يشده شدا ثم يضربه بالعصا، وكان يلجئه إلى الجلوس في حر الشمس، كما كان يكرهه على الجوع، وأشد من ذلك كله أنه كان يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد، وتعبد اللات والعزى. فيقول: - وهو في ذلك- أحد، أحد، حتى مر به أبو بكر يوما وهم يصنعون ذلك به فاشتراه بغلام أسود، وقيل بسبع أواق أو بخمس من الفضة وأعتقه «1» .
وكان عمار بن ياسر رضي الله عنه مولى لبني مخزوم، أسلم هو وأبوه وأمه، فكان المشركون- وعلى رأسهم أبو جهل- يخرجونهم إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء، فيعذبونهم بحرها. ومر بهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال: صبرا آل ياسر! فإن موعدكم الجنة، فمات ياسر في العذاب، وطعن أبو جهل سمية- أم عمار- في قبلها بحربة فماتت، وهي أول شهيدة في الإسلام، وشددوا العذاب على عمار بالحر تارة، وبوضع الصخر أحمر على صدره أخرى، وبالتغريق أخرى. وقالوا: لا نتركك حتى تسب محمدا، أو تقول: في اللات والعزى خيرا، فوافقهم على ذلك مكرها، وجاء باكيا معتذرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ الآية: [النحل:
106] «2» .
وكان أبو فكيهة- واسمه أفلح- مولى لبني عبد الدار، فكانوا يشدون برجله الحبل، ثم يجرونه على الأرض «3» .
وكان خباب بن الأرت مولى لأم أنمار بنت سباع الخزاعية، فكان المشركون يذيقونه أنواعا من التنكيل، يأخذون بشعر رأسه فيجذبونه جذبا، ويلوون عنقه تلوية عنيفة وأضجعوه مرات عديدة على فحام ملتهبة، ثم وضعوا عليه حجرا؛ حتى لا يستطيع أن يقوم «4» .
وكانت زنيرة والنهدية وابنتها وأم عبيس إماء أسلمن، وكان المشركون يسومونهن من--------------------------------------------
(1) رحمة للعالمين 1/ 57، تلقيح الفهوم ص 61، ابن هشام 1/ 317، 318.
(2) ابن هشام 1/ 319، 320، فقه السيرة لمحمد الغزالي ص 82 وروى بعض ذلك العوفي عن ابن عباس، انظر مختصر السيرة للشيخ عبد الله ص 92.
(3) رحمة للعالمين 1/ 57، من إعجاز التنزيل ص 53.
(4) نفس المصدر 1/ 57، تلقيح فهوم أهل الأثر ص 60.
وكان عمار بن ياسر رضي الله عنه مولى لبني مخزوم، أسلم هو وأبوه وأمه، فكان المشركون- وعلى رأسهم أبو جهل- يخرجونهم إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء، فيعذبونهم بحرها. ومر بهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال: صبرا آل ياسر! فإن موعدكم الجنة، فمات ياسر في العذاب، وطعن أبو جهل سمية- أم عمار- في قبلها بحربة فماتت، وهي أول شهيدة في الإسلام، وشددوا العذاب على عمار بالحر تارة، وبوضع الصخر أحمر على صدره أخرى، وبالتغريق أخرى. وقالوا: لا نتركك حتى تسب محمدا، أو تقول: في اللات والعزى خيرا، فوافقهم على ذلك مكرها، وجاء باكيا معتذرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ الآية: [النحل:
106] «2» .
وكان أبو فكيهة- واسمه أفلح- مولى لبني عبد الدار، فكانوا يشدون برجله الحبل، ثم يجرونه على الأرض «3» .
وكان خباب بن الأرت مولى لأم أنمار بنت سباع الخزاعية، فكان المشركون يذيقونه أنواعا من التنكيل، يأخذون بشعر رأسه فيجذبونه جذبا، ويلوون عنقه تلوية عنيفة وأضجعوه مرات عديدة على فحام ملتهبة، ثم وضعوا عليه حجرا؛ حتى لا يستطيع أن يقوم «4» .
وكانت زنيرة والنهدية وابنتها وأم عبيس إماء أسلمن، وكان المشركون يسومونهن من--------------------------------------------
(1) رحمة للعالمين 1/ 57، تلقيح الفهوم ص 61، ابن هشام 1/ 317، 318.
(2) ابن هشام 1/ 319، 320، فقه السيرة لمحمد الغزالي ص 82 وروى بعض ذلك العوفي عن ابن عباس، انظر مختصر السيرة للشيخ عبد الله ص 92.
(3) رحمة للعالمين 1/ 57، من إعجاز التنزيل ص 53.
(4) نفس المصدر 1/ 57، تلقيح فهوم أهل الأثر ص 60.
তাকে শক্তভাবে বেঁধে লাঠি দিয়ে প্রহার করা হতো। তাকে প্রখর রোদে বসিয়ে রাখা হতো এবং ক্ষুধার্ত থাকতে বাধ্য করা হতো। এসবের চেয়েও কঠিন বিষয় ছিল এই যে, যখন দ্বিপ্রহরের রোদ প্রখর হতো তখন তাকে বের করে মক্কার উত্তপ্ত বালুকাময় প্রান্তরে শুইয়ে রাখা হতো। এরপর তার বুকের ওপর বিশাল পাথর চাপা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো এবং বলা হতো: আল্লাহর কসম, এভাবেই চলতে থাকবে যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো অথবা মুহাম্মদকে অস্বীকার করো এবং লাত ও উজ্জার উপাসনা করো। এমতাবস্থায় তিনি বলতেন—এক, এক। পরিশেষে একদিন আবু বকর তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের এই আচরণ প্রত্যক্ষ করেন। তখন তিনি তাকে একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাসের বিনিময়ে অথবা কারো মতে সাত উকিয়া বা পাঁচ উকিয়া রূপার বিনিময়ে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন।
আম্মার বিন ইয়াসির (রা.) ছিলেন বনু মাখজুমের মুক্তদাস। তিনি, তার পিতা এবং তার মাতা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ফলে মুশরিকরা—যাদের নেতৃত্বে ছিল আবু জাহল—মরুভূমি যখন উত্তপ্ত হয়ে উঠত তখন তাদের আল-আবতাহ নামক স্থানে নিয়ে যেত এবং প্রখর উত্তাপের মাধ্যমে তাদের শাস্তি দিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের শাস্তিতে নিপতিত দেখে বলতেন: হে ইয়াসির পরিবার! ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয়ই তোমাদের গন্তব্য হলো জান্নাত। পরিশেষে ইয়াসির নির্যাতনের মুখেই মৃত্যুবরণ করেন। আর আবু জাহল আম্মারের মা সুমাইয়াকে তার লজ্জাস্থানে বর্শা দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে, ফলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন; তিনিই ইসলামের প্রথম নারী শহীদ। তারা আম্মারের ওপর কখনও উত্তাপের মাধ্যমে, কখনও বুকের ওপর লাল উত্তপ্ত পাথর রেখে, আবার কখনও পানিতে চুবিয়ে নির্যাতনের মাত্রা বৃদ্ধি করত। তারা বলেছিল: যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদকে গালি দিবে অথবা লাত ও উজ্জার সপক্ষে ভালো কথা বলবে, ততক্ষণ তোমাকে ছাড়ব না। তিনি বাধ্য হয়ে তাদের দাবিতে সম্মতি প্রদান করেন এবং কান্নাকাটি করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ওজর পেশ করেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: 'যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কুফরি করে—তবে তাকে ছাড়া যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে অবিচল...' আয়াত: [আন-নাহল: ১০৬] ।
আবু ফুকাইহা—তার নাম ছিল আফলাহ—ছিলেন বনু আবদুদ দারের মুক্তদাস। তারা তার পায়ে রশি বেঁধে মাটিতে টেনে নিয়ে বেড়াত।
খাব্বাব বিন আরত ছিলেন উম্মে আনমার বিনতে সিবাহ আল-খুজায়িয়ার মুক্তদাস। মুশরিকরা তাকে বিভিন্ন ধরনের লাঞ্ছনাকর শাস্তি প্রদান করত। তারা তার মাথার চুল ধরে হেঁচকা টান দিত এবং তার ঘাড় নির্মমভাবে মুচড়ে দিত। তারা তাকে বহুবার জ্বলন্ত কয়লার ওপর শুইয়ে রাখত এবং তার ওপর পাথর চাপা দিয়ে দিত যেন সে উঠে দাঁড়াতে না পারে।
যাননিরাহ, নাহদিয়া ও তার কন্যা এবং উম্মে উবাইস ছিলেন এমন দাসী যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মুশরিকরা তাদের ওপর নানা প্রকার...--------------------------------------------
(১) রহমাতুল্লিল আলামীন ১/৫৭, তালকিহুল ফুহুম পৃষ্ঠা ৬১, ইবনে হিশাম ১/৩১৭, ৩১৮।
(২) ইবনে হিশাম ১/৩১৯, ৩২০, মুহাম্মদ আল-গাজালির ফিকহুস সিরাহ পৃষ্ঠা ৮২। আউফি ইবনে আব্বাস থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, দেখুন শেখ আব্দুল্লাহ রচিত মুখতাসারুস সিরাহ পৃষ্ঠা ৯২।
(৩) রহমাতুল্লিল আলামীন ১/৫৭, মিন ইজাযিত তানযিল পৃষ্ঠা ৫৩।
(৪) একই উৎস ১/৫৭, তালকিহু ফুহুমি আহলিল আসার পৃষ্ঠা ৬০।
আম্মার বিন ইয়াসির (রা.) ছিলেন বনু মাখজুমের মুক্তদাস। তিনি, তার পিতা এবং তার মাতা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ফলে মুশরিকরা—যাদের নেতৃত্বে ছিল আবু জাহল—মরুভূমি যখন উত্তপ্ত হয়ে উঠত তখন তাদের আল-আবতাহ নামক স্থানে নিয়ে যেত এবং প্রখর উত্তাপের মাধ্যমে তাদের শাস্তি দিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের শাস্তিতে নিপতিত দেখে বলতেন: হে ইয়াসির পরিবার! ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয়ই তোমাদের গন্তব্য হলো জান্নাত। পরিশেষে ইয়াসির নির্যাতনের মুখেই মৃত্যুবরণ করেন। আর আবু জাহল আম্মারের মা সুমাইয়াকে তার লজ্জাস্থানে বর্শা দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে, ফলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন; তিনিই ইসলামের প্রথম নারী শহীদ। তারা আম্মারের ওপর কখনও উত্তাপের মাধ্যমে, কখনও বুকের ওপর লাল উত্তপ্ত পাথর রেখে, আবার কখনও পানিতে চুবিয়ে নির্যাতনের মাত্রা বৃদ্ধি করত। তারা বলেছিল: যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদকে গালি দিবে অথবা লাত ও উজ্জার সপক্ষে ভালো কথা বলবে, ততক্ষণ তোমাকে ছাড়ব না। তিনি বাধ্য হয়ে তাদের দাবিতে সম্মতি প্রদান করেন এবং কান্নাকাটি করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ওজর পেশ করেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: 'যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কুফরি করে—তবে তাকে ছাড়া যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে অবিচল...' আয়াত: [আন-নাহল: ১০৬] ।
আবু ফুকাইহা—তার নাম ছিল আফলাহ—ছিলেন বনু আবদুদ দারের মুক্তদাস। তারা তার পায়ে রশি বেঁধে মাটিতে টেনে নিয়ে বেড়াত।
খাব্বাব বিন আরত ছিলেন উম্মে আনমার বিনতে সিবাহ আল-খুজায়িয়ার মুক্তদাস। মুশরিকরা তাকে বিভিন্ন ধরনের লাঞ্ছনাকর শাস্তি প্রদান করত। তারা তার মাথার চুল ধরে হেঁচকা টান দিত এবং তার ঘাড় নির্মমভাবে মুচড়ে দিত। তারা তাকে বহুবার জ্বলন্ত কয়লার ওপর শুইয়ে রাখত এবং তার ওপর পাথর চাপা দিয়ে দিত যেন সে উঠে দাঁড়াতে না পারে।
যাননিরাহ, নাহদিয়া ও তার কন্যা এবং উম্মে উবাইস ছিলেন এমন দাসী যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মুশরিকরা তাদের ওপর নানা প্রকার...--------------------------------------------
(১) রহমাতুল্লিল আলামীন ১/৫৭, তালকিহুল ফুহুম পৃষ্ঠা ৬১, ইবনে হিশাম ১/৩১৭, ৩১৮।
(২) ইবনে হিশাম ১/৩১৯, ৩২০, মুহাম্মদ আল-গাজালির ফিকহুস সিরাহ পৃষ্ঠা ৮২। আউফি ইবনে আব্বাস থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, দেখুন শেখ আব্দুল্লাহ রচিত মুখতাসারুস সিরাহ পৃষ্ঠা ৯২।
(৩) রহমাতুল্লিল আলামীন ১/৫৭, মিন ইজাযিত তানযিল পৃষ্ঠা ৫৩।
(৪) একই উৎস ১/৫৭, তালকিহু ফুহুমি আহলিল আসার পৃষ্ঠা ৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)