ثم مشى بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض، فوقعوا نياما. فعل ذلك؛ ليشغل الناس عن الحديث.
أما ابن أبي فلما علم أن زيد بن أرقم بلغ الخبر جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحلف بالله ما قلت ما قال، ولا تكلمات به، وقال من حضر من الأنصار: يا رسول الله، عسى أن يكون الغلام قد أوهم في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل، فصدقه، قال زيد: فأصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي، فأنزل الله إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ إلى قوله: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا إلى لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، فأرسل إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليّ، ثم قال: إن الله قد صدقك «1» .
وكان ابن هذا المنافق- وهو عبد الله بن عبد الله بن أبي- رجلا صالحا من الصحابة الأخيار، فتبرأ من أبيه، ووقف له على باب المدينة، واستل سيفه، فلما جاء ابن أبي قال له:
والله لا تجوز من ههنا حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه العزيز وأنت الذليل، فلما جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم أذن له، فخلى سبيله، وكان قد قال عبد الله بن عبد الله بن أبي: يا رسول الله إن أردت قتله فمرني بذلك، فأنا والله أحمل إليك رأسه «2» .
2- حديث الإفك
وفي هذه الغزوة كانت قصة الإفك، وملخصها أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في هذه الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقدا لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هودجها فظنوها فيه فحملوا الهودج، ولا ينكرون خفته، لأنها رضي الله عنها كانت فتية السن لم يغشها اللحم الذي كان يثقلها، وأيضا فإن النفر لما تساعدوا على حمل الهودج لم ينكروا خفته، ولو كان الذي حمله واحدا أو اثنين لم يخف عليهما الحال، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ولا مجيب، فقعدت في--------------------------------------------
(1) انظر صحيح البخاري 1/ 499، 2/ 728، 729، وابن هشام 2/ 290، 291، 292.
(2) نفس المصدر الأخير، ومختصر السيرة للشيخ عبد الله النجدي ص 277.
أما ابن أبي فلما علم أن زيد بن أرقم بلغ الخبر جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحلف بالله ما قلت ما قال، ولا تكلمات به، وقال من حضر من الأنصار: يا رسول الله، عسى أن يكون الغلام قد أوهم في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل، فصدقه، قال زيد: فأصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي، فأنزل الله إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ إلى قوله: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا إلى لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، فأرسل إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليّ، ثم قال: إن الله قد صدقك «1» .
وكان ابن هذا المنافق- وهو عبد الله بن عبد الله بن أبي- رجلا صالحا من الصحابة الأخيار، فتبرأ من أبيه، ووقف له على باب المدينة، واستل سيفه، فلما جاء ابن أبي قال له:
والله لا تجوز من ههنا حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه العزيز وأنت الذليل، فلما جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم أذن له، فخلى سبيله، وكان قد قال عبد الله بن عبد الله بن أبي: يا رسول الله إن أردت قتله فمرني بذلك، فأنا والله أحمل إليك رأسه «2» .
2- حديث الإفك
وفي هذه الغزوة كانت قصة الإفك، وملخصها أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في هذه الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقدا لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هودجها فظنوها فيه فحملوا الهودج، ولا ينكرون خفته، لأنها رضي الله عنها كانت فتية السن لم يغشها اللحم الذي كان يثقلها، وأيضا فإن النفر لما تساعدوا على حمل الهودج لم ينكروا خفته، ولو كان الذي حمله واحدا أو اثنين لم يخف عليهما الحال، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ولا مجيب، فقعدت في--------------------------------------------
(1) انظر صحيح البخاري 1/ 499، 2/ 728، 729، وابن هشام 2/ 290، 291، 292.
(2) نفس المصدر الأخير، ومختصر السيرة للشيخ عبد الله النجدي ص 277.
অতঃপর তিনি সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত লোকদের নিয়ে চলতে থাকলেন, এমনকি রাতভর চলে সকাল করলেন এবং পরের দিনেরও এক অংশ পর্যন্ত চললেন যতক্ষণ না রোদ তাদেরকে কষ্ট দিচ্ছিল। তারপর তিনি লোকদের নিয়ে যাত্রাবিরতি করলেন। তারা মাটির স্পর্শ পাওয়ার সাথে সাথেই গভীর ঘুমে মগ্ন হয়ে পড়লেন। তিনি এমনটি করেছিলেন যাতে লোকদেরকে (অপ্রয়োজনীয়) কথাবার্তা থেকে বিরত রাখা যায়।
আর ইবনে আবি যখন জানতে পারল যে যায়েদ ইবনে আরকাম সংবাদটি পৌঁছে দিয়েছেন, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলল যে, যায়েদ যা বলেছে তা সে বলেনি এবং এ ধরনের কোনো কথা সে উচ্চারণ করেনি। উপস্থিত আনসাররা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হতে পারে বালকটি বর্ণনায় ভুল করেছে এবং লোকটি যা বলেছে তা সে সঠিকভাবে মুখস্থ রাখতে পারেনি। ফলে নবীজি তাকে সত্যবাদী বলে গ্রহণ করলেন। যায়েদ বলেন: এতে আমি এমন মর্মাহত হলাম যা আগে কখনো হইনি। এরপর আমি আমার ঘরে বসে রইলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা 'ইজা জা-আকাল মুনাফিকুন' থেকে 'হুমুল্লাজিনা ইয়াকুলুনা লা তুনফিকু আলা মান ইনদা রাসূলিল্লাহি হাত্তা ইয়ানফাসসু' এবং 'লাইুখরিজান্নাল আআয্যু মিনহাল আজাল্লা' পর্যন্ত অবতীর্ণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং আয়াতগুলো আমাকে পড়ে শোনালেন। তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করেছেন।"
এই মুনাফিকের পুত্র—যিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি—সাহাবীদের মধ্যে একজন অত্যন্ত নেককার ও উত্তম ব্যক্তি ছিলেন। তিনি নিজ পিতা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন এবং মদীনার প্রবেশপথে তার (পিতার) সামনে দাঁড়িয়ে নিজের তলোয়ার কোষমুক্ত করলেন। যখন ইবনে আবি আসলেন, তিনি তাকে বললেন:
আল্লাহর কসম, তুমি এখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে অনুমতি দেন। কারণ তিনিই প্রকৃত সম্মানিত আর তুমি অত্যন্ত লাঞ্ছিত। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং তাকে অনুমতি দিলেন, তখন তিনি তার পথ ছেড়ে দিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি তাকে হত্যা করতে চান তবে আমাকে নির্দেশ দিন, আল্লাহর কসম, আমিই তার মাথা আপনার কাছে নিয়ে আসব।
২- অপবাদের ঘটনা
এই যুদ্ধেই অপবাদের (ইফক) ঘটনা ঘটেছিল। এর সারসংক্ষেপ হলো, লটারির মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই যুদ্ধে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে সঙ্গে নিয়েছিলেন, যা ছিল তাঁর স্ত্রীদের ক্ষেত্রে তাঁর নিয়মিত অভ্যাস। যখন তারা যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন কোনো এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নিজের প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। ফেরার সময় তিনি তাঁর বোনের একটি হার হারিয়ে ফেললেন যা তিনি ধার নিয়েছিলেন। তিনি সেটি খুঁজতে সেই জায়গায় ফিরে গেলেন যেখানে সেটি হারিয়েছিলেন। এদিকে যে লোকগুলো তাঁর হাওদা উঠাতেন তারা আসলেন এবং মনে করলেন তিনি ভেতরেই আছেন, ফলে তারা হাওদাটি উটের পিঠে উঠিয়ে নিলেন। সেটি যে হালকা ছিল তাতে তারা সন্দেহ করেননি, কারণ তিনি তখন অল্পবয়সী ছিলেন এবং মাংসের আধিক্যে তাঁর শরীর তখনো ভারী হয়ে যায়নি। এছাড়া অনেক লোক মিলে হাওদাটি উঠানোর কারণে এর হালকা হওয়ার বিষয়টি তাদের কাছে ধরা পড়েনি। আয়েশা হারটি খুঁজে নিয়ে যখন শিবিরে ফিরে আসলেন, দেখলেন সেখানে ডাক দেওয়ার মতো কেউ নেই এবং উত্তর দেওয়ার মতোও কেউ নেই। তখন তিনি সেখানে বসে পড়লেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ বুখারী ১/৪৯৯, ২/৭২৮, ৭২৯ এবং ইবনে হিশাম ২/২৯০, ২৯১, ২৯২।
(২) একই উৎস এবং শেখ আবদুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসারুস সীরাহ, পৃষ্ঠা: ২৭৭।
আর ইবনে আবি যখন জানতে পারল যে যায়েদ ইবনে আরকাম সংবাদটি পৌঁছে দিয়েছেন, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলল যে, যায়েদ যা বলেছে তা সে বলেনি এবং এ ধরনের কোনো কথা সে উচ্চারণ করেনি। উপস্থিত আনসাররা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হতে পারে বালকটি বর্ণনায় ভুল করেছে এবং লোকটি যা বলেছে তা সে সঠিকভাবে মুখস্থ রাখতে পারেনি। ফলে নবীজি তাকে সত্যবাদী বলে গ্রহণ করলেন। যায়েদ বলেন: এতে আমি এমন মর্মাহত হলাম যা আগে কখনো হইনি। এরপর আমি আমার ঘরে বসে রইলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা 'ইজা জা-আকাল মুনাফিকুন' থেকে 'হুমুল্লাজিনা ইয়াকুলুনা লা তুনফিকু আলা মান ইনদা রাসূলিল্লাহি হাত্তা ইয়ানফাসসু' এবং 'লাইুখরিজান্নাল আআয্যু মিনহাল আজাল্লা' পর্যন্ত অবতীর্ণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং আয়াতগুলো আমাকে পড়ে শোনালেন। তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করেছেন।"
এই মুনাফিকের পুত্র—যিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি—সাহাবীদের মধ্যে একজন অত্যন্ত নেককার ও উত্তম ব্যক্তি ছিলেন। তিনি নিজ পিতা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন এবং মদীনার প্রবেশপথে তার (পিতার) সামনে দাঁড়িয়ে নিজের তলোয়ার কোষমুক্ত করলেন। যখন ইবনে আবি আসলেন, তিনি তাকে বললেন:
আল্লাহর কসম, তুমি এখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে অনুমতি দেন। কারণ তিনিই প্রকৃত সম্মানিত আর তুমি অত্যন্ত লাঞ্ছিত। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং তাকে অনুমতি দিলেন, তখন তিনি তার পথ ছেড়ে দিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি তাকে হত্যা করতে চান তবে আমাকে নির্দেশ দিন, আল্লাহর কসম, আমিই তার মাথা আপনার কাছে নিয়ে আসব।
২- অপবাদের ঘটনা
এই যুদ্ধেই অপবাদের (ইফক) ঘটনা ঘটেছিল। এর সারসংক্ষেপ হলো, লটারির মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই যুদ্ধে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে সঙ্গে নিয়েছিলেন, যা ছিল তাঁর স্ত্রীদের ক্ষেত্রে তাঁর নিয়মিত অভ্যাস। যখন তারা যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন কোনো এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নিজের প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। ফেরার সময় তিনি তাঁর বোনের একটি হার হারিয়ে ফেললেন যা তিনি ধার নিয়েছিলেন। তিনি সেটি খুঁজতে সেই জায়গায় ফিরে গেলেন যেখানে সেটি হারিয়েছিলেন। এদিকে যে লোকগুলো তাঁর হাওদা উঠাতেন তারা আসলেন এবং মনে করলেন তিনি ভেতরেই আছেন, ফলে তারা হাওদাটি উটের পিঠে উঠিয়ে নিলেন। সেটি যে হালকা ছিল তাতে তারা সন্দেহ করেননি, কারণ তিনি তখন অল্পবয়সী ছিলেন এবং মাংসের আধিক্যে তাঁর শরীর তখনো ভারী হয়ে যায়নি। এছাড়া অনেক লোক মিলে হাওদাটি উঠানোর কারণে এর হালকা হওয়ার বিষয়টি তাদের কাছে ধরা পড়েনি। আয়েশা হারটি খুঁজে নিয়ে যখন শিবিরে ফিরে আসলেন, দেখলেন সেখানে ডাক দেওয়ার মতো কেউ নেই এবং উত্তর দেওয়ার মতোও কেউ নেই। তখন তিনি সেখানে বসে পড়লেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ বুখারী ১/৪৯৯, ২/৭২৮, ৭২৯ এবং ইবনে হিশাম ২/২৯০, ২৯১, ২৯২।
(২) একই উৎস এবং শেখ আবদুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসারুস সীরাহ, পৃষ্ঠা: ২৭৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)