জিন তাকে সংবাদ দেয়, এবং তাদের কেউ কেউ তাকে দেওয়া বিশেষ বুঝের মাধ্যমে অদৃশ্যের বিষয়সমূহ অবগত হওয়ার দাবি করে, আর তাদের কেউ কেউ এমন কিছু ভূমিকা ও কারণের মাধ্যমে বিভিন্ন বিষয় জানার দাবি করে যা দিয়ে সে প্রশ্নকারীর কথা, কাজ বা অবস্থা থেকে সেগুলোর পরিণতির ওপর প্রমাণ গ্রহণ করে। এই শ্রেণিকে 'আররাফ' (গণক) বলা হয়, যেমনটি এমন ব্যক্তি দাবি করে যে চুরি হওয়া মাল, চুরির স্থান ও হারানো বস্তু এবং এই জাতীয় বিষয়ের হদিস জানে।
আর জ্যোতিষী (মুনাজ্জিম): যে নক্ষত্র বা গ্রহমণ্ডলীর দিকে দৃষ্টিপাত করে এবং সেগুলোর গতিপথ ও সময় গণনা করে, যাতে সেগুলোর মাধ্যমে বিশ্বের অবস্থা এবং ভবিষ্যতে ঘটবে এমন ঘটনাবলি সম্পর্কে জানতে পারে। জ্যোতিষীদের সংবাদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা প্রকৃতপক্ষে নক্ষত্রের ওপরই ঈমান আনা। নক্ষত্রের ওপর তাদের বিশ্বাসের একটি অংশ ছিল 'আনোয়া' (নক্ষত্রপুঞ্জের উদয়-অস্ত)-এর ওপর বিশ্বাস রাখা; তারা বলত: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে।
তাদের মধ্যে 'তিয়ারা' (অশুভ লক্ষণ গ্রহণ) প্রচলিত ছিল, যা হলো কোনো বস্তুকে কুলক্ষণ মনে করা। এর মূল ছিল এই যে, তারা কোনো পাখি বা হরিণের কাছে যেত এবং সেটিকে তাড়িয়ে দিত; যদি সেটি ডান দিকে যেত তবে তারা তাদের উদ্দিষ্ট লক্ষ্যে যাত্রা করত এবং একে কল্যাণকর মনে করত, আর যদি সেটি বাম দিকে যেত তবে তারা তা থেকে বিরত থাকত এবং একে অশুভ মনে করত। তেমনিভাবে তাদের পথে কোনো পাখি বা পশু সামনে পড়লেও তারা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করত।
এরই কাছাকাছি ছিল খরগোশের পায়ের হাড় ঝুলিয়ে রাখা এবং বিশেষ কিছু দিন, মাস, প্রাণী, ঘরবাড়ি ও নারীর মাধ্যমে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা। সেইসাথে ছোঁয়াচে রোগ ও 'হামা'-এর ওপর বিশ্বাস রাখা। তারা বিশ্বাস করত যে, নিহত ব্যক্তির আত্মা শান্তি পায় না যতক্ষণ না তার প্রতিশোধ নেওয়া হয়। তার আত্মা একটি 'হামা' অর্থাৎ পেঁচায় পরিণত হয় যা নির্জন প্রান্তরে উড়ে বেড়ায় এবং বলতে থাকে: "প্রতিধ্বনি দাও, প্রতিধ্বনি দাও" অথবা "আমাকে পান করাও, আমাকে পান করাও"। যখন তার প্রতিশোধ নেওয়া হতো, তখন সে শান্ত হতো এবং বিশ্রাম পেত।
জাহেলি যুগের লোকেরা এই অবস্থার ওপর ছিল, তবে তাদের মাঝে ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের দ্বীনের কিছু অবশিষ্টাংশও ছিল যা তারা পুরোপুরি বর্জন করেনি। যেমন—কাবা ঘরের সম্মান প্রদর্শন, তাওয়াফ করা, হজ, উমরাহ, আরাফায় অবস্থান, মুজদালিফায় অবস্থান এবং হজের পশু কোরবানি করা। তবে হ্যাঁ, তারা এতে অনেক নতুন প্রথা (বিদআত) তৈরি করেছিল।
তার মধ্যে একটি হলো— কুরাইশরা বলত: "আমরা ইব্রাহিমের সন্তান, হারাম শরীফের অধিবাসী, কাবা ঘরের তত্ত্বাবধায়ক এবং মক্কার বাসিন্দা। আরবদের অন্য কারো আমাদের মতো অধিকার ও মর্যাদা নেই।" তারা নিজেদেরকে 'হুমস' (কঠোর ধর্মনিষ্ঠ) বলে অভিহিত করত। তারা বলত, "আমাদের জন্য হারাম এলাকা থেকে হিল (হারামের বাইরের এলাকা)-এ বের হওয়া সমীচীন নয়।" তাই তারা আরাফায় অবস্থান করত না এবং সেখান থেকে প্রত্যাবর্তনও করত না; বরং তারা মুজদালিফা থেকে প্রত্যাবর্তন করত। তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে।" [সূরা আল-বাকারাহ: ১৯৯]।--------------------------------------------
(১) মিরকাতুল মাফাতিহ শারহু মিশকাতিল মাসাবিহ ২/ ২, ৩।
(২) দেখুন: সহীহ মুসলিম শারহু নববীসহ, কিতাবুল ঈমান, নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হওয়ার কথা বলা ব্যক্তির কুফরি বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায় ১/ ৫৯।
(৩) দেখুন: সহীহ বুখারী ২/ ৮৫১, ৮৫৭, শেখ আহমদ আলী সাহারানপুরীর টীকা সম্বলিত।
(৪) ইবনে হিশাম ১/ ১৯৯, সহীহ বুখারী ১/ ২২৬।