أصحابه، وإذا معهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشعر به، فلما قدم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فعل، فقال: لقد قتلت قتيلين لأدينهما وانشغل بجمع دياتهم من المسلمين وحلفائهم اليهود «1» ، وهذا الذي صار سببا لغزوة بني النضير كما سيذكر.
وقد تألم النبي صلى الله عليه وسلم لأجل هذه المأساة، ولأجل مأساة الرجيع اللتين وقعتا خلال أيام معدودة «2» تألما شديدا، وتغلب عليه الحزن والقلق «3» ، حتى دعا على هؤلاء القوم والقبائل التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه، ففي الصحيح عن أنس قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ببئر معونة ثلاثين صباحا، يدعو في صلاة الفجر على رعل وذكوان ولحيان وعصية، ويقول: عصية عصت الله ورسوله، فأنزل الله تعالى على نبيه قرآنا قرأناه حتى نسخ بعد: «بلغوا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه» فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قنوته «4» .
غزوة بني النضير
قد أسلفنا أن اليهود كانوا يتحرقون على الإسلام والمسلمين، إلا أنهم لم يكونوا أصحاب حرب وضرب، بل كانوا أصحاب دس ومؤامرة، فكانوا يجاهرون بالحقد والعداوة، ويختارون أنواعا من الحيل، لإيقاع الإيذاء بالمسلمين دون أن يقوموا للقتال، مع ما كان بينهم وبين المسلمين من عهود ومواثيق، وأنهم بعد وقعة بني قينقاع، وقتل كعب بن الأشرف خافوا على أنفسهم، فاستكانوا والتزموا الهدوء والسكوت.
ولكنهم بعد وقعة أحد تجرؤوا، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين وبالمشركين من أهل مكة سرا، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين «5» .
وصبر النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ازدادوا جرأة وجسارة بعد وقعة الرجيع وبئر معونة، حتى قاموا بمؤامرة تهدف القضاء على النبي صلى الله عليه وسلم.
وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم خرج إليهم في نفر من أصحابه، وكلمهم أن يعينوه في دية--------------------------------------------
(1) انظر ابن هشام 2/ 183 إلى 188، وزاد المعاد 2/ 109، 110، صحيح البخاري 2/ 584، 586.
(2) ذكر الواقدي أن خبر أصحاب الرجيع وخبر أصحاب بئر معونة أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة.
(3) روى ابن سعد عن أنس ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على أحد ما وجد على أصحاب بئر معونة «مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 260» .
(4) البخاري 2/ 586، 587، 588.
(5) يؤخذ ذلك مما رواه أبو داود في باب خبر النضير 3/ 116، 117 «عون المعبود شرح سنن أبي داود» .
وقد تألم النبي صلى الله عليه وسلم لأجل هذه المأساة، ولأجل مأساة الرجيع اللتين وقعتا خلال أيام معدودة «2» تألما شديدا، وتغلب عليه الحزن والقلق «3» ، حتى دعا على هؤلاء القوم والقبائل التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه، ففي الصحيح عن أنس قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ببئر معونة ثلاثين صباحا، يدعو في صلاة الفجر على رعل وذكوان ولحيان وعصية، ويقول: عصية عصت الله ورسوله، فأنزل الله تعالى على نبيه قرآنا قرأناه حتى نسخ بعد: «بلغوا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه» فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قنوته «4» .
غزوة بني النضير
قد أسلفنا أن اليهود كانوا يتحرقون على الإسلام والمسلمين، إلا أنهم لم يكونوا أصحاب حرب وضرب، بل كانوا أصحاب دس ومؤامرة، فكانوا يجاهرون بالحقد والعداوة، ويختارون أنواعا من الحيل، لإيقاع الإيذاء بالمسلمين دون أن يقوموا للقتال، مع ما كان بينهم وبين المسلمين من عهود ومواثيق، وأنهم بعد وقعة بني قينقاع، وقتل كعب بن الأشرف خافوا على أنفسهم، فاستكانوا والتزموا الهدوء والسكوت.
ولكنهم بعد وقعة أحد تجرؤوا، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين وبالمشركين من أهل مكة سرا، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين «5» .
وصبر النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ازدادوا جرأة وجسارة بعد وقعة الرجيع وبئر معونة، حتى قاموا بمؤامرة تهدف القضاء على النبي صلى الله عليه وسلم.
وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم خرج إليهم في نفر من أصحابه، وكلمهم أن يعينوه في دية--------------------------------------------
(1) انظر ابن هشام 2/ 183 إلى 188، وزاد المعاد 2/ 109، 110، صحيح البخاري 2/ 584، 586.
(2) ذكر الواقدي أن خبر أصحاب الرجيع وخبر أصحاب بئر معونة أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة.
(3) روى ابن سعد عن أنس ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على أحد ما وجد على أصحاب بئر معونة «مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 260» .
(4) البخاري 2/ 586، 587، 588.
(5) يؤخذ ذلك مما رواه أبو داود في باب خبر النضير 3/ 116، 117 «عون المعبود شرح سنن أبي داود» .
তাঁর সাথীরা, আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি চুক্তিপত্র ছিল যা তিনি জানতেন না, অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসলেন এবং যা করেছেন সে সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবহিত করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি অবশ্যই এমন দুই ব্যক্তিকে হত্যা করেছ যাদের রক্তপণ আমাকে দিতে হবে। এরপর তিনি মুসলিম ও তাদের ইহুদি মিত্রদের কাছ থেকে তাদের রক্তপণ সংগ্রহে ব্যস্ত হলেন, আর এটিই বনু নাযির যুদ্ধের কারণ হয়েছিল যেমনটি সামনে উল্লেখ করা হবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিয়োগান্তক ঘটনার জন্য এবং রাজী'র বিয়োগান্তক ঘটনার জন্য অত্যন্ত ব্যথিত হলেন, যা মাত্র কয়েক দিনের ব্যবধানে ঘটেছিল। তাঁর উপর তীব্র শোক ও উদ্বেগ ছেয়ে গেল, এমনকি তিনি সেই কওম ও গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন যারা তাঁর সাথীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা ও হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল। সহীহ বুখারীতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বি’রে মাউনায় তাঁর সাথীদের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে ত্রিশ দিন ধরে ফজরের নামাযে রিল, যাকওয়ান, লিহিয়ান এবং উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন এবং বলেন: উসাইয়্যাহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবীর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেন যা আমরা পাঠ করতাম যতক্ষণ না তা মানসুখ (রহিত) করা হয়: ‘তোমরা আমাদের কওমকে পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমরাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি।’ এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুনুত ত্যাগ করেন।
বনু নাযির যুদ্ধ
আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, ইহুদিরা ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে ক্ষোভে ফেটে পড়ছিল, তবে তারা যুদ্ধ ও আঘাত করার মতো সাহসী ছিল না, বরং তারা ছিল চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্রের হোতা। তারা প্রকাশ্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ পোষণ করত এবং মুসলিমদের ক্ষতি করার জন্য নানা ধরনের কৌশল অবলম্বন করত যাতে সরাসরি যুদ্ধে লিপ্ত হতে না হয়, যদিও মুসলিমদের সাথে তাদের চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি ছিল। বনু কায়নুকার ঘটনা এবং কাব ইবনে আশরাফ হত্যার পর তারা নিজেদের প্রাণের ভয়ে ভীত হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা দমে গিয়েছিল এবং শান্ত ও নীরব ছিল।
কিন্তু উহুদ যুদ্ধের পর তারা সাহসী হয়ে ওঠে এবং শত্রুতা ও বিশ্বাসঘাতকতা প্রকাশ করতে শুরু করে। তারা গোপনে মুনাফিকদের এবং মক্কার মুশরিকদের সাথে যোগাযোগ করতে থাকে এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের স্বার্থে কাজ করতে শুরু করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধৈর্য ধারণ করলেন, যতক্ষণ না রাজী এবং বি’রে মাউনার ঘটনার পর তাদের সাহস ও স্পর্ধা আরও বেড়ে গেল এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্মূল করার লক্ষ্যে একটি ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হলো।
এর বর্ণনা হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কয়েকজন সাথীসহ তাদের কাছে গেলেন এবং তাদের সাথে কথা বললেন যাতে তারা রক্তপণের বিষয়ে তাঁকে সাহায্য করে...--------------------------------------------
(১) দেখুন ইবনে হিশাম ২/১৮৩ থেকে ১৮৮, যাদুল মা’আদ ২/১০৯, ১১০, সহীহ বুখারী ২/৫৮৪, ৫৮৬।
(২) ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, রাজী এবং বি’রে মাউনার সাথীদের খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একই রাতে পৌঁছেছিল।
(৩) ইবনে সাদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বি’রে মাউনার সাথীদের জন্য যতটা শোকাতুর হতে দেখেছি অন্য কারো জন্য তেমন দেখিনি (শেখ আব্দুল্লাহ নাজদী রচিত মুখতাসার সيرة الرسول, পৃ. ২৬০)।
(৪) বুখারী ২/৫৮৬, ৫৮৭, ৫৮৮।
(৫) এটি আবু দাউদ থেকে বর্ণিত বনু নাযির সংক্রান্ত অধ্যায় ৩/১১৬, ১১৭ (আউনুল মাবুদ শারহু সুনানি আবি দাউদ) থেকে নেওয়া হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিয়োগান্তক ঘটনার জন্য এবং রাজী'র বিয়োগান্তক ঘটনার জন্য অত্যন্ত ব্যথিত হলেন, যা মাত্র কয়েক দিনের ব্যবধানে ঘটেছিল। তাঁর উপর তীব্র শোক ও উদ্বেগ ছেয়ে গেল, এমনকি তিনি সেই কওম ও গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন যারা তাঁর সাথীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা ও হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল। সহীহ বুখারীতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বি’রে মাউনায় তাঁর সাথীদের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে ত্রিশ দিন ধরে ফজরের নামাযে রিল, যাকওয়ান, লিহিয়ান এবং উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন এবং বলেন: উসাইয়্যাহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবীর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেন যা আমরা পাঠ করতাম যতক্ষণ না তা মানসুখ (রহিত) করা হয়: ‘তোমরা আমাদের কওমকে পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমরাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি।’ এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুনুত ত্যাগ করেন।
বনু নাযির যুদ্ধ
আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, ইহুদিরা ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে ক্ষোভে ফেটে পড়ছিল, তবে তারা যুদ্ধ ও আঘাত করার মতো সাহসী ছিল না, বরং তারা ছিল চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্রের হোতা। তারা প্রকাশ্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ পোষণ করত এবং মুসলিমদের ক্ষতি করার জন্য নানা ধরনের কৌশল অবলম্বন করত যাতে সরাসরি যুদ্ধে লিপ্ত হতে না হয়, যদিও মুসলিমদের সাথে তাদের চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি ছিল। বনু কায়নুকার ঘটনা এবং কাব ইবনে আশরাফ হত্যার পর তারা নিজেদের প্রাণের ভয়ে ভীত হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা দমে গিয়েছিল এবং শান্ত ও নীরব ছিল।
কিন্তু উহুদ যুদ্ধের পর তারা সাহসী হয়ে ওঠে এবং শত্রুতা ও বিশ্বাসঘাতকতা প্রকাশ করতে শুরু করে। তারা গোপনে মুনাফিকদের এবং মক্কার মুশরিকদের সাথে যোগাযোগ করতে থাকে এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের স্বার্থে কাজ করতে শুরু করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধৈর্য ধারণ করলেন, যতক্ষণ না রাজী এবং বি’রে মাউনার ঘটনার পর তাদের সাহস ও স্পর্ধা আরও বেড়ে গেল এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্মূল করার লক্ষ্যে একটি ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হলো।
এর বর্ণনা হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কয়েকজন সাথীসহ তাদের কাছে গেলেন এবং তাদের সাথে কথা বললেন যাতে তারা রক্তপণের বিষয়ে তাঁকে সাহায্য করে...--------------------------------------------
(১) দেখুন ইবনে হিশাম ২/১৮৩ থেকে ১৮৮, যাদুল মা’আদ ২/১০৯, ১১০, সহীহ বুখারী ২/৫৮৪, ৫৮৬।
(২) ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, রাজী এবং বি’রে মাউনার সাথীদের খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একই রাতে পৌঁছেছিল।
(৩) ইবনে সাদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বি’রে মাউনার সাথীদের জন্য যতটা শোকাতুর হতে দেখেছি অন্য কারো জন্য তেমন দেখিনি (শেখ আব্দুল্লাহ নাজদী রচিত মুখতাসার সيرة الرسول, পৃ. ২৬০)।
(৪) বুখারী ২/৫৮৬, ৫৮৭, ৫৮৮।
(৫) এটি আবু দাউদ থেকে বর্ণিত বনু নাযির সংক্রান্ত অধ্যায় ৩/১১৬, ১১৭ (আউনুল মাবুদ শারহু সুনানি আবি দাউদ) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)