المصادر أن بداية فرض الحصار كانت في شوال، ونهايته في ذي القعدة، وعند ابن سعد أن انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق كان يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي القعدة.
إن معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر؛ بل كانت معركة أعصاب، لم يجر فيها قتال مرير، إلا أنها كانت من أحسم المعارك في تاريخ الإسلام، تمخضت عن تخاذل المشركين، وأفادت أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع إستئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة، لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوى مما أتت به في الأحزاب، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجلى الله الأحزاب: «الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم» «1» .--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 2/ 590.
إن معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر؛ بل كانت معركة أعصاب، لم يجر فيها قتال مرير، إلا أنها كانت من أحسم المعارك في تاريخ الإسلام، تمخضت عن تخاذل المشركين، وأفادت أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع إستئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة، لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوى مما أتت به في الأحزاب، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجلى الله الأحزاب: «الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم» «1» .--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 2/ 590.
বিভিন্ন উৎস হতে জানা যায় যে, অবরোধ আরোপের সূচনা ছিল শাওয়াল মাসে এবং এর সমাপ্তি ছিল যিলকদ মাসে। ইবনে সা’দের মতে, খন্দক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রস্থান ছিল যিলকদ মাসের সাত দিন অবশিষ্ট থাকতে বুধবার দিনে।
আহযাব যুদ্ধ জানমালের ক্ষয়ক্ষতির যুদ্ধ ছিল না; বরং এটি ছিল স্নায়ুযুদ্ধ। এতে কোনো ভয়াবহ লড়াই সংঘটিত হয়নি, তবুও এটি ইসলামের ইতিহাসের অন্যতম চূড়ান্ত ফয়সালাকারী যুদ্ধ ছিল। এর পরিণামে মুশরিকদের ব্যর্থতা ও মনোবলহীনতা ফুটে ওঠে এবং এটি এ বার্তাই প্রদান করে যে, আরবের কোনো শক্তিই মদীনায় বিকশিত হওয়া এই ক্ষুদ্র শক্তিকে নির্মূল করতে সক্ষম নয়। কেননা, আরবরা আহযাব যুদ্ধে যে বিশাল বাহিনী নিয়ে এসেছিল, তার চেয়ে বড় বাহিনী নিয়ে আসার সামর্থ্য তাদের ছিল না। এ কারণেই, আল্লাহ যখন সম্মিলিত বাহিনীকে বিতাড়িত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «এখন আমরাই তাদের আক্রমণ করব, তারা আমাদের আক্রমণ করতে পারবে না; আমরাই তাদের দিকে অগ্রসর হব» «১» ।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ২/ ৫৯০।
আহযাব যুদ্ধ জানমালের ক্ষয়ক্ষতির যুদ্ধ ছিল না; বরং এটি ছিল স্নায়ুযুদ্ধ। এতে কোনো ভয়াবহ লড়াই সংঘটিত হয়নি, তবুও এটি ইসলামের ইতিহাসের অন্যতম চূড়ান্ত ফয়সালাকারী যুদ্ধ ছিল। এর পরিণামে মুশরিকদের ব্যর্থতা ও মনোবলহীনতা ফুটে ওঠে এবং এটি এ বার্তাই প্রদান করে যে, আরবের কোনো শক্তিই মদীনায় বিকশিত হওয়া এই ক্ষুদ্র শক্তিকে নির্মূল করতে সক্ষম নয়। কেননা, আরবরা আহযাব যুদ্ধে যে বিশাল বাহিনী নিয়ে এসেছিল, তার চেয়ে বড় বাহিনী নিয়ে আসার সামর্থ্য তাদের ছিল না। এ কারণেই, আল্লাহ যখন সম্মিলিত বাহিনীকে বিতাড়িত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «এখন আমরাই তাদের আক্রমণ করব, তারা আমাদের আক্রমণ করতে পারবে না; আমরাই তাদের দিকে অগ্রসর হব» «১» ।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ২/ ৫৯০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 287)