على البشر في منفسح حياتهم، ومدى عيشهم، وما ربما يعتري هذه الخصال في ساعات مختلفة من مضطرب حياة الإنسان؛ فإنه يحتاج في كل ذلك إلى أسوة، وهداية ممّن سبق له العمل بذلك، وأنّى لنا هذه الأسوة الكاملة والهداية التامة إلا في حياة محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إنّ حياة موسى عليه السلام تمثّل لنا القوة البشرية العظيمة، والبطش الشديد، ولكنّنا لا نعرف في المأثور عنه ما تكون لنا فيه الأسوة من ناحية دماثة الخلق، وخفض الجناح، وسجاحة النفس، وسماحتها.
وفيما نعرفه من حياة المسيح نماذج لسماحة النفس، ورقّة الطبع، ودماثة الخلق، ولين الجانب، لكننا لا نجد فيما وصل إلينا من أخلاقه وأعماله تفاصيل عن شؤون حياته، وأسرته، تحرّك ساكن القوى، وتثير كوامن النفس، وتنبه القوى المتراخية. والإنسان في حياته محتاج إلى هذا وهذا، فكما يحتاج إلى ما يهدىء ثائر قواه، ويسكن جائشها، يحتاج كذلك إلى ما يثير الكامن من هذه القوى، ويهيج ساكنها، وينبه المتراخي منها. إنّه في حاجة إلى حياة يتّخذها قدوة له في هاتين الحالتين المختلفتين، على أن يكون بيد صاحبها ميزان العدل بالقسط تستوي كفّتاه، ولن تجد الجمع بين هاتين الخصلتين المختلفتين جمعا قويما عزيز الوجود إلا في حياة محمّد صلى الله عليه وسلم، فإنه هو الذي مثلت حياته أعمالا كثيرة متنوعة، بحيث تكون فيها الأسوة الصّالحة، والمنهج الأعلى للحياة الإنسانيّة في جميع أطوارها؛ لأنها جمعت بين الأخلاق العالية، والعادات الحسنة، والعواطف النبيلة المعتدلة، والنوازع العظيمة القويمة.
إذا كنت غنيّا مثريا؛ فاقتد بالرسول صلى الله عليه وسلم عند ما كان تاجرا يسير بسلعه بين الحجاز والشام، وحين ملك خزائن البحرين. وإن كنت فقيرا معدما؛ فلتكن لك أسوة به وهو محصور في شعب أبي طالب، وحين قدم إلى المدينة مهاجرا إليها من وطنه، وهو لا يحمل من حطام الدّنيا شيئا. وإن كنت ملكا؛ فاقتد بسننه وأعماله حين ملك أمر العرب، وغلب على آفاقهم، ودان لطاعته عظاماؤهم، وذوو أحلامهم. وإن كنت رعيّة ضعيفا؛
إنّ حياة موسى عليه السلام تمثّل لنا القوة البشرية العظيمة، والبطش الشديد، ولكنّنا لا نعرف في المأثور عنه ما تكون لنا فيه الأسوة من ناحية دماثة الخلق، وخفض الجناح، وسجاحة النفس، وسماحتها.
وفيما نعرفه من حياة المسيح نماذج لسماحة النفس، ورقّة الطبع، ودماثة الخلق، ولين الجانب، لكننا لا نجد فيما وصل إلينا من أخلاقه وأعماله تفاصيل عن شؤون حياته، وأسرته، تحرّك ساكن القوى، وتثير كوامن النفس، وتنبه القوى المتراخية. والإنسان في حياته محتاج إلى هذا وهذا، فكما يحتاج إلى ما يهدىء ثائر قواه، ويسكن جائشها، يحتاج كذلك إلى ما يثير الكامن من هذه القوى، ويهيج ساكنها، وينبه المتراخي منها. إنّه في حاجة إلى حياة يتّخذها قدوة له في هاتين الحالتين المختلفتين، على أن يكون بيد صاحبها ميزان العدل بالقسط تستوي كفّتاه، ولن تجد الجمع بين هاتين الخصلتين المختلفتين جمعا قويما عزيز الوجود إلا في حياة محمّد صلى الله عليه وسلم، فإنه هو الذي مثلت حياته أعمالا كثيرة متنوعة، بحيث تكون فيها الأسوة الصّالحة، والمنهج الأعلى للحياة الإنسانيّة في جميع أطوارها؛ لأنها جمعت بين الأخلاق العالية، والعادات الحسنة، والعواطف النبيلة المعتدلة، والنوازع العظيمة القويمة.
إذا كنت غنيّا مثريا؛ فاقتد بالرسول صلى الله عليه وسلم عند ما كان تاجرا يسير بسلعه بين الحجاز والشام، وحين ملك خزائن البحرين. وإن كنت فقيرا معدما؛ فلتكن لك أسوة به وهو محصور في شعب أبي طالب، وحين قدم إلى المدينة مهاجرا إليها من وطنه، وهو لا يحمل من حطام الدّنيا شيئا. وإن كنت ملكا؛ فاقتد بسننه وأعماله حين ملك أمر العرب، وغلب على آفاقهم، ودان لطاعته عظاماؤهم، وذوو أحلامهم. وإن كنت رعيّة ضعيفا؛
মানুষের জীবনের প্রশস্ত পরিধিতে, তাদের আয়ুষ্কালের দীর্ঘ পথে এবং মানুষের অস্থির জীবনের বিভিন্ন সময়ে এই গুণাবলিতে যে পরিবর্তনগুলো আসতে পারে, সেই সব ক্ষেত্রে তার এমন একজনের আদর্শ ও হিদায়াত প্রয়োজন যিনি ইতোপূর্বে তা পালন করেছেন। আর মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন ছাড়া আমাদের জন্য এই পূর্ণাঙ্গ আদর্শ ও নিখুঁত হিদায়াত আর কোথায় মিলবে?
নিশ্চয়ই মূসা আলাইহিস সালামের জীবন আমাদের সামনে সুমহান মানবিক শক্তি এবং প্রচণ্ড প্রতাপের চিত্র তুলে ধরে। কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণিত ঐতিহ্যের মধ্যে আমরা এমন কিছু পাই না যা স্বভাবের নম্রতা, বিনয়, অন্তরের কোমলতা ও সহনশীলতার দিক থেকে আমাদের জন্য আদর্শ হতে পারে।
আর মাসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর জীবন থেকে আমরা যা জানি তাতে অন্তরের উদারতা, স্বভাবের কোমলতা, আচরণের নম্রতা ও বিনম্রতার নমুনা রয়েছে; কিন্তু তাঁর চরিত্র ও কর্মের যে বিবরণ আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তাতে তাঁর জীবনের কার্যাবলি ও পারিবারিক জীবনের এমন বিস্তারিত বিবরণ আমরা পাই না যা সুপ্ত শক্তিকে জাগ্রত করে, আত্মার লুকায়িত সম্ভাবনাকে উদ্দীপ্ত করে এবং শিথিল শক্তিকে সজাগ করে। অথচ মানুষ তার জীবনে এর উভয়টিরই মুখাপেক্ষী। কেননা তার যেমন এমন কিছুর প্রয়োজন যা তার উত্তেজিত শক্তিকে শান্ত করে এবং ব্যাকুলতাকে প্রশমিত করে, তেমনি তার এমন কিছুরও প্রয়োজন যা তার সুপ্ত শক্তিকে উদ্দীপ্ত করে, স্থিরতাকে আলোড়িত করে এবং শিথিলতাকে সজাগ করে। এই দুটি ভিন্ন অবস্থায় আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার মতো একটি জীবনের তার প্রয়োজন, তবে শর্ত হলো সেই জীবনধারীর হাতে এমন এক ন্যায়বিচারের মানদণ্ড থাকতে হবে যার পাল্লা দুটি সমান থাকে। আর এই দুটি ভিন্ন গুণের এমন সুদৃঢ় ও বিরল সমন্বয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন ছাড়া অন্য কোথাও পাওয়া যাবে না। কারণ তাঁর জীবনই এমন অনেক বৈচিত্র্যময় কর্মের প্রতিনিধিত্ব করে যা মানবজীবনের সকল স্তরে সর্বোত্তম আদর্শ ও সর্বোচ্চ কর্মপন্থা হিসেবে বিবেচিত হয়; কেননা তা সুউচ্চ নৈতিকতা, সুন্দর অভ্যাস, পরিমিত মহৎ আবেগ এবং সুমহান ও ঋজু প্রবৃত্তিগুলোর সমন্বয় ঘটিয়েছে।
যদি তুমি সম্পদশালী ও ধনী হও, তবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদর্শ অনুসরণ করো যখন তিনি হিজায ও শামের মাঝে পণ্য নিয়ে ব্যবসা করতেন এবং যখন তিনি বাহরাইনের ধনভাণ্ডারের মালিক হয়েছিলেন। আর যদি তুমি নিঃস্ব ও দরিদ্র হও, তবে তাঁর মাঝে তোমার জন্য আদর্শ রয়েছে যখন তিনি শি'আবে আবু তালিবে অবরুদ্ধ ছিলেন এবং যখন তিনি নিজ স্বদেশ ত্যাগ করে মুহাজির হিসেবে মদীনায় আগমন করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে পার্থিব কোনো সহায়-সম্বল ছিল না। যদি তুমি কোনো রাজা বা শাসক হও, তবে তাঁর সুন্নাত ও কর্মের অনুসরণ করো যখন তিনি আরব ভূখণ্ডের শাসনভার লাভ করেছিলেন, তাদের দিগন্তসমূহ বিজয় করেছিলেন এবং তাদের গণ্যমান্য ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করেছিল। আর যদি তুমি একজন দুর্বল প্রজা হও;
নিশ্চয়ই মূসা আলাইহিস সালামের জীবন আমাদের সামনে সুমহান মানবিক শক্তি এবং প্রচণ্ড প্রতাপের চিত্র তুলে ধরে। কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণিত ঐতিহ্যের মধ্যে আমরা এমন কিছু পাই না যা স্বভাবের নম্রতা, বিনয়, অন্তরের কোমলতা ও সহনশীলতার দিক থেকে আমাদের জন্য আদর্শ হতে পারে।
আর মাসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর জীবন থেকে আমরা যা জানি তাতে অন্তরের উদারতা, স্বভাবের কোমলতা, আচরণের নম্রতা ও বিনম্রতার নমুনা রয়েছে; কিন্তু তাঁর চরিত্র ও কর্মের যে বিবরণ আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তাতে তাঁর জীবনের কার্যাবলি ও পারিবারিক জীবনের এমন বিস্তারিত বিবরণ আমরা পাই না যা সুপ্ত শক্তিকে জাগ্রত করে, আত্মার লুকায়িত সম্ভাবনাকে উদ্দীপ্ত করে এবং শিথিল শক্তিকে সজাগ করে। অথচ মানুষ তার জীবনে এর উভয়টিরই মুখাপেক্ষী। কেননা তার যেমন এমন কিছুর প্রয়োজন যা তার উত্তেজিত শক্তিকে শান্ত করে এবং ব্যাকুলতাকে প্রশমিত করে, তেমনি তার এমন কিছুরও প্রয়োজন যা তার সুপ্ত শক্তিকে উদ্দীপ্ত করে, স্থিরতাকে আলোড়িত করে এবং শিথিলতাকে সজাগ করে। এই দুটি ভিন্ন অবস্থায় আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার মতো একটি জীবনের তার প্রয়োজন, তবে শর্ত হলো সেই জীবনধারীর হাতে এমন এক ন্যায়বিচারের মানদণ্ড থাকতে হবে যার পাল্লা দুটি সমান থাকে। আর এই দুটি ভিন্ন গুণের এমন সুদৃঢ় ও বিরল সমন্বয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন ছাড়া অন্য কোথাও পাওয়া যাবে না। কারণ তাঁর জীবনই এমন অনেক বৈচিত্র্যময় কর্মের প্রতিনিধিত্ব করে যা মানবজীবনের সকল স্তরে সর্বোত্তম আদর্শ ও সর্বোচ্চ কর্মপন্থা হিসেবে বিবেচিত হয়; কেননা তা সুউচ্চ নৈতিকতা, সুন্দর অভ্যাস, পরিমিত মহৎ আবেগ এবং সুমহান ও ঋজু প্রবৃত্তিগুলোর সমন্বয় ঘটিয়েছে।
যদি তুমি সম্পদশালী ও ধনী হও, তবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদর্শ অনুসরণ করো যখন তিনি হিজায ও শামের মাঝে পণ্য নিয়ে ব্যবসা করতেন এবং যখন তিনি বাহরাইনের ধনভাণ্ডারের মালিক হয়েছিলেন। আর যদি তুমি নিঃস্ব ও দরিদ্র হও, তবে তাঁর মাঝে তোমার জন্য আদর্শ রয়েছে যখন তিনি শি'আবে আবু তালিবে অবরুদ্ধ ছিলেন এবং যখন তিনি নিজ স্বদেশ ত্যাগ করে মুহাজির হিসেবে মদীনায় আগমন করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে পার্থিব কোনো সহায়-সম্বল ছিল না। যদি তুমি কোনো রাজা বা শাসক হও, তবে তাঁর সুন্নাত ও কর্মের অনুসরণ করো যখন তিনি আরব ভূখণ্ডের শাসনভার লাভ করেছিলেন, তাদের দিগন্তসমূহ বিজয় করেছিলেন এবং তাদের গণ্যমান্য ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করেছিল। আর যদি তুমি একজন দুর্বল প্রজা হও;
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)