ينجح في الإجتناب عن لقائه، فقد مر به ركب من عبد القيس يريد المدينة، فقال: هل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة: وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبا بعكاظ إذا أتيتم إلى مكة؟.
قالوا: نعم.
قال: فأبلغوا محمدا أنا قد أجمعنا الكرة؛ لنستأصله ونستأصل أصحابه.
فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم بحمراء الأسد، فأخبرهم بالذي قاله أبو سفيان، وقالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم أي زاد المسلمين قولهم ذلك- إيمانا وَقالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ.
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد بعد- مقدمة يوم الأحد- الإثنين والثلاثاء والأربعاء- 9/ 10/ 11 شوال سنة 3 هـ- ثم رجع إلى المدينة. وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الرجوع إلى المدينة أبا عزة الجمحي- وهو الذي كان قد من عليه من أسارى بدر؛ لفقره وكثرة بناته، على ألايظاهر عليه أحدا، ولكنه نكث وغدر، فحرض الناس بشعره على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين كما أسلفنا، وخرج لمقاتلتهم في أحد- فلما أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد أقلني، وامنن علي، ودعني لبناتي، وأعطيك عهدا ألاأعود لمثل ما فعلت، فقال صلى الله عليه وسلم «لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول: خدعت محمدا مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، ثم أمر الزبير أو عاصم بن ثابت فضرب عنقه» .
كما حكم بالإعدام في جاسوس من جواسيس مكة، وهو معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، جد عبد الملك بن مروان لأمه، وذلك أنه لما رجع المشركون يوم أحد جاء معاوية هذا إلى ابن عمه عثمان بن عفان رضي الله عنه، فاستأمن له عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه على أنه إن وجد بعد ثلاث قتله، فلما خلت المدينة من الجيش الإسلامي أقام فيها أكثر من ثلاث يتجسس لحساب قريش، فلما رجع الجيش خرج معاوية هاربا، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعمار بن ياسر، فتعقباه حتى قتلاه «1» .--------------------------------------------
(1) أخذنا تفصيل غزوة أحد، وحمراء الأسد من ابن هشام 2/ 60 إلى 129، وزاد المعاد 2/ 91 إلى 108، وفتح الباري 7/ 345 إلى 377 مع صحيح البخاري، ومختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي من ص 242 إلى 257، وقد أحلنا على المصادر الآخرى في مواضعها.
قالوا: نعم.
قال: فأبلغوا محمدا أنا قد أجمعنا الكرة؛ لنستأصله ونستأصل أصحابه.
فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم بحمراء الأسد، فأخبرهم بالذي قاله أبو سفيان، وقالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم أي زاد المسلمين قولهم ذلك- إيمانا وَقالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ.
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد بعد- مقدمة يوم الأحد- الإثنين والثلاثاء والأربعاء- 9/ 10/ 11 شوال سنة 3 هـ- ثم رجع إلى المدينة. وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الرجوع إلى المدينة أبا عزة الجمحي- وهو الذي كان قد من عليه من أسارى بدر؛ لفقره وكثرة بناته، على ألايظاهر عليه أحدا، ولكنه نكث وغدر، فحرض الناس بشعره على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين كما أسلفنا، وخرج لمقاتلتهم في أحد- فلما أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد أقلني، وامنن علي، ودعني لبناتي، وأعطيك عهدا ألاأعود لمثل ما فعلت، فقال صلى الله عليه وسلم «لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول: خدعت محمدا مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، ثم أمر الزبير أو عاصم بن ثابت فضرب عنقه» .
كما حكم بالإعدام في جاسوس من جواسيس مكة، وهو معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، جد عبد الملك بن مروان لأمه، وذلك أنه لما رجع المشركون يوم أحد جاء معاوية هذا إلى ابن عمه عثمان بن عفان رضي الله عنه، فاستأمن له عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه على أنه إن وجد بعد ثلاث قتله، فلما خلت المدينة من الجيش الإسلامي أقام فيها أكثر من ثلاث يتجسس لحساب قريش، فلما رجع الجيش خرج معاوية هاربا، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعمار بن ياسر، فتعقباه حتى قتلاه «1» .--------------------------------------------
(1) أخذنا تفصيل غزوة أحد، وحمراء الأسد من ابن هشام 2/ 60 إلى 129، وزاد المعاد 2/ 91 إلى 108، وفتح الباري 7/ 345 إلى 377 مع صحيح البخاري، ومختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي من ص 242 إلى 257، وقد أحلنا على المصادر الآخرى في مواضعها.
তাঁর সাথে সাক্ষাত এড়িয়ে চলতে তিনি সফল হলেন। এমতাবস্থায় আব্দুল কায়েস গোত্রের একটি কাফেলা তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যারা মদীনার অভিমুখে ছিল। তিনি বললেন: তোমরা কি আমার পক্ষ থেকে মুহাম্মাদকে একটি বার্তা পৌঁছে দেবে? বিনিময়ে তোমরা যখন মক্কায় আসবে তখন আমি ওকাজ বাজারে তোমাদের বাহনটি কিসমিস দ্বারা পূর্ণ করে দেব।
তারা বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তবে মুহাম্মাদকে পৌঁছে দিও যে, আমরা পুনরায় আক্রমণের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছি; যাতে আমরা তাকে ও তার সঙ্গীদের সমূলে উৎপাটন করতে পারি।
অতঃপর সেই কাফেলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল, তখন তাঁরা হামরাউল আসাদ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। আবু সুফিয়ান যা বলেছিল তারা তাঁদেরকে তা অবহিত করল। তারা বলল: নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো। এতে তাঁদের—অর্থাৎ মুসলিমদের—ঈমান আরও বৃদ্ধি পেল এবং তাঁরা বললেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। ফলে তাঁরা আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এলেন, কোনো অনিষ্ট তাঁদের স্পর্শ করেনি এবং তাঁরা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করলেন; আর আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামরাউল আসাদে—রবিবার পৌঁছানোর পর—সোমবার, মঙ্গলবার ও বুধবার (৯, ১০ ও ১১ই শাওয়াল, ৩ হিজরী) অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি মদীনায় প্রত্যাবর্তন করলেন। মদীনায় ফিরে আসার পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু আজ্জা আল-জুমাহীকে বন্দী করেন—সে ছিল সেই ব্যক্তি যার প্রতি বদরের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে দয়া প্রদর্শন করা হয়েছিল; তার চরম দারিদ্র্য ও অধিক সংখ্যক কন্যাসন্তান থাকার কারণে, এই শর্তে যে সে তাঁর বিরুদ্ধে কাউকে কোনো প্রকার সাহায্য করবে না। কিন্তু সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করল ও বিশ্বাসঘাতকতা করল। সে তার কবিতার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে লোকজনকে প্ররোচিত করেছিল যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং সে উহুদ যুদ্ধে তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে বের হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পাকড়াও করলেন, সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আমাকে ক্ষমা করে দিন, আমার প্রতি করুণা করুন এবং আমাকে আমার কন্যাসন্তানদের কাছে ফিরে যেতে দিন; আমি আপনাকে অঙ্গীকার দিচ্ছি যে আমি আর কখনো এরূপ কাজ করব না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর পর যেন তুমি মক্কায় গিয়ে নিজের গালে হাত বুলিয়ে বলতে না পার যে, আমি মুহাম্মাদকে দুইবার ধোঁকা দিয়েছি। মুমিন এক গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না।" অতঃপর তিনি যুবাইর অথবা আসিম ইবনে সাবিতকে নির্দেশ প্রদান করলেন এবং তিনি তার শিরশ্ছেদ করলেন।
একইভাবে তিনি মক্কার জনৈক গুপ্তচরের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আদেশ দেন, সে ছিল আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের মাতামহ মুয়াবিয়া ইবনে মুগীরা ইবনে আবিল আস। ঘটনাটি ছিল এমন যে, যখন মুশরিকরা উহুদ প্রান্তর থেকে ফিরে গেল, এই মুয়াবিয়া তার চাচাতো ভাই উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট আশ্রয় নিল। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করলেন। তিনি তাকে এই শর্তে নিরাপত্তা দিলেন যে, যদি তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাকে পাওয়া যায় তবে তাকে হত্যা করা হবে। কিন্তু যখন ইসলামী বাহিনী মদীনা ত্যাগ করল, সে সেখানে কুরাইশদের পক্ষে গোয়েন্দাগিরি করার উদ্দেশ্যে তিন দিনেরও বেশি সময় অবস্থান করল। যখন বাহিনী ফিরে আসল, মুয়াবিয়া পলায়নরত অবস্থায় বের হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদ ইবনে হারিসা ও আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে নির্দেশ দিলেন, তাঁরা তার পশ্চাদ্ধাবন করে তাকে হত্যা করলেন।--------------------------------------------
(১) আমরা উহুদ যুদ্ধ ও হামরাউল আসাদের বিস্তারিত বিবরণ গ্রহণ করেছি ইবনে হিশাম ২/৬০ থেকে ১২৯, যাদুল মা’আদ ২/৯১ থেকে ১০৮, সহীহ বুখারীর সাথে ফাতহুল বারী ৭/৩৪৫ থেকে ৩৭৭ এবং শেখ আব্দুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসার সীরাতুর রাসূল ২৪2 থেকে ২৫৭ পৃষ্ঠা হতে; এবং আমরা অন্যান্য উৎসসমূহের উদ্ধৃতি যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।
তারা বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তবে মুহাম্মাদকে পৌঁছে দিও যে, আমরা পুনরায় আক্রমণের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছি; যাতে আমরা তাকে ও তার সঙ্গীদের সমূলে উৎপাটন করতে পারি।
অতঃপর সেই কাফেলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল, তখন তাঁরা হামরাউল আসাদ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। আবু সুফিয়ান যা বলেছিল তারা তাঁদেরকে তা অবহিত করল। তারা বলল: নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো। এতে তাঁদের—অর্থাৎ মুসলিমদের—ঈমান আরও বৃদ্ধি পেল এবং তাঁরা বললেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। ফলে তাঁরা আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এলেন, কোনো অনিষ্ট তাঁদের স্পর্শ করেনি এবং তাঁরা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করলেন; আর আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামরাউল আসাদে—রবিবার পৌঁছানোর পর—সোমবার, মঙ্গলবার ও বুধবার (৯, ১০ ও ১১ই শাওয়াল, ৩ হিজরী) অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি মদীনায় প্রত্যাবর্তন করলেন। মদীনায় ফিরে আসার পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু আজ্জা আল-জুমাহীকে বন্দী করেন—সে ছিল সেই ব্যক্তি যার প্রতি বদরের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে দয়া প্রদর্শন করা হয়েছিল; তার চরম দারিদ্র্য ও অধিক সংখ্যক কন্যাসন্তান থাকার কারণে, এই শর্তে যে সে তাঁর বিরুদ্ধে কাউকে কোনো প্রকার সাহায্য করবে না। কিন্তু সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করল ও বিশ্বাসঘাতকতা করল। সে তার কবিতার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে লোকজনকে প্ররোচিত করেছিল যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং সে উহুদ যুদ্ধে তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে বের হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পাকড়াও করলেন, সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আমাকে ক্ষমা করে দিন, আমার প্রতি করুণা করুন এবং আমাকে আমার কন্যাসন্তানদের কাছে ফিরে যেতে দিন; আমি আপনাকে অঙ্গীকার দিচ্ছি যে আমি আর কখনো এরূপ কাজ করব না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর পর যেন তুমি মক্কায় গিয়ে নিজের গালে হাত বুলিয়ে বলতে না পার যে, আমি মুহাম্মাদকে দুইবার ধোঁকা দিয়েছি। মুমিন এক গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না।" অতঃপর তিনি যুবাইর অথবা আসিম ইবনে সাবিতকে নির্দেশ প্রদান করলেন এবং তিনি তার শিরশ্ছেদ করলেন।
একইভাবে তিনি মক্কার জনৈক গুপ্তচরের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আদেশ দেন, সে ছিল আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের মাতামহ মুয়াবিয়া ইবনে মুগীরা ইবনে আবিল আস। ঘটনাটি ছিল এমন যে, যখন মুশরিকরা উহুদ প্রান্তর থেকে ফিরে গেল, এই মুয়াবিয়া তার চাচাতো ভাই উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট আশ্রয় নিল। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করলেন। তিনি তাকে এই শর্তে নিরাপত্তা দিলেন যে, যদি তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাকে পাওয়া যায় তবে তাকে হত্যা করা হবে। কিন্তু যখন ইসলামী বাহিনী মদীনা ত্যাগ করল, সে সেখানে কুরাইশদের পক্ষে গোয়েন্দাগিরি করার উদ্দেশ্যে তিন দিনেরও বেশি সময় অবস্থান করল। যখন বাহিনী ফিরে আসল, মুয়াবিয়া পলায়নরত অবস্থায় বের হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদ ইবনে হারিসা ও আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে নির্দেশ দিলেন, তাঁরা তার পশ্চাদ্ধাবন করে তাকে হত্যা করলেন।--------------------------------------------
(১) আমরা উহুদ যুদ্ধ ও হামরাউল আসাদের বিস্তারিত বিবরণ গ্রহণ করেছি ইবনে হিশাম ২/৬০ থেকে ১২৯, যাদুল মা’আদ ২/৯১ থেকে ১০৮, সহীহ বুখারীর সাথে ফাতহুল বারী ৭/৩৪৫ থেকে ৩৭৭ এবং শেখ আব্দুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসার সীরাতুর রাসূল ২৪2 থেকে ২৫৭ পৃষ্ঠা হতে; এবং আমরা অন্যান্য উৎসসমূহের উদ্ধৃতি যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)