এবং তিনি তাদের ওপর তাকে নিযুক্ত করতেন, আর তিনি মানুষদের সতর্ক করতেন এবং তাদের অনিষ্ট থেকে নিজেকে রক্ষা করতেন, তবে কারো প্রতি তাঁর হাসিভরা মুখ তিনি সংকুচিত করতেন না।
তিনি তাঁর সাহাবীদের খোঁজখবর নিতেন, মানুষের মাঝে কী ঘটছে সে সম্পর্কে লোকেদের জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি ভালো কাজের প্রশংসা করতেন ও তা সমর্থন করতেন এবং মন্দ কাজের নিন্দা করতেন ও তাকে তুচ্ছ করতেন। তাঁর সব কাজ ছিল সুষম, বৈপরীত্যহীন। তিনি এই ভয়ে অসতর্ক হতেন না যেন সাহাবীরা অসতর্ক হয়ে না যায় বা তারা বিরক্ত হয়ে না পড়ে। তাঁর নিকট প্রতিটি অবস্থার জন্য যথাযথ প্রস্তুতি ছিল। তিনি হকের ক্ষেত্রে কোনো কমতি করতেন না এবং তা অতিক্রম করে অন্য কিছুর দিকেও যেতেন না। তাঁর নিকটবর্তী ব্যক্তিরা ছিল মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম। তাঁর কাছে সবচেয়ে মর্যাদাবান ছিল তারা, যারা সবচেয়ে বেশি হিতাকাঙ্ক্ষী, আর তাঁর নিকট সম্মানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ ছিল তারা, যারা সহানুভূতি ও সহযোগিতায় সবচেয়ে অগ্রগামী।
তিনি আল্লাহর যিকর ছাড়া বসতেন না বা উঠতেন না। তিনি নিজের জন্য কোনো বিশেষ স্থান নির্দিষ্ট করতেন না এবং অন্যের জন্যও তা করতে নিষেধ করতেন। তিনি যখন কোনো মজলিশে পৌঁছাতেন, তখন মজলিশ যেখানে শেষ হয়েছে সেখানেই বসে পড়তেন এবং এরূপ করার নির্দেশ দিতেন। তিনি তাঁর মজলিশের প্রতিটি সাথীকে তাঁর প্রাপ্য অংশ দিতেন, যাতে তাঁর মজলিশে বসা কোনো ব্যক্তি এমন মনে না করে যে অন্য কেউ তাঁর কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত। যে ব্যক্তি তাঁর কাছে কোনো প্রয়োজনে বসত বা দাঁড়াত, তিনি ধৈর্য ধরে তার সাথে অবস্থান করতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই প্রস্থান করত। যদি কেউ তাঁর কাছে কোনো কিছু চাইত, তবে তিনি তাকে তা দিয়েই বিদায় দিতেন অথবা অন্তত নম্র ও সহজ ভাষায় কথা বলতেন। তাঁর প্রশস্ত বদান্যতা ও সুমহান চরিত্র সকল মানুষকে পরিবেষ্টন করেছিল। তিনি তাদের জন্য পিতার মতো হয়ে গিয়েছিলেন। হকের ক্ষেত্রে তাঁর কাছে সকলেই সমান ছিল, কেবল তাকওয়ার ভিত্তিতেই তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নিরূপিত হতো। তাঁর মজলিশ ছিল সহনশীলতা, লজ্জা, ধৈর্য ও বিশ্বস্ততার মজলিশ। সেখানে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা হতো না, কারো সম্মান হানি করা হতো না এবং কারও ত্রুটি প্রকাশ করা হতো না। তারা তাকওয়ার ভিত্তিতে একে অপরের প্রতি সৌহার্দ্য প্রদর্শন করতেন, বড়দের সম্মান করতেন, ছোটদের স্নেহ করতেন, অভাবীদের সাহায্য করতেন এবং অপরিচিতদের অভয় দিতেন।
তিনি সর্বদা হাস্যোজ্জ্বল, সহজ স্বভাবের ও নম্র মেজাজের ছিলেন। তিনি কর্কশভাষী বা কঠোর হৃদয়ের ছিলেন না। তিনি উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করতেন না, অশ্লীল কথা বলতেন না, কারো দোষারোপ করতেন না এবং অহেতুক প্রশংসাও করতেন না। যা তাঁর পছন্দ হতো না তা তিনি এড়িয়ে যেতেন, তবে তা থেকে কাউকে নিরাশ করতেন না। তিনি নিজেকে তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত রেখেছিলেন: রিয়া (লোকদেখানো কাজ), বাহুল্য এবং অনর্থক বিষয়। তিনি মানুষের ক্ষেত্রেও তিনটি বিষয় পরিহার করেছিলেন: তিনি কাউকে নিন্দা করতেন না, কাউকে লজ্জা দিতেন না এবং কারো গোপন দোষ তালাশ করতেন না। তিনি কেবল সেই বিষয়েই কথা বলতেন যে বিষয়ে সওয়াবের আশা করতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর মজলিশে বসা সঙ্গীরা এমনভাবে মাথা নিচু করে থাকতেন যেন তাঁদের মাথায় পাখি বসে আছে। যখন তিনি নীরব হতেন, তখন তাঁরা কথা বলতেন। তাঁর সামনে তাঁরা কথা নিয়ে তর্কে লিপ্ত হতেন না। তাঁর সামনে কেউ কথা বললে তারা চুপচাপ তা শুনতেন যতক্ষণ না সে তার কথা শেষ করত। তাঁদের আলোচনার ধারা থাকত প্রথম ব্যক্তির আলোচনার মতোই। সাহাবীরা যা দেখে হাসতেন তিনিও তা দেখে হাসতেন এবং যা দেখে তাঁরা বিস্মিত হতেন তিনিও তাতে বিস্ময় প্রকাশ করতেন। তিনি অপরিচিত আগন্তুকের কথার রূঢ়তা ধৈর্য ধরে সহ্য করতেন এবং বলতেন: "যখন তোমরা কাউকে অভাবগ্রস্ত ও সাহায্যপ্রার্থী দেখবে, তখন তাকে সাহায্য করো।" আর তিনি কেবল সেই ব্যক্তির পক্ষ থেকেই প্রশংসা গ্রহণ করতেন যে উপকারের বিনিময়ে যথাযথ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করত।
খারিযা ইবনে যায়িদ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মজলিশে বসা ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে ধীরস্থির ও গম্ভীর ছিলেন। তিনি তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অহেতুক নাড়াচাড়া করতেন না। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন, প্রয়োজন ছাড়া কথা বলতেন না। কেউ অশোভন কথা বললে তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন। তাঁর হাসি ছিল কেবল মুচকি হাসা। তাঁর কথা ছিল অত্যন্ত স্পষ্ট ও চূড়ান্ত, যাতে কোনো বাহুল্য ছিল না এবং কোনো অসম্পূর্ণতাও ছিল না। তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনে এবং তাঁর অনুসরণে সাহাবীদের হাসিও ছিল কেবল মুচকি হাসা।--------------------------------------------
(১) ক্বাদি ইয়াজের আশ-শিফা, ১/১২১, ১২২, ১২৩, ১২৪, ১২৫, ১২৬ এবং তিরমিযীর শামায়েল দ্রষ্টব্য।
(২) একই উৎস, ১/১০৭।