شماتة أبي سفيان بعد نهاية المعركة وحديثه مع عمر
ولما تكامل تهيؤ المشركين للإنصراف، أشرف أبو سفيان على الجبل، فنادى: أفيكم محمد؟ فلم يجيبوه. فقال: أفيكم ابن أبي قحافة؟ فلم يجيبوه. فقال: أفيكم عمر بن الخطاب؟ فلم يجيبوه- وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم منعهم من الإجابة- ولم يسأل إلا عن هؤلاء الثلاثة لعلمه وعلم قومه أن قيام الإسلام بهم. فقال: أما هؤلاء فقد كفيتموهم، فلم يملك عمر نفسه أن قال: يا عدو الله إن الذين ذكرتهم أحياء، وقد أبقى الله ما يسوءك، فقال: قد كان فيكم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني.
ثم قال: أعل هبل.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ فقالوا: فما نقول؟ قال: «قولوا: الله أعلى وأجل» .
ثم قال: لنا العزى ولا عزى لكم.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم» .
ثم قال أبو سفيان: أنعمت فعال، يوم بيوم بدر، والحرب سجال.
فأجاب عمر، وقال: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار.
ثم قال أبو سفيان: هلم إلي يا عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائته فانظر ما شأنه؟
فجاءه، فقال له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا؟ قال عمر: اللهم لا، وإنه ليستمع كلامك الآن. قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر «1» .
مواعدة التلاقي في بدر
قال ابن إسحاق: ولما انصرف أبو سفيان ومن معه نادى: إن موعدكم بدر العام القابل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: قل: نعم، هو بيننا وبينك موعد «2» .
التثبت من موقف المشركين
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فقال: اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون؟ وما يريدون؟ فإن كانوا قد جنبوا الخيل، وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة.. وإن--------------------------------------------
(1) ابن هشام 2/ 93، 94، زاد المعاد 2/ 94، صحيح البخاري 2/ 579.
(2) ابن هشام 2/ 94.
ولما تكامل تهيؤ المشركين للإنصراف، أشرف أبو سفيان على الجبل، فنادى: أفيكم محمد؟ فلم يجيبوه. فقال: أفيكم ابن أبي قحافة؟ فلم يجيبوه. فقال: أفيكم عمر بن الخطاب؟ فلم يجيبوه- وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم منعهم من الإجابة- ولم يسأل إلا عن هؤلاء الثلاثة لعلمه وعلم قومه أن قيام الإسلام بهم. فقال: أما هؤلاء فقد كفيتموهم، فلم يملك عمر نفسه أن قال: يا عدو الله إن الذين ذكرتهم أحياء، وقد أبقى الله ما يسوءك، فقال: قد كان فيكم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني.
ثم قال: أعل هبل.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ فقالوا: فما نقول؟ قال: «قولوا: الله أعلى وأجل» .
ثم قال: لنا العزى ولا عزى لكم.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم» .
ثم قال أبو سفيان: أنعمت فعال، يوم بيوم بدر، والحرب سجال.
فأجاب عمر، وقال: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار.
ثم قال أبو سفيان: هلم إلي يا عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائته فانظر ما شأنه؟
فجاءه، فقال له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا؟ قال عمر: اللهم لا، وإنه ليستمع كلامك الآن. قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر «1» .
مواعدة التلاقي في بدر
قال ابن إسحاق: ولما انصرف أبو سفيان ومن معه نادى: إن موعدكم بدر العام القابل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: قل: نعم، هو بيننا وبينك موعد «2» .
التثبت من موقف المشركين
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فقال: اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون؟ وما يريدون؟ فإن كانوا قد جنبوا الخيل، وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة.. وإن--------------------------------------------
(1) ابن هشام 2/ 93، 94، زاد المعاد 2/ 94، صحيح البخاري 2/ 579.
(2) ابن هشام 2/ 94.
যুদ্ধের শেষে আবু সুফিয়ানের বিদ্রূপ এবং উমরের সাথে তার কথোপকথন
যখন মুশরিকরা ফিরে যাওয়ার জন্য সম্পূর্ণ প্রস্তুত হলো, তখন আবু সুফিয়ান পাহাড়ের উপর উঠে উচ্চস্বরে ডাক দিল: তোমাদের মাঝে কি মুহাম্মদ আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। সে আবার বলল: তোমাদের মাঝে কি ইবনে আবি কুহাফা আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। সে আবার বলল: তোমাদের মাঝে কি উমর ইবনুল খাত্তাব আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না—আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে উত্তর দিতে নিষেধ করেছিলেন। সে কেবল এই তিনজনের কথা জিজ্ঞেস করেছিল, কারণ সে এবং তার কওম জানত যে ইসলামের স্থায়িত্ব এদের মাধ্যমেই। তখন সে বলল: এদের ব্যাপারে তোমরা নিষ্কৃতি পেয়ে গেছ (অর্থাৎ এরা নিহত হয়েছে)। তখন উমর নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে বলে উঠলেন: ওরে আল্লাহর শত্রু! যাদের নাম তুমি নিয়েছ তারা সবাই জীবিত আছেন, আর আল্লাহ তোমার জন্য এমন কিছু বাকি রেখেছেন যা তোমাকে অপদস্থ করবে। সে বলল: তোমাদের মধ্যে অঙ্গহানির (লাশের বিকৃতি) ঘটনা ঘটেছে, আমি এর আদেশ দিইনি, তবে এতে আমি অসন্তুষ্টও নই।
এরপর সে বলল: হুবালের জয় হোক।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না? তারা বললেন: আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও মহান» ।
এরপর সে বলল: আমাদের উযযা আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো উযযা নেই।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না? তারা বললেন: আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই» ।
এরপর আবু সুফিয়ান বলল: চমৎকার কাজ হয়েছে, আজকের দিন বদরের দিনের বদলা, আর যুদ্ধ তো বালতির মতো (পর্যায়ক্রমিক)।
তখন উমর উত্তর দিলেন এবং বললেন: সমান নয়, আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।
এরপর আবু সুফিয়ান বলল: হে উমর, আমার কাছে এসো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার কাছে যাও এবং দেখো সে কী চায়?
এরপর তিনি তার কাছে আসলেন। আবু সুফিয়ান তাকে বলল: হে উমর, আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমরা কি মুহাম্মদকে হত্যা করেছি? উমর বললেন: আল্লাহর কসম, না, বরং তিনি এখন তোমার কথা শুনছেন। সে বলল: তুমি আমার কাছে ইবনে কামিয়ার চেয়ে বেশি সত্যবাদী এবং নেককার।
বদরে পুনরায় সাক্ষাতের অঙ্গীকার
ইবনে ইসহাক বলেন: আবু সুফিয়ান ও তার সাথীরা যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন সে উচ্চস্বরে বলল: আগামী বছর বদরে তোমাদের সাথে আমাদের সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত রইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একজন সাহাবীকে বললেন: বলো: হ্যাঁ, এটি আমাদের ও তোমাদের মাঝে সাক্ষাতের ওয়াদা।
মুশরিকদের অবস্থান সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং বললেন: এই কওমের পিছু নাও এবং দেখো তারা কী করছে আর তাদের উদ্দেশ্য কী? যদি তারা ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে নেয় এবং উটের পিঠে সওয়ার হয়, তবে তারা মক্কার দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছে.. আর যদি--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ২/৯৩, ৯৪, যাদুল মা'আদ ২/৯৪, সহীহ বুখারী ২/৫৭৯।
(২) ইবনে হিশাম ২/৯৪।
যখন মুশরিকরা ফিরে যাওয়ার জন্য সম্পূর্ণ প্রস্তুত হলো, তখন আবু সুফিয়ান পাহাড়ের উপর উঠে উচ্চস্বরে ডাক দিল: তোমাদের মাঝে কি মুহাম্মদ আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। সে আবার বলল: তোমাদের মাঝে কি ইবনে আবি কুহাফা আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। সে আবার বলল: তোমাদের মাঝে কি উমর ইবনুল খাত্তাব আছে? তারা তাকে কোনো উত্তর দিলেন না—আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে উত্তর দিতে নিষেধ করেছিলেন। সে কেবল এই তিনজনের কথা জিজ্ঞেস করেছিল, কারণ সে এবং তার কওম জানত যে ইসলামের স্থায়িত্ব এদের মাধ্যমেই। তখন সে বলল: এদের ব্যাপারে তোমরা নিষ্কৃতি পেয়ে গেছ (অর্থাৎ এরা নিহত হয়েছে)। তখন উমর নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে বলে উঠলেন: ওরে আল্লাহর শত্রু! যাদের নাম তুমি নিয়েছ তারা সবাই জীবিত আছেন, আর আল্লাহ তোমার জন্য এমন কিছু বাকি রেখেছেন যা তোমাকে অপদস্থ করবে। সে বলল: তোমাদের মধ্যে অঙ্গহানির (লাশের বিকৃতি) ঘটনা ঘটেছে, আমি এর আদেশ দিইনি, তবে এতে আমি অসন্তুষ্টও নই।
এরপর সে বলল: হুবালের জয় হোক।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না? তারা বললেন: আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও মহান» ।
এরপর সে বলল: আমাদের উযযা আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো উযযা নেই।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না? তারা বললেন: আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই» ।
এরপর আবু সুফিয়ান বলল: চমৎকার কাজ হয়েছে, আজকের দিন বদরের দিনের বদলা, আর যুদ্ধ তো বালতির মতো (পর্যায়ক্রমিক)।
তখন উমর উত্তর দিলেন এবং বললেন: সমান নয়, আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।
এরপর আবু সুফিয়ান বলল: হে উমর, আমার কাছে এসো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার কাছে যাও এবং দেখো সে কী চায়?
এরপর তিনি তার কাছে আসলেন। আবু সুফিয়ান তাকে বলল: হে উমর, আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমরা কি মুহাম্মদকে হত্যা করেছি? উমর বললেন: আল্লাহর কসম, না, বরং তিনি এখন তোমার কথা শুনছেন। সে বলল: তুমি আমার কাছে ইবনে কামিয়ার চেয়ে বেশি সত্যবাদী এবং নেককার।
বদরে পুনরায় সাক্ষাতের অঙ্গীকার
ইবনে ইসহাক বলেন: আবু সুফিয়ান ও তার সাথীরা যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন সে উচ্চস্বরে বলল: আগামী বছর বদরে তোমাদের সাথে আমাদের সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত রইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একজন সাহাবীকে বললেন: বলো: হ্যাঁ, এটি আমাদের ও তোমাদের মাঝে সাক্ষাতের ওয়াদা।
মুশরিকদের অবস্থান সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং বললেন: এই কওমের পিছু নাও এবং দেখো তারা কী করছে আর তাদের উদ্দেশ্য কী? যদি তারা ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে নেয় এবং উটের পিঠে সওয়ার হয়, তবে তারা মক্কার দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছে.. আর যদি--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ২/৯৩, ৯৪, যাদুল মা'আদ ২/৯৪, সহীহ বুখারী ২/৫৭৯।
(২) ইবনে হিশাম ২/৯৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)