দিনের শুরুর ভাগে কায়স গোত্র কিনানা গোত্রের ওপর জয়লাভ করেছিল, কিন্তু দিনের মধ্যভাগে কিনানা গোত্র কায়সের ওপর জয়ী হলো। এই যুদ্ধকে 'ফিজার যুদ্ধ' (পাপীদের যুদ্ধ) বলা হয় কারণ এতে হারাম এলাকা এবং হারাম মাসগুলোর পবিত্রতা লঙ্ঘন করা হয়েছিল। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) এই যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি তাঁর চাচাদের তীরের যোগান দিচ্ছিলেন, অর্থাৎ তিনি তাঁদের নিক্ষেপ করার জন্য তীর প্রস্তুত করে দিচ্ছিলেন।

‌‌হিলফুল ফুদুল (ফুদুল চুক্তি)
এই যুদ্ধের পর জিলকদ মাসে একটি পবিত্র মাসে 'হিলফুল ফুদুল' সংঘটিত হয়। কুরাইশদের বেশ কিছু গোত্র এতে অংশ নিতে আহ্বান জানায়: বনু হাশিম, বনু মুত্তালিব, আসাদ ইবনে আবদিল উযযা, জুহরা ইবনে কিলাব এবং তায়িম ইবনে মুররা। তাঁরা আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন আত-তায়িমির বয়োজ্যেষ্ঠতা ও মর্যাদার কারণে তাঁর বাড়িতে সমবেত হয়েছিলেন। সেখানে তাঁরা এই মর্মে চুক্তি ও অঙ্গীকার করেন যে, মক্কায় তাদের নিজেদের অধিবাসী বা অন্য যেকোনো মানুষের মধ্যে কোনো মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তিকে পাওয়া গেলে তারা অবশ্যই তার পাশে দাঁড়াবে। তারা অত্যাচারীর বিরুদ্ধে অবস্থান নেবে যতক্ষণ না তার পাওনা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) এই চুক্তিতে উপস্থিত ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াতের মর্যাদায় ভূষিত করার পর তিনি বলেছিলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআনের বাড়িতে এমন একটি চুক্তিতে উপস্থিত ছিলাম যার বিনিময়ে আমি অতি মূল্যবান লাল উট পাওয়াও পছন্দ করতাম না। ইসলাম আসার পরও যদি আমাকে এমন চুক্তিতে ডাকা হতো, তবে আমি তাতে সাড়া দিতাম।"
এই চুক্তির মূল চেতনা ছিল জাহেলি গোঁড়ামির পরিপন্থী যা বংশীয় আভিজাত্যের লড়াইকে উসকে দিত। বলা হয় এই চুক্তির কারণ ছিল এই যে, জাবিদ গোত্রের এক ব্যক্তি কিছু পণ্য নিয়ে মক্কায় এসেছিলেন এবং আস ইবনে ওয়াইল আস-সাহমি তা তাঁর কাছ থেকে কিনে নিয়েছিল, কিন্তু তাঁর পাওনা পরিশোধ না করে আটকে রেখেছিল। সে ব্যক্তি সাহায্যের জন্য কুরাইশদের মিত্র গোত্রগুলো যেমন—আবদুদ দার, মাখজুম, জুমাহ, সাহম এবং আদি গোত্রের লোকদের কাছে আবেদন করল, কিন্তু তারা তাঁর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করল না। তখন সে আবু কুবাইস পাহাড়ে উঠে উচ্চস্বরে কবিতার মাধ্যমে তাঁর ওপর হওয়া অন্যায়ের বর্ণনা দিল। এতে জুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এগিয়ে এলেন এবং বললেন: "একে তো এভাবে ছেড়ে দেওয়া যায় না।" অবশেষে হিলফুল ফুদুলের চুক্তিতে যারা শরিক ছিলেন তাঁরা একত্রিত হলেন এবং আস ইবনে ওয়াইলের কাছে গিয়ে জাবিদ গোত্রের সেই ব্যক্তির অধিকার আদায় করে নিলেন।

‌‌পরিশ্রমী জীবন
যৌবনের প্রারম্ভে আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) নির্দিষ্ট কোনো পেশা ছিল না, তবে বিভিন্ন বর্ণনা থেকে এটা প্রমাণিত যে তিনি বকরি চরাতেন। তিনি বনু সাদ গোত্রে বকরি চড়িয়েছেন এবং মক্কাবাসীদের জন্যও কতিপয় কিরাতের (মুদ্রার বিশেষ একক) বিনিময়ে বকরি চড়িয়েছেন। এবং পঁচিশ বছর বয়সে...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/ ১৮৪, ১৮৫, ১৮৬, ১৮৭, কলবু জাযিরাতিল আরাব পৃ. ২৬০, আল-খুদরি প্রণীত মুহাদ্বারাত তারিখুল উমামিল ইসলামিয়্যাহ ১/ ৬৩।
(২) ইবনে হিশাম ১/ ১১৩, ১৩৫, শেখ আব্দুল্লাহ আন-নাজদি রচিত মুখতাসার সিরাতুর রাসূল পৃ. ৩০, ৩১।
(৩) পূর্বোক্ত শেষোক্ত উৎস পৃ. ৩০, ৩১।
(৪) ইবনে হিশাম ১/ ১৬৬।
(৫) মুহাম্মদ আল-গাজালি রচিত ফিকহুস সিরাহ পৃ. ৫২।