অনেক মানুষ একত্রিত হয়ে একজন মহিলার কাছে প্রবেশ করত, সে আগন্তুক কাউকেই বাধা দিত না। তারা ছিল পতিতা, তারা তাদের দরজায় পতাকা উড়িয়ে রাখত, যা তাদের কাছে যেতে ইচ্ছুকদের জন্য নিদর্শন ছিল। যখন সে গর্ভবতী হতো এবং সন্তান প্রসব করত, তখন তারা তার কাছে সমবেত হতো এবং তাদের জন্য বংশবিশারদদের ডাকত। এরপর তারা শিশুটিকে তাদের মধ্যকার যার সাথে সদৃশ মনে করত তার সাথে যুক্ত করে দিত। অতঃপর সে তাকে নিজের সন্তান হিসেবে গ্রহণ করে নিত এবং শিশুটি তার পুত্র হিসেবে অভিহিত হতো, সে এতে বাধা দিতে পারত না। যখন আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে পাঠালেন, তখন তিনি জাহিলিয়াত যুগের সকল প্রকার বিবাহ প্রথা বিলুপ্ত করে দিলেন, কেবল বর্তমানের ইসলামি বিবাহ ব্যতীত। (১)
তাদের মধ্যে নারী ও পুরুষের এমন কিছু মিলন ছিল যা তরবারির ধার এবং বর্শার ফলায় নির্ধারিত হতো। গোত্রীয় যুদ্ধে বিজয়ীরা বিজিতদের নারীদের যুদ্ধবন্দিনী হিসেবে গ্রহণ করত এবং তাদের নিজেদের জন্য বৈধ করে নিত। তবে যেসব সন্তানের মা ছিল এই নারীরা, সারাজীবন তাদের ওপর কলঙ্ক লেপ্টে থাকত।
জাহেলিয়াত যুগের লোকদের মধ্যে এটি পরিচিত ছিল যে, তারা অনির্দিষ্ট সংখ্যক স্ত্রী গ্রহণ করত। তারা দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করত এবং তাদের পিতাদের স্ত্রীদেরও বিবাহ করত যখন তারা তাদের তালাক দিত বা মারা যেত [সূরা আন-নিসা: ২২, ২৩]। পুরুষদের মধ্যে তালাকের কোনো নির্দিষ্ট সীমা ছিল না। (২)
ব্যভিচারের অশ্লীলতা সকল স্তরেই প্রচলিত ছিল; আমরা কোনো বিশেষ স্তর বা শ্রেণিকে এর বাইরে রাখতে পারি না। তবে কিছু সংখ্যক পুরুষ ও নারী এর ব্যতিক্রম ছিল, যাদের সুউচ্চ আত্মমর্যাদাবোধ এই নীচতায় লিপ্ত হতে অস্বীকৃতি জানাত। স্বাধীন নারীদের অবস্থা দাসীদের চেয়ে ভালো ছিল, আর সবচাইতে বড় বিপর্যয় ছিল দাসীদের ক্ষেত্রে। প্রতীয়মান হয় যে, জাহেলিয়াত যুগের সিংহভাগ মানুষ এই অশ্লীলতার সাথে সম্পৃক্ত হওয়াতে কোনো লজ্জাবোধ করত না। আবু দাউদ আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল:
হে আল্লাহর রাসূল! অমুক আমার পুত্র, জাহেলিয়াত যুগে আমি তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ইসলামে (এমন) কোনো দাবি নেই, জাহেলিয়াতের রীতি বিলুপ্ত হয়েছে। সন্তান শয্যার অধিকারীর (বৈধ স্বামী বা মালিকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" আর যাম'আর দাসীর পুত্রের ব্যাপারে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং আবদ ইবনে যাম'আর বিবাদের ঘটনা—যিনি ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে যাম'আ—তা সুবিদিত। (৩)
সন্তানদের সাথে বাবার সম্পর্ক ছিল বিভিন্ন প্রকারের। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলত:
আমাদের সন্তানরা আমাদের মধ্যেই... তারা তো আমাদের কলিজার টুকরো যারা মাটির ওপর হেঁটে বেড়ায়।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ, বিবাহ অধ্যায়, জাহেলিয়াত যুগে প্রচলিত বিবাহের ধরনসমূহ অনুচ্ছেদ।
(২) একই উৎস, তিন তালাকের পর পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার বিধান রহিত হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ। আর মুফাসসিরগণ মহান আল্লাহর বাণী: "তালাক দুই বার"—এর শানে নুযূল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) আবু দাউদ, সন্তান শয্যার অধিকারীর হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।