به. ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة على حمار، ليعود سعد بن عبادة، فمر بمجلس فيه عبد الله بن أبي، فحمر ابن أبي أنفه وقال: لا تغيروا علينا. ولما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المجلس القرآن، قال: اجلس في بيتك، ولا تغشنا في مجلسنا «1» .
وهذا قبل أن يتظاهر الإسلام، ولما تظاهر به بعد بدر، لم يزل إلا عدوا لله ولرسوله وللمؤمنين، ولم يكن يفكر إلا في تشتيت المجتمع الإسلامي، وتوهين كلمة الإسلام، وكان يوالي أعداءه، وقد تدخل في أمر بني قينقاع كما ذكرنا، وكذلك جاء في غزوة أحد من الشر والغدر والتفريق بين المسلمين، وإثارة الإرتباك والفوضى في صفوفهم بما مضى.
وكان من شدة مكر هذا المنافق وخداعه بالمؤمنين، أنه كان بعد التظاهر بالإسلام، يقوم كل جمعة حين يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم للخطبة، فيقول: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم، أكرمكم الله وأعزكم به، فانصروه، وعزروه، واسمعوا له وأطيعوا، ثم يجلس، فيقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخطب، وكان من وقاحة هذا المنافق أنه قام في يوم الجمعة التي بعد أحد- مع ما ارتكبه من الشر والغدر الشنيع- قام ليقول ما كان يقوله من قبل، فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه، وقالوا له: اجلس أي عدو الله، لست لذلك بأهل، وقد صنعت ما صنعت، فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول: والله لكأنما قلت بجرا أن قمت أشدد أمره، فلقيه رجل من الأنصار بباب المسجد فقال: ويلك، ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والله ما أبتغي أن يستغفر لي «2» .
وكانت له اتصالات ببني النضير يؤامر معهم ضد المسلمين، حتى قال لهم: لئن أخرجتم لنخرجن معكم، ولئن قوتلتم لننصرنكم.
وكذلك فعل هو وأصحابه في غزوة الأحزاب من: إثارة القلق والإضطراب، وإلقاء الرعب والدهشة في قلوب المؤمنين ما قد قص الله تعالى في سورة الأحزاب وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً إلى قوله: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا، وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ، وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا.
بيد أن جميع أعداء الإسلام من اليهود والمنافقين والمشركين كانوا يعرفون جيدا من--------------------------------------------
(1) ابن هشام 1/ 584، 587. صحيح البخاري 2/ 924، وصحيح مسلم 2/ 9.
(2) ابن هشام 2/ 105.
وهذا قبل أن يتظاهر الإسلام، ولما تظاهر به بعد بدر، لم يزل إلا عدوا لله ولرسوله وللمؤمنين، ولم يكن يفكر إلا في تشتيت المجتمع الإسلامي، وتوهين كلمة الإسلام، وكان يوالي أعداءه، وقد تدخل في أمر بني قينقاع كما ذكرنا، وكذلك جاء في غزوة أحد من الشر والغدر والتفريق بين المسلمين، وإثارة الإرتباك والفوضى في صفوفهم بما مضى.
وكان من شدة مكر هذا المنافق وخداعه بالمؤمنين، أنه كان بعد التظاهر بالإسلام، يقوم كل جمعة حين يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم للخطبة، فيقول: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم، أكرمكم الله وأعزكم به، فانصروه، وعزروه، واسمعوا له وأطيعوا، ثم يجلس، فيقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخطب، وكان من وقاحة هذا المنافق أنه قام في يوم الجمعة التي بعد أحد- مع ما ارتكبه من الشر والغدر الشنيع- قام ليقول ما كان يقوله من قبل، فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه، وقالوا له: اجلس أي عدو الله، لست لذلك بأهل، وقد صنعت ما صنعت، فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول: والله لكأنما قلت بجرا أن قمت أشدد أمره، فلقيه رجل من الأنصار بباب المسجد فقال: ويلك، ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والله ما أبتغي أن يستغفر لي «2» .
وكانت له اتصالات ببني النضير يؤامر معهم ضد المسلمين، حتى قال لهم: لئن أخرجتم لنخرجن معكم، ولئن قوتلتم لننصرنكم.
وكذلك فعل هو وأصحابه في غزوة الأحزاب من: إثارة القلق والإضطراب، وإلقاء الرعب والدهشة في قلوب المؤمنين ما قد قص الله تعالى في سورة الأحزاب وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً إلى قوله: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا، وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ، وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا.
بيد أن جميع أعداء الإسلام من اليهود والمنافقين والمشركين كانوا يعرفون جيدا من--------------------------------------------
(1) ابن هشام 1/ 584، 587. صحيح البخاري 2/ 924، وصحيح مسلم 2/ 9.
(2) ابن هشام 2/ 105.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে সাদ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাচ্ছিলেন। পথে তিনি একটি মজলিস অতিক্রম করছিলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই উপস্থিত ছিল। তখন ইবনে উবাই তার নাক কুঁচকে ফেলল এবং বলল: আমাদের ওপর ধুলো ওড়াবেন না। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই মজলিসে কুরআন তিলাওয়াত করলেন, তখন সে বলল: আপনি আপনার ঘরেই বসে থাকুন এবং আমাদের মজলিসে এসে আমাদের বিরক্ত করবেন না। (১)
এটা ছিল ইসলাম শক্তিশালী হওয়ার পূর্বের কথা। অতঃপর বদর যুদ্ধের পর যখন ইসলাম বিজয়ী ও প্রকাশিত হলো, তখনও সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের প্রতি শত্রুতা অব্যাহত রাখল। তার একমাত্র চিন্তা ছিল মুসলিম সমাজকে ছিন্নভিন্ন করা এবং ইসলামের প্রভাবকে দুর্বল করা। সে ইসলামের শত্রুদের সাথে সখ্যতা বজায় রাখত। বনু কায়নুকার বিষয়ে সে যেভাবে হস্তক্ষেপ করেছিল, তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। একইভাবে ওহুদ যুদ্ধে তার পক্ষ থেকে যে অশুভ তৎপরতা, বিশ্বাসঘাতকতা, মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি এবং বিশৃঙ্খলা ও অস্থিরতা তৈরির প্রচেষ্টা লক্ষ্য করা গেছে, তা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এই মুনাফিকের ধূর্ততা ও মুমিনদের সাথে প্রতারণার মাত্রা এমন ছিল যে, ইসলাম গ্রহণের ভান করার পর প্রতি জুমুআয় যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদানের জন্য বসতেন, তখন সে দাঁড়িয়ে বলত: "এই যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের মাঝে উপস্থিত আছেন, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ আপনাদের সম্মানিত ও শক্তিশালী করেছেন। অতএব আপনারা তাঁকে সাহায্য করুন, তাঁকে সম্মান করুন এবং তাঁর কথা শুনুন ও তাঁর আনুগত্য করুন।" এরপর সে বসে পড়ত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। এই মুনাফিকের নির্লজ্জতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, ওহুদ যুদ্ধের পরবর্তী জুমুআয়—যেখানে সে জঘন্য অপকর্ম ও বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল—সেদিনও সে ইতিপূর্বে যা বলত তা বলার জন্য দাঁড়িয়ে গেল। তখন মুসলিমরা চারপাশ থেকে তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে ধরলেন এবং বললেন: "বসো হে আল্লাহর শত্রু! তুই এর যোগ্য নোস; তুই যা করার তা তো ইতিপূর্বে করেছিস।" তখন সে মানুষের ঘাড় টপকে বের হয়ে যেতে যেতে বলছিল: "আল্লাহর কসম! আমি যেন খুব জঘন্য কথা বলেছি যে আমি তাঁর কাজকে শক্তিশালী করার জন্য দাঁড়িয়েছিলাম।" মসজিদের দরজায় জনৈক আনসারী সাহাবীর সাথে তার সাক্ষাৎ হলে তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ হোক! ফিরে এসো যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" সে উত্তর দিল: "আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" (২)
বনু নাযীরের সাথেও তার যোগাযোগ ছিল এবং সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের সাথে ষড়যন্ত্র করত। এমনকি সে তাদের বলেছিল: "যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরাও তোমাদের সাথে অবশ্যই বের হব; আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাহায্য করব।"
অনুরূপভাবে সে এবং তার সহযোগীরা আহযাবের যুদ্ধেও জনমনে উদ্বেগ ও অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল এবং মুমিনদের হৃদয়ে ত্রাস ও আতঙ্ক সঞ্চার করার অপপ্রয়াস চালিয়েছিল, যা আল্লাহ তাআলা সূরা আহযাবে বর্ণনা করেছেন: "এবং যখন মুনাফিকরা ও যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই ছিল না..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তারা মনে করছিল যে সম্মিলিত শত্রু বাহিনী এখনো চলে যায়নি। আর যদি সম্মিলিত বাহিনী আবার ফিরে আসে, তবে তারা কামনা করবে যে, তারা যদি মরুচারী বেদুঈনদের সাথে অবস্থান করত এবং তোমাদের সংবাদ জিজ্ঞাসা করত! আর যদি তারা তোমাদের মাঝে থাকত, তবে তারা সামান্যই যুদ্ধ করত।"
তবে ইহুদি, মুনাফিক এবং মুশরিকসহ ইসলামের সকল শত্রু খুব ভালোভাবেই জানত যে--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/৫৮৪, ৫৮৭। সহীহ বুখারী ২/৯২৪ এবং সহীহ মুসলিম ২/৯।
(২) ইবনে হিশাম ২/১০৫।
এটা ছিল ইসলাম শক্তিশালী হওয়ার পূর্বের কথা। অতঃপর বদর যুদ্ধের পর যখন ইসলাম বিজয়ী ও প্রকাশিত হলো, তখনও সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের প্রতি শত্রুতা অব্যাহত রাখল। তার একমাত্র চিন্তা ছিল মুসলিম সমাজকে ছিন্নভিন্ন করা এবং ইসলামের প্রভাবকে দুর্বল করা। সে ইসলামের শত্রুদের সাথে সখ্যতা বজায় রাখত। বনু কায়নুকার বিষয়ে সে যেভাবে হস্তক্ষেপ করেছিল, তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। একইভাবে ওহুদ যুদ্ধে তার পক্ষ থেকে যে অশুভ তৎপরতা, বিশ্বাসঘাতকতা, মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি এবং বিশৃঙ্খলা ও অস্থিরতা তৈরির প্রচেষ্টা লক্ষ্য করা গেছে, তা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এই মুনাফিকের ধূর্ততা ও মুমিনদের সাথে প্রতারণার মাত্রা এমন ছিল যে, ইসলাম গ্রহণের ভান করার পর প্রতি জুমুআয় যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদানের জন্য বসতেন, তখন সে দাঁড়িয়ে বলত: "এই যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের মাঝে উপস্থিত আছেন, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ আপনাদের সম্মানিত ও শক্তিশালী করেছেন। অতএব আপনারা তাঁকে সাহায্য করুন, তাঁকে সম্মান করুন এবং তাঁর কথা শুনুন ও তাঁর আনুগত্য করুন।" এরপর সে বসে পড়ত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। এই মুনাফিকের নির্লজ্জতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, ওহুদ যুদ্ধের পরবর্তী জুমুআয়—যেখানে সে জঘন্য অপকর্ম ও বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল—সেদিনও সে ইতিপূর্বে যা বলত তা বলার জন্য দাঁড়িয়ে গেল। তখন মুসলিমরা চারপাশ থেকে তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে ধরলেন এবং বললেন: "বসো হে আল্লাহর শত্রু! তুই এর যোগ্য নোস; তুই যা করার তা তো ইতিপূর্বে করেছিস।" তখন সে মানুষের ঘাড় টপকে বের হয়ে যেতে যেতে বলছিল: "আল্লাহর কসম! আমি যেন খুব জঘন্য কথা বলেছি যে আমি তাঁর কাজকে শক্তিশালী করার জন্য দাঁড়িয়েছিলাম।" মসজিদের দরজায় জনৈক আনসারী সাহাবীর সাথে তার সাক্ষাৎ হলে তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ হোক! ফিরে এসো যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" সে উত্তর দিল: "আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" (২)
বনু নাযীরের সাথেও তার যোগাযোগ ছিল এবং সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের সাথে ষড়যন্ত্র করত। এমনকি সে তাদের বলেছিল: "যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরাও তোমাদের সাথে অবশ্যই বের হব; আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাহায্য করব।"
অনুরূপভাবে সে এবং তার সহযোগীরা আহযাবের যুদ্ধেও জনমনে উদ্বেগ ও অস্থিরতা সৃষ্টি করেছিল এবং মুমিনদের হৃদয়ে ত্রাস ও আতঙ্ক সঞ্চার করার অপপ্রয়াস চালিয়েছিল, যা আল্লাহ তাআলা সূরা আহযাবে বর্ণনা করেছেন: "এবং যখন মুনাফিকরা ও যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই ছিল না..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তারা মনে করছিল যে সম্মিলিত শত্রু বাহিনী এখনো চলে যায়নি। আর যদি সম্মিলিত বাহিনী আবার ফিরে আসে, তবে তারা কামনা করবে যে, তারা যদি মরুচারী বেদুঈনদের সাথে অবস্থান করত এবং তোমাদের সংবাদ জিজ্ঞাসা করত! আর যদি তারা তোমাদের মাঝে থাকত, তবে তারা সামান্যই যুদ্ধ করত।"
তবে ইহুদি, মুনাফিক এবং মুশরিকসহ ইসলামের সকল শত্রু খুব ভালোভাবেই জানত যে--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/৫৮৪, ৫৮৭। সহীহ বুখারী ২/৯২৪ এবং সহীহ মুসলিম ২/৯।
(২) ইবনে হিশাম ২/১০৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 300)