العمرة والإنصراف إلى المدينة
ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قسمة الغنائم في الجعرانة أهلّ معتمرا منها، فأدى العمرة، وانصرف بعد ذلك راجعا إلى المدينة بعد أن ولي على مكة عتاب بن أسيد، وكان رجوعه إلى المدينة لست ليال بقيت من ذي القعدة سنة 8 هـ.
قال محمد الغزالي: لله ما أفسح المدى الذي بين هذه الآونة الظافرة بعد أن توج الله هامته بالفتح المبين، وبين مقدمة إلى هذا البلد النبيل منذ ثمانية أعوام؟
لقد جاءه مطاردا يبغي الأمان، غريبا مستوحشا ينشد الإيلاف والإيناس، فأكرم أهله مثواه، وآووه ونصروه، واتبعوا النور الذي أنزل معه، واستخفوا بعداوة الناس جميعا من أجله، وها هو ذا بعد ثمانية أعوام يدخل المدينة التي استقبلته مهاجرا خائفا، لتستقبله مرة أخرى وقد دانت له مكة، وألقت تحت قدميه كبرياءها وجاهليتها فأنهضها، ليعزها بالإسلام، وعفا عن خطيئاتها الأولى إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف:
90] «1» .--------------------------------------------
(1) فقه السيرة ص 303، وانظر لتفصيل هذه الغزوات- فتح مكة وحنين والطائف، وما وقع خلالها- زاد المعاد ج 2 ص 160 إلى 201، وابن هشام ج 2 من ص 389 إلى 501، وصحيح البخاري أبواب غزوة الفتح وحنين وأوطاس والطائف وغيرها ج 2 من ص 612، إلى 622، وفتح الباري ج 8 من ص 3 إلى 58.
ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قسمة الغنائم في الجعرانة أهلّ معتمرا منها، فأدى العمرة، وانصرف بعد ذلك راجعا إلى المدينة بعد أن ولي على مكة عتاب بن أسيد، وكان رجوعه إلى المدينة لست ليال بقيت من ذي القعدة سنة 8 هـ.
قال محمد الغزالي: لله ما أفسح المدى الذي بين هذه الآونة الظافرة بعد أن توج الله هامته بالفتح المبين، وبين مقدمة إلى هذا البلد النبيل منذ ثمانية أعوام؟
لقد جاءه مطاردا يبغي الأمان، غريبا مستوحشا ينشد الإيلاف والإيناس، فأكرم أهله مثواه، وآووه ونصروه، واتبعوا النور الذي أنزل معه، واستخفوا بعداوة الناس جميعا من أجله، وها هو ذا بعد ثمانية أعوام يدخل المدينة التي استقبلته مهاجرا خائفا، لتستقبله مرة أخرى وقد دانت له مكة، وألقت تحت قدميه كبرياءها وجاهليتها فأنهضها، ليعزها بالإسلام، وعفا عن خطيئاتها الأولى إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف:
90] «1» .--------------------------------------------
(1) فقه السيرة ص 303، وانظر لتفصيل هذه الغزوات- فتح مكة وحنين والطائف، وما وقع خلالها- زاد المعاد ج 2 ص 160 إلى 201، وابن هشام ج 2 من ص 389 إلى 501، وصحيح البخاري أبواب غزوة الفتح وحنين وأوطاس والطائف وغيرها ج 2 من ص 612، إلى 622، وفتح الباري ج 8 من ص 3 إلى 58.
উমরা এবং মদিনায় প্রত্যাবর্তন
যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিরানা নামক স্থানে গনিমতের মাল বণ্টন সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি সেখান থেকেই উমরার ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তিনি উমরা পালন করলেন এবং এরপর মক্কায় আত্তাব ইবনে উসায়েদকে গভর্নর নিযুক্ত করে মদিনায় ফিরে যাওয়ার জন্য রওনা হলেন। মদিনায় তাঁর এই প্রত্যাবর্তন ছিল ৮ হিজরির যিলকদ মাসের অবশিষ্ট ছয় রাত থাকতে।
মুহাম্মাদ আল-গাজালি বলেন: আল্লাহর শপথ! এই বিজয়ী মুহূর্ত—যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর মস্তককে সুস্পষ্ট বিজয়ের মুকুটে ভূষিত করেছেন—আর আট বছর আগে এই মহৎ শহরে তাঁর আগমনের সময়ের মধ্যেকার ব্যবধান কতই না দীর্ঘ!
তিনি এখানে এসেছিলেন বিতাড়িত অবস্থায় নিরাপত্তা অন্বেষণকারী হিসেবে, একাকী ও নিঃসঙ্গ অবস্থায় সম্প্রীতি ও বন্ধুত্বের সন্ধানে। তখন এই শহরের বাসিন্দারা তাঁর আবাসের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন, তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, তাঁকে সাহায্য করেছিলেন এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছিলেন। তারা তাঁর খাতিরে সমগ্র মানুষের শত্রুতাকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিলেন। আর আজ আট বছর পর তিনি সেই মদিনায় প্রবেশ করছেন যা একদা তাঁকে একজন ভীত হিজরতকারী হিসেবে গ্রহণ করেছিল, আজ তা তাঁকে পুনরায় গ্রহণ করছে এমন অবস্থায় যখন মক্কা তাঁর কাছে নতি স্বীকার করেছে এবং তাঁর পায়ের নিচে তার অহংকার ও জাহেলিয়াতকে সঁপে দিয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে উন্নীত করেছেন যাতে ইসলামের মাধ্যমে তাকে সম্মানিত করতে পারেন এবং তাদের পূর্ববর্তী ভুল-ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন। "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না" [ইউসুফ: ৯০]।--------------------------------------------
(১) ফিকহুস সিরাহ, পৃষ্ঠা ৩০৩; এবং এই যুদ্ধগুলোর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন—মক্কা বিজয়, হুনাইন ও তায়েফ এবং এই সময়ে যা কিছু ঘটেছিল—যাদুল মা'আদ, ২য় খণ্ড, ১৬০ থেকে ২০১ পৃষ্ঠা; ইবনে হিশাম, ২য় খণ্ড, ৩৮৯ থেকে ৫০১ পৃষ্ঠা; সহিহ বুখারি, মক্কা বিজয়, হুনাইন, আওতাস ও তায়েফ যুদ্ধ ইত্যাদি অধ্যায়সমূহ, ২য় খণ্ড, ৬১২ থেকে ৬২২ পৃষ্ঠা; এবং ফাতহুল বারি, ৮ম খণ্ড, ৩ থেকে ৫৮ পৃষ্ঠা।
যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিরানা নামক স্থানে গনিমতের মাল বণ্টন সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি সেখান থেকেই উমরার ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তিনি উমরা পালন করলেন এবং এরপর মক্কায় আত্তাব ইবনে উসায়েদকে গভর্নর নিযুক্ত করে মদিনায় ফিরে যাওয়ার জন্য রওনা হলেন। মদিনায় তাঁর এই প্রত্যাবর্তন ছিল ৮ হিজরির যিলকদ মাসের অবশিষ্ট ছয় রাত থাকতে।
মুহাম্মাদ আল-গাজালি বলেন: আল্লাহর শপথ! এই বিজয়ী মুহূর্ত—যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর মস্তককে সুস্পষ্ট বিজয়ের মুকুটে ভূষিত করেছেন—আর আট বছর আগে এই মহৎ শহরে তাঁর আগমনের সময়ের মধ্যেকার ব্যবধান কতই না দীর্ঘ!
তিনি এখানে এসেছিলেন বিতাড়িত অবস্থায় নিরাপত্তা অন্বেষণকারী হিসেবে, একাকী ও নিঃসঙ্গ অবস্থায় সম্প্রীতি ও বন্ধুত্বের সন্ধানে। তখন এই শহরের বাসিন্দারা তাঁর আবাসের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন, তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, তাঁকে সাহায্য করেছিলেন এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছিলেন। তারা তাঁর খাতিরে সমগ্র মানুষের শত্রুতাকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিলেন। আর আজ আট বছর পর তিনি সেই মদিনায় প্রবেশ করছেন যা একদা তাঁকে একজন ভীত হিজরতকারী হিসেবে গ্রহণ করেছিল, আজ তা তাঁকে পুনরায় গ্রহণ করছে এমন অবস্থায় যখন মক্কা তাঁর কাছে নতি স্বীকার করেছে এবং তাঁর পায়ের নিচে তার অহংকার ও জাহেলিয়াতকে সঁপে দিয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে উন্নীত করেছেন যাতে ইসলামের মাধ্যমে তাকে সম্মানিত করতে পারেন এবং তাদের পূর্ববর্তী ভুল-ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন। "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না" [ইউসুফ: ৯০]।--------------------------------------------
(১) ফিকহুস সিরাহ, পৃষ্ঠা ৩০৩; এবং এই যুদ্ধগুলোর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন—মক্কা বিজয়, হুনাইন ও তায়েফ এবং এই সময়ে যা কিছু ঘটেছিল—যাদুল মা'আদ, ২য় খণ্ড, ১৬০ থেকে ২০১ পৃষ্ঠা; ইবনে হিশাম, ২য় খণ্ড, ৩৮৯ থেকে ৫০১ পৃষ্ঠা; সহিহ বুখারি, মক্কা বিজয়, হুনাইন, আওতাস ও তায়েফ যুদ্ধ ইত্যাদি অধ্যায়সমূহ, ২য় খণ্ড, ৬১২ থেকে ৬২২ পৃষ্ঠা; এবং ফাতহুল বারি, ৮ম খণ্ড, ৩ থেকে ৫৮ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 389)