القرآن إلا وقد بينه الرسول للناس بقوله، وعمله، وخلقه هديا وسمتا.
جاء بعض الصحابة إلى أم المؤمنين عائشة يسألونها أن تصف لهم أخلاق الرسول، وتصرفاته، فأجابتهم: ألم تقرؤوا القرآن الكريم؟ لقد كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن «1» .
فايات القرآن، وسوره أصوات وكلمات، وعمل الرسول وخلقه معانيها وتفسيرها، وليس في الدنيا إنسان أكثر علما بالرّجل من حليلته، فهي التي تعلم من فضائل زوجها، وأخلاقه، وعاداته ما لا يعلمه أحد غيره، ولما ادّعى الرسول النبوة كان قد مضى على زواجه بخديجة خمسة عشر عاما، وهذه مدّة تكفي المرء أن يعرف أحوال صاحبه، وأخلاقه، وعاداته معرفة تامّة، فحين سمعت خديجة أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم نزل عليه الوحي؛ بادرت بتصديقه، وآمنت به، بل إنّ الرسول حين فزع من نزول الوحي عليه، ومجيء الملك إليه- لأنه لم يعهد ذلك من قبل- هدّأت خديجة جأشه، وربطت على قلبه، وخففت عنه ما يلقاه، وقالت له:
كلّا، والله! ما يخزيك الله أبدا، فإنّك تصل الرّحم، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتنصر المظلوم، وتقري الضّيف، وتعين على نوائب الحقّ «2» ، وهذا الذي ذكرته خديجة هو الذي يتحلّى به الرّسول من مكارم الأخلاق، وفضائل النفس قبل أن يوحى إليه.--------------------------------------------
(1) أخرج مسلم عن سعد بن هشام- رضي الله عنه قال: سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقلت: أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقالت: أما تقرأ القرآن؟! قلت: بلى، فقالت: «كان خلقه القرآن» [مسلم (1739) ] . أرادت بذلك على ما قيل: إنّ ما في القرآن من المكارم كلّه كان فيه صلى الله عليه وسلم، وما فيه من الزجر عن سفساف الأخلاق كان منزجرا به عليه الصلاة والسلام، لأنه المقصود بالخطاب بالقصد الأول كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ الآية، قال المرصفي: أرادت بقولها: كان خلقه القرآن: تخلّقه بأخلاق الله تعالى لكنّها لم تصرّح بها تأدّبا منها. (شرح حياة الصحابة، للشيخ محمد إلياس الباره بنكوي، ص 6، الجزء الثالث) .
(2) رواه البخاري في كتاب بدء الوحي، وهذا بعض الحديث.
جاء بعض الصحابة إلى أم المؤمنين عائشة يسألونها أن تصف لهم أخلاق الرسول، وتصرفاته، فأجابتهم: ألم تقرؤوا القرآن الكريم؟ لقد كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن «1» .
فايات القرآن، وسوره أصوات وكلمات، وعمل الرسول وخلقه معانيها وتفسيرها، وليس في الدنيا إنسان أكثر علما بالرّجل من حليلته، فهي التي تعلم من فضائل زوجها، وأخلاقه، وعاداته ما لا يعلمه أحد غيره، ولما ادّعى الرسول النبوة كان قد مضى على زواجه بخديجة خمسة عشر عاما، وهذه مدّة تكفي المرء أن يعرف أحوال صاحبه، وأخلاقه، وعاداته معرفة تامّة، فحين سمعت خديجة أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم نزل عليه الوحي؛ بادرت بتصديقه، وآمنت به، بل إنّ الرسول حين فزع من نزول الوحي عليه، ومجيء الملك إليه- لأنه لم يعهد ذلك من قبل- هدّأت خديجة جأشه، وربطت على قلبه، وخففت عنه ما يلقاه، وقالت له:
كلّا، والله! ما يخزيك الله أبدا، فإنّك تصل الرّحم، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتنصر المظلوم، وتقري الضّيف، وتعين على نوائب الحقّ «2» ، وهذا الذي ذكرته خديجة هو الذي يتحلّى به الرّسول من مكارم الأخلاق، وفضائل النفس قبل أن يوحى إليه.--------------------------------------------
(1) أخرج مسلم عن سعد بن هشام- رضي الله عنه قال: سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقلت: أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقالت: أما تقرأ القرآن؟! قلت: بلى، فقالت: «كان خلقه القرآن» [مسلم (1739) ] . أرادت بذلك على ما قيل: إنّ ما في القرآن من المكارم كلّه كان فيه صلى الله عليه وسلم، وما فيه من الزجر عن سفساف الأخلاق كان منزجرا به عليه الصلاة والسلام، لأنه المقصود بالخطاب بالقصد الأول كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ الآية، قال المرصفي: أرادت بقولها: كان خلقه القرآن: تخلّقه بأخلاق الله تعالى لكنّها لم تصرّح بها تأدّبا منها. (شرح حياة الصحابة، للشيخ محمد إلياس الباره بنكوي، ص 6، الجزء الثالث) .
(2) رواه البخاري في كتاب بدء الوحي، وهذا بعض الحديث.
কুরআন, যা রাসূল তাঁর কথা, কাজ এবং চরিত্রের মাধ্যমে মানুষের জন্য হেদায়াত ও আদর্শ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
কয়েকজন সাহাবী মুমিনদের মাতা আয়েশার কাছে এলেন এবং তাঁকে রাসূলের চরিত্র ও আচরণের বর্ণনা দিতে অনুরোধ করলেন। তিনি তাঁদের উত্তরে বললেন: তোমরা কি কুরআনুল কারীম পাঠ করোনি? নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন। «১»
সুতরাং কুরআনের আয়াতসমূহ এবং সূরাসমূহ হলো ধ্বনি ও শব্দ সমষ্টি, আর রাসূলের আমল ও চরিত্র হলো সেগুলোর মর্মার্থ ও ব্যাখ্যা। পৃথিবীতে একজন মানুষ সম্পর্কে তার স্ত্রীর চেয়ে অধিক অবগত আর কেউ নেই। কেননা তিনিই তাঁর স্বামীর গুণাবলি, চরিত্র এবং অভ্যাস সম্পর্কে এমন কিছু জানেন যা অন্য কেউ জানে না। রাসূল যখন নবুওয়াতের ঘোষণা দিলেন, তখন খাদিজার সাথে তাঁর বিবাহের পনেরো বছর অতিক্রান্ত হয়েছিল। আর কোনো ব্যক্তির অবস্থা, চরিত্র এবং অভ্যাস সম্পর্কে পূর্ণরূপে জানার জন্য এই সময়টুকু যথেষ্ট। তাই খাদিজা যখন শুনতে পেলেন যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ওহী অবতীর্ণ হয়েছে, তখন তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁকে সত্য বলে মেনে নিলেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন। এমনকি ওহী অবতীর্ণ হওয়া এবং ফেরেশতার আগমনের কারণে রাসূল যখন আতঙ্কিত হলেন—যেহেতু তিনি ইতিপূর্বে এমন অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হননি—তখন খাদিজা তাঁর ভয় দূর করে আশ্বস্ত করলেন, তাঁর অন্তরকে শান্ত করলেন এবং তাঁর উদ্বেগ লাঘব করে তাঁকে বললেন:
কখনোই নয়, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। কেননা আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অক্ষমের বোঝা বহন করেন, রিক্তহস্তকে স্বাবলম্বী করেন, মজলুমকে সাহায্য করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথে আপতিত বিপদে সাহায্য করেন। «২» খাদিজা যা উল্লেখ করেছেন, তা ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই রাসূলের সেই সকল মহৎ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য ও মানবিক গুণাবলি যা তিনি ধারণ করতেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম সাদ ইবনে হিশাম রাযিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুমিনদের মাতা আয়েশাকে রাযিআল্লাহু আনহা জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র সম্পর্কে বলুন! তিনি বললেন: তুমি কি কুরআন পাঠ করো না?! আমি বললাম: অবশ্যই। তখন তিনি বললেন: «তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন» [মুসলিম (১৭৩৯)]। এর দ্বারা যা বলা হয়েছে তার উদ্দেশ্য হলো: কুরআনের যাবতীয় মহৎ গুণাবলি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাঝে বিদ্যমান ছিল এবং সেখানে যেসব মন্দ আচরণ থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তা থেকে বিরত থাকতেন। কারণ মূল সম্বোধনের লক্ষ্য ছিলেন তিনিই, যেমন আয়াতে বলা হয়েছে: ‘এভাবে (আমি এটি অবতীর্ণ করেছি) যাতে আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে সুদৃঢ় করি’। আল-মারসাফি বলেন: ‘তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন’—উক্তিটির মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি মহান আল্লাহর গুণাবলীতে ভূষিত হয়েছিলেন, তবে শিষ্টাচারবশত আয়েশা রাযিআল্লাহু আনহা তা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেননি। (শারহু হায়াতুস সাহাবা, শায়খ মুহাম্মদ ইলিয়াস আল-বারাহবানকুভী, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬)।
(২) ইমাম বুখারী এটি ওহী শুরুর অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাদীসের একটি অংশ।
কয়েকজন সাহাবী মুমিনদের মাতা আয়েশার কাছে এলেন এবং তাঁকে রাসূলের চরিত্র ও আচরণের বর্ণনা দিতে অনুরোধ করলেন। তিনি তাঁদের উত্তরে বললেন: তোমরা কি কুরআনুল কারীম পাঠ করোনি? নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন। «১»
সুতরাং কুরআনের আয়াতসমূহ এবং সূরাসমূহ হলো ধ্বনি ও শব্দ সমষ্টি, আর রাসূলের আমল ও চরিত্র হলো সেগুলোর মর্মার্থ ও ব্যাখ্যা। পৃথিবীতে একজন মানুষ সম্পর্কে তার স্ত্রীর চেয়ে অধিক অবগত আর কেউ নেই। কেননা তিনিই তাঁর স্বামীর গুণাবলি, চরিত্র এবং অভ্যাস সম্পর্কে এমন কিছু জানেন যা অন্য কেউ জানে না। রাসূল যখন নবুওয়াতের ঘোষণা দিলেন, তখন খাদিজার সাথে তাঁর বিবাহের পনেরো বছর অতিক্রান্ত হয়েছিল। আর কোনো ব্যক্তির অবস্থা, চরিত্র এবং অভ্যাস সম্পর্কে পূর্ণরূপে জানার জন্য এই সময়টুকু যথেষ্ট। তাই খাদিজা যখন শুনতে পেলেন যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ওহী অবতীর্ণ হয়েছে, তখন তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁকে সত্য বলে মেনে নিলেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন। এমনকি ওহী অবতীর্ণ হওয়া এবং ফেরেশতার আগমনের কারণে রাসূল যখন আতঙ্কিত হলেন—যেহেতু তিনি ইতিপূর্বে এমন অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হননি—তখন খাদিজা তাঁর ভয় দূর করে আশ্বস্ত করলেন, তাঁর অন্তরকে শান্ত করলেন এবং তাঁর উদ্বেগ লাঘব করে তাঁকে বললেন:
কখনোই নয়, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। কেননা আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অক্ষমের বোঝা বহন করেন, রিক্তহস্তকে স্বাবলম্বী করেন, মজলুমকে সাহায্য করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথে আপতিত বিপদে সাহায্য করেন। «২» খাদিজা যা উল্লেখ করেছেন, তা ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই রাসূলের সেই সকল মহৎ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য ও মানবিক গুণাবলি যা তিনি ধারণ করতেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম সাদ ইবনে হিশাম রাযিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুমিনদের মাতা আয়েশাকে রাযিআল্লাহু আনহা জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র সম্পর্কে বলুন! তিনি বললেন: তুমি কি কুরআন পাঠ করো না?! আমি বললাম: অবশ্যই। তখন তিনি বললেন: «তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন» [মুসলিম (১৭৩৯)]। এর দ্বারা যা বলা হয়েছে তার উদ্দেশ্য হলো: কুরআনের যাবতীয় মহৎ গুণাবলি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাঝে বিদ্যমান ছিল এবং সেখানে যেসব মন্দ আচরণ থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তা থেকে বিরত থাকতেন। কারণ মূল সম্বোধনের লক্ষ্য ছিলেন তিনিই, যেমন আয়াতে বলা হয়েছে: ‘এভাবে (আমি এটি অবতীর্ণ করেছি) যাতে আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে সুদৃঢ় করি’। আল-মারসাফি বলেন: ‘তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন’—উক্তিটির মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি মহান আল্লাহর গুণাবলীতে ভূষিত হয়েছিলেন, তবে শিষ্টাচারবশত আয়েশা রাযিআল্লাহু আনহা তা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেননি। (শারহু হায়াতুস সাহাবা, শায়খ মুহাম্মদ ইলিয়াস আল-বারাহবানকুভী, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬)।
(২) ইমাম বুখারী এটি ওহী শুরুর অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাদীসের একটি অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)