মুসলিমদের নিকট এবং তাদের ডাকলেন, ফলে তারা উপস্থিত হলেন। তারা যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য বলার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছিলেন। নাজ্জাশি তাদের বললেন: এই ধর্মটি কী, যার কারণে তোমরা তোমাদের কওমকে ত্যাগ করেছ, অথচ আমার ধর্মে বা এই জাতিগুলোর অন্য কোনো ধর্মেও প্রবেশ করোনি?
জাফর ইবনে আবি তালিব—যিনি মুসলিমদের পক্ষে বক্তা ছিলেন—বললেন: হে রাজামশাই, আমরা ছিলাম জাহেলিয়াতের এক জাতি; আমরা মূর্তিপূজা করতাম, মৃত প্রাণী খেতাম, অশ্লীল কাজ করতাম, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতাম, প্রতিবেশীর সাথে দুর্ব্যবহার করতাম এবং আমাদের মধ্যে শক্তিশালীরা দুর্বলদের গ্রাস করত। আমরা এভাবেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের নিকট আমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল পাঠালেন, যার বংশপরিচয়, সত্যবাদিতা, আমানতদারিতা এবং পবিত্রতা আমাদের জানা ছিল। তিনি আমাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন, যেন আমরা তাঁকে এক বলে স্বীকার করি এবং তাঁর ইবাদত করি; আর তিনি ছাড়া আমরা ও আমাদের পিতৃপুরুষরা পাথর ও মূর্তির যা কিছু পূজা করতাম, তা বর্জন করি। তিনি আমাদের সত্য কথা বলতে, আমানত আদায় করতে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে, প্রতিবেশীর সাথে সদাচার করতে এবং হারাম কাজ ও রক্তপাত থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিলেন। তিনি আমাদের অশ্লীলতা, মিথ্যা কথা বলা, এতিমের মাল ভক্ষণ করা এবং সতী-সাধ্বী নারীদের অপবাদ দেওয়া থেকে নিষেধ করলেন। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি। তিনি আমাদের সালাত, জাকাত ও সিয়ামের নির্দেশ দিলেন—এভাবে তিনি ইসলামের বিষয়গুলো তাঁর সামনে বর্ণনা করলেন—অতঃপর আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করলাম, তাঁর ওপর ঈমান আনলাম এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তাঁর অনুসরণ করলাম। ফলে আমরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করলাম এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করলাম না। তিনি আমাদের জন্য যা হারাম করেছেন তা আমরা হারাম গণ্য করলাম এবং যা হালাল করেছেন তা হালাল গণ্য করলাম। অতঃপর আমাদের কওম আমাদের ওপর চড়াও হলো, তারা আমাদের নির্যাতন করল এবং আমাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার জন্য ফিতনায় ফেলল, যেন আমাদের আল্লাহর ইবাদত থেকে ফিরিয়ে পুনরায় মূর্তিপূজায় লিপ্ত করতে পারে এবং আমরা যেন অপবিত্র বস্তুসমূহকে পুনরায় হালাল মনে করতে শুরু করি। তারা যখন আমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করল, আমাদের ওপর জুলুম করল, আমাদের পথ সংকুচিত করে দিল এবং আমাদের ও আমাদের দ্বীনের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াল, তখন আমরা আপনার দেশে হিজরত করলাম। অন্যদের তুলনায় আপনাকে আমরা পছন্দ করলাম, আপনার সান্নিধ্য কামনা করলাম এবং হে রাজামশাই, আমরা আশা করলাম যে আপনার কাছে আমরা জুলুমের শিকার হব না।
নাজ্জাশি তাকে বললেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তার কোনো কিছু কি তোমার সাথে আছে? জাফর তাকে বললেন: হ্যাঁ! নাজ্জাশি বললেন: তা আমার কাছে পাঠ করো। অতঃপর তিনি তাঁর সামনে কাফ-হা-ইয়া-আইন-সদ (সূরা মারয়াম)-এর শুরুর অংশ তিলাওয়াত করলেন। আল্লাহর কসম, নাজ্জাশি তখন এত কাঁদলেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে গেল এবং তাঁর পাদ্রীগণও তিলাওয়াত শুনে এত কাঁদলেন যে তাদের ধর্মগ্রন্থগুলো ভিজে গেল। অতঃপর নাজ্জাশি তাদের বললেন: নিশ্চয়ই এটি এবং ঈসা যা নিয়ে এসেছেন, তা একই প্রদীপের আলো থেকে নির্গত। তোমরা চলে যাও, আল্লাহর কসম, আমি এদের তোমাদের হাতে সঁপে দেব না এবং তাদের নাগাল পাওয়া যাবে না—তিনি আমর ইবনে আস ও তাঁর সাথীকে উদ্দেশ্য করে এটি বললেন। তারা বেরিয়ে গেল এবং আমর ইবনে আস আব্দুল্লাহ ইবনে রাবিয়াকে বলল: আল্লাহর কসম, আগামীকাল আমি তাদের ব্যাপারে এমন এক কথা বলব যা দিয়ে তাদের শিকড় উপড়ে ফেলব। আব্দুল্লাহ ইবনে রাবিয়া তাকে বলল: এমনটা করো না, তারা যদিও আমাদের বিরোধিতা করেছে কিন্তু তাদের সাথে আমাদের আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে। কিন্তু আমর তার সিদ্ধান্তে অটল রইল।
পরদিন সে নাজ্জাশিকে বলল: হে রাজামশাই! তারা ঈসা ইবনে মারয়াম সম্পর্কে অত্যন্ত গুরুতর কথা বলে। নাজ্জাশি তাদের নিকট লোক পাঠিয়ে মসিহ সম্পর্কে তাদের বক্তব্য জানতে চাইলেন। তারা এতে বিচলিত হলো, কিন্তু যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য বলার ওপরই ঐক্যমত পোষণ করল। যখন তারা তাঁর দরবারে প্রবেশ করল এবং তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন, তখন জাফর তাকে বললেন: আমরা তাঁর সম্পর্কে তা-ই বলি যা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট নিয়ে এসেছেন: তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর রুহ এবং তাঁর কালিমা (বাণী), যা তিনি কুমারী পবিত্র মারয়ামের নিকট প্রেরণ করেছেন।