমের জন্য অনুকরণীয় হওয়ার দাবি রাখে। আর সমস্ত নবী ও রাসূলদের জীবনীর মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত সকল মানুষের জন্য যে জীবনী আদর্শ হওয়ার উপযুক্ত, তা হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্মানিত জীবনের চরিত।
যখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, আরবের রাসূলের জীবনীই হলো "আদর্শ" জীবনী এবং এতেই সারা বিশ্বের জন্য পূর্ণাঙ্গ আদর্শ রয়েছে, তখন কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করতে পারেন: এই রাসূলের মধ্যে সেই পূর্ণাঙ্গ জীবন ও ব্যাপক জীবনচরিত কী? রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে মানুষের কাছে প্রেরিত তাঁর রিসালাতে কী রয়েছে? তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে মানুষকে কী পৌঁছে দিয়েছেন? তাঁর রিসালাতের সেই আবশ্যকীয় বিধানগুলোই বা কী, যার জন্য এই নবীকে প্রেরণ করা হয়েছে, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রিসালাতসমূহ সমাপ্ত করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে মানুষকে পরবর্তী যে কোনো নবীর প্রয়োজনীয়তা থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন? আর কীভাবে সর্বশেষ রাসূল তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে পূর্ববর্তী নবীদের পূর্ববর্তী বিধানসমূহ সংশোধন করেছেন এবং পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা ও পরিস্থিতির কারণে সেগুলোর মধ্যে যা অপূর্ণ ছিল, তা পূর্ণ করেছেন?
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বিভিন্ন যুগে অনেক নবী পাঠিয়েছেন এবং তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে মানুষের জন্য বিধান নাজিল করেছেন। আমরা বারবার বলেছি এবং স্পষ্ট দলীলের মাধ্যমে প্রমাণ করেছি যে, সেই রাসূলদের রিসালাতসমূহ নির্দিষ্ট কিছু জাতি এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল। এই কারণে শব্দগত ও অর্থগত বিকৃতি থেকে সেগুলো সংরক্ষণের প্রয়োজন পড়েনি। সেগুলোকে বিলুপ্তি ও কালের বিবর্তন থেকে রক্ষার বিষয়ে আল্লাহর বিশেষ ইচ্ছা নিবদ্ধ ছিল না। সেগুলোর মূল কপি হারিয়ে যাওয়ার পর এমন কিছু অনুবাদ পাওয়া গেছে যাতে অনেক পরিবর্তন ও পরিমার্জন প্রবেশ করেছে। ফলে এই অনুবাদগুলো মূল উৎস থেকে অনেক দূরে সরে গেছে, মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে এবং সেগুলোতে এমন অনেক কিছু সংযোজন ও বৃদ্ধি করা হয়েছে যার কোনো ভিত্তি অবতীর্ণ কিতাবসমূহে নেই। সেই আদি উৎসগুলোর বিলুপ্তি এক সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, সেই রিসালাতগুলো ছিল গত হওয়া এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। অন্যথায় আল্লাহর হিকমত সেই মূল উৎসগুলো অক্ষুণ্ণ রাখাকেই দাবি করত।
হে সুধীবৃন্দ! ইতিপূর্বে ছয়টি বক্তৃতায় আমি বর্ণনা করেছি যে, নবীদের জীবনই হলো আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার যোগ্য। মানুষের সকল উচ্চতর শ্রেণির মধ্যে রাসূলদের জীবনীই সমগ্র বনী আদমের জন্য অনুকরণীয় হওয়ার দাবি রাখে। আর সমস্ত নবী ও রাসূলদের জীবনীর মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত সকল মানুষের জন্য যে জীবনী আদর্শ হওয়ার উপযুক্ত, তা হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্মানিত জীবনের চরিত।
যখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, আরবের রাসূলের জীবনীই হলো "আদর্শ" জীবনী এবং এতেই সারা বিশ্বের জন্য পূর্ণাঙ্গ আদর্শ রয়েছে, তখন কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করতে পারেন: এই রাসূলের মধ্যে সেই পূর্ণাঙ্গ জীবন ও ব্যাপক জীবনচরিত কী? রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে মানুষের কাছে প্রেরিত তাঁর রিসালাতে কী রয়েছে? তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে মানুষকে কী পৌঁছে দিয়েছেন? তাঁর রিসালাতের সেই আবশ্যকীয় বিধানগুলোই বা কী, যার জন্য এই নবীকে প্রেরণ করা হয়েছে, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রিসালাতসমূহ সমাপ্ত করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে মানুষকে পরবর্তী যে কোনো নবীর প্রয়োজনীয়তা থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন? আর কীভাবে সর্বশেষ রাসূল তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে পূর্ববর্তী নবীদের পূর্ববর্তী বিধানসমূহ সংশোধন করেছেন এবং পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা ও পরিস্থিতির কারণে সেগুলোর মধ্যে যা অপূর্ণ ছিল, তা পূর্ণ করেছেন?
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বিভিন্ন যুগে অনেক নবী পাঠিয়েছেন এবং তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে মানুষের জন্য বিধান নাজিল করেছেন। আমরা বারবার বলেছি এবং স্পষ্ট দলীলের মাধ্যমে প্রমাণ করেছি যে, সেই রাসূলদের রিসালাতসমূহ নির্দিষ্ট কিছু জাতি এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল। এই কারণে শব্দগত ও অর্থগত বিকৃতি থেকে সেগুলো সংরক্ষণের প্রয়োজন পড়েনি। সেগুলোকে বিলুপ্তি ও কালের বিবর্তন থেকে রক্ষার বিষয়ে আল্লাহর বিশেষ ইচ্ছা নিবদ্ধ ছিল না। সেগুলোর মূল কপি হারিয়ে যাওয়ার পর এমন কিছু অনুবাদ পাওয়া গেছে যাতে অনেক পরিবর্তন ও পরিমার্জন প্রবেশ করেছে। ফলে এই অনুবাদগুলো মূল উৎস থেকে অনেক দূরে সরে গেছে, মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে এবং সেগুলোতে এমন অনেক কিছু সংযোজন ও বৃদ্ধি করা হয়েছে যার কোনো ভিত্তি অবতীর্ণ কিতাবসমূহে নেই। সেই আদি উৎসগুলোর বিলুপ্তি এক সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, সেই রিসালাতগুলো ছিল গত হওয়া এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। অন্যথায় আল্লাহর হিকমত সেই মূল উৎসগুলো অক্ষুণ্ণ রাখাকেই দাবি করত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)