وأمي «1» . ويدل على مدى كفاءته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع أبويه لأحد غير سعد «2» .
وأما طلحة بن عبيد الله فقد روى النسائي عن جابر قصة تجمع المشركين حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار. قال جابر: فأدرك المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من للقوم، فقال طلحة: أنا، ثم ذكر جابر تقدم الأنصار، وقتلهم واحدا بعد واحد بنحو ما ذكرنا من رواية مسلم، فلما قتل الأنصار كلهم تقدم طلحة، قال جابر: ثم قاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضربت يده فقطعت أصابعه، فقال: حسن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قلت: بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون» ، قال: ثم رد الله المشركين «3» . ووقع عند الحاكم في الإكليل أنه جرح يوم أحد تسعا وثلاثين، أو خمسا وثلاثين، وشلت إصبعه، أي السبابة والتي تليها «4» .
وروى البخاري عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت يد طلحة شلاء، وقي بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد «5» .
وروى الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه يومئذ: «من ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله» «6» .
وروى أبو داود الطيالسي عن عائشة قالت: كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذلك اليوم كله لطلحة «7» .
وقال فيه أبو بكر أيضا:
يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت … لك الجنان وبوأت المها العينا «8»
وفي ذلك الظرف الدقيق والساعة الحرجة أنزل الله نصره بالغيب، ففي الصحيحين عن سعد. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ومعه رجلان يقاتلان عنه، عليهما ثياب بيض، كأشد القتال، ما رأيتهما قبل ولا بعد. وفي رواية يعني جبريل وميكائيل «9» .--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 1/ 407، 2/ 580، 581.
(2) صحيح البخاري 1/ 407، 2/ 580، 581.
(3) فتح الباري 7/ 361. وسنن النسائي 2/ 52، 53.
(4) نفس المصدر الأول 7/ 361.
(5) صحيح البخاري 1/ 527، 2/ 581.
(6) مشكاه المصابيح 2/ 566، [ط. دار الفكر] ابن هشام 2/ 86.
(7) فتح الباري 7/ 361.
(8) مختصر تاريخ دمشق 7/ 82 (من هامش شرح شذور الذهب ص 114) .
(9) صحيح البخاري 2/ 580.
وأما طلحة بن عبيد الله فقد روى النسائي عن جابر قصة تجمع المشركين حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار. قال جابر: فأدرك المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من للقوم، فقال طلحة: أنا، ثم ذكر جابر تقدم الأنصار، وقتلهم واحدا بعد واحد بنحو ما ذكرنا من رواية مسلم، فلما قتل الأنصار كلهم تقدم طلحة، قال جابر: ثم قاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضربت يده فقطعت أصابعه، فقال: حسن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قلت: بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون» ، قال: ثم رد الله المشركين «3» . ووقع عند الحاكم في الإكليل أنه جرح يوم أحد تسعا وثلاثين، أو خمسا وثلاثين، وشلت إصبعه، أي السبابة والتي تليها «4» .
وروى البخاري عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت يد طلحة شلاء، وقي بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد «5» .
وروى الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه يومئذ: «من ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله» «6» .
وروى أبو داود الطيالسي عن عائشة قالت: كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذلك اليوم كله لطلحة «7» .
وقال فيه أبو بكر أيضا:
يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت … لك الجنان وبوأت المها العينا «8»
وفي ذلك الظرف الدقيق والساعة الحرجة أنزل الله نصره بالغيب، ففي الصحيحين عن سعد. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ومعه رجلان يقاتلان عنه، عليهما ثياب بيض، كأشد القتال، ما رأيتهما قبل ولا بعد. وفي رواية يعني جبريل وميكائيل «9» .--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 1/ 407، 2/ 580، 581.
(2) صحيح البخاري 1/ 407، 2/ 580، 581.
(3) فتح الباري 7/ 361. وسنن النسائي 2/ 52، 53.
(4) نفس المصدر الأول 7/ 361.
(5) صحيح البخاري 1/ 527، 2/ 581.
(6) مشكاه المصابيح 2/ 566، [ط. دار الفكر] ابن هشام 2/ 86.
(7) فتح الباري 7/ 361.
(8) مختصر تاريخ دمشق 7/ 82 (من هامش شرح شذور الذهب ص 114) .
(9) صحيح البخاري 2/ 580.
এবং আমার মা (১)। তাঁর যোগ্যতার প্রমাণ এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ (২) ব্যতীত অন্য কারো জন্য তাঁর পিতামাতা উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেননি।
আর তালহা বিন উবায়দিল্লাহ সম্পর্কে ইমাম নাসায়ী জাবির (রা.) থেকে মুশরিকদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চারপাশে একত্রিত হওয়ার ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সাথে আনসারদের একটি দল ছিল। জাবির (রা.) বলেন: অতঃপর মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ধরে ফেলল। তখন তিনি বললেন: «এই লোকদের (প্রতিরোধের) জন্য কে আছে?» তালহা বললেন: «আমি»। এরপর জাবির আনসারদের এগিয়ে আসা এবং মুসলিম-এর বর্ণনার মতো করে একে একে তাঁদের শহীদ হওয়ার কথা উল্লেখ করেন। যখন আনসারদের সকলেই শহীদ হলেন, তখন তালহা এগিয়ে এলেন। জাবির বলেন: এরপর তালহা এগারো জনের সমান যুদ্ধ করলেন, এমনকি তাঁর হাতে আঘাত লাগল এবং তাঁর আঙ্গুলগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: «হাস» (আহ!)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যদি তুমি বিসমিল্লাহ বলতে, তবে মানুষ দেখতে থাকা অবস্থায় ফেরেশতারা তোমাকে উপরে তুলে নিত»। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ মুশরিকদের প্রতিহত করলেন (৩)। আল-হাকিম 'আল-ইকলিল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, উহুদের যুদ্ধে তিনি ৩৯টি বা ৩৫টি ক্ষতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর আঙ্গুল—অর্থাৎ তর্জনী এবং তার পাশেরটি—অবশ হয়ে গিয়েছিল (৪)।
ইমাম বুখারী কায়েস বিন আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহার অবশ হাতটি দেখেছি, যা দিয়ে তিনি উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন (৫)।
তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দিন তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: «যে ব্যক্তি পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো শহীদকে দেখতে চায়, সে যেন তালহা বিন উবায়দিল্লাহকে দেখে» (৬)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখনই উহুদের যুদ্ধের কথা স্মরণ করতেন, তিনি বলতেন: সেই পুরো দিনটি ছিল তালহার (৭)।
আবু বকর (রা.) তাঁর সম্পর্কে আরও বলেছিলেন:
হে তালহা বিন উবায়দিল্লাহ! তোমার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়েছে … এবং তোমার ঠিকানা হয়েছে ডাগর চোখ বিশিষ্ট হুরদের মাঝে (৮)
সেই নাজুক পরিস্থিতিতে এবং সংকটময় মুহূর্তে আল্লাহ গায়েব থেকে তাঁর সাহায্য প্রেরণ করলেন। সহীহাইন-এ সা'দ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দুজন ব্যক্তিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে যুদ্ধ করতে দেখেছি, যাদের পরনে সাদা পোশাক ছিল; এর আগে বা পরে আমি তাঁদের কখনও দেখিনি। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, তাঁরা ছিলেন জিবরাঈল ও মিকাইল (আলাইহিমাস সালাম) (৯)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ১/৪০৭, ২/৫৮০, ৫৮১।
(২) সহীহ বুখারী ১/৪০৭, ২/৫৮০, ৫৮১।
(৩) ফাতহুল বারী ৭/৩৬১; সুনানে নাসায়ী ২/৫২, ৫৩।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৭/৩৬১।
(৫) সহীহ বুখারী ১/৫২৭, ২/৫৮১।
(৬) মিশকাতুল মাসাবিহ ২/৫৬৬, [দারুল ফিকর সংস্করণ]; ইবনে হিশাম ২/৮৬।
(৭) ফাতহুল বারী ৭/৩৬১।
(৮) মুখতাসার তারিখু দামিশক ৭/৮২ (শারহু শুযুরিল জাহাব-এর টীকা থেকে, পৃ. ১১৪)।
(৯) সহীহ বুখারী ২/৫৮০।
আর তালহা বিন উবায়দিল্লাহ সম্পর্কে ইমাম নাসায়ী জাবির (রা.) থেকে মুশরিকদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চারপাশে একত্রিত হওয়ার ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সাথে আনসারদের একটি দল ছিল। জাবির (রা.) বলেন: অতঃপর মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ধরে ফেলল। তখন তিনি বললেন: «এই লোকদের (প্রতিরোধের) জন্য কে আছে?» তালহা বললেন: «আমি»। এরপর জাবির আনসারদের এগিয়ে আসা এবং মুসলিম-এর বর্ণনার মতো করে একে একে তাঁদের শহীদ হওয়ার কথা উল্লেখ করেন। যখন আনসারদের সকলেই শহীদ হলেন, তখন তালহা এগিয়ে এলেন। জাবির বলেন: এরপর তালহা এগারো জনের সমান যুদ্ধ করলেন, এমনকি তাঁর হাতে আঘাত লাগল এবং তাঁর আঙ্গুলগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: «হাস» (আহ!)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যদি তুমি বিসমিল্লাহ বলতে, তবে মানুষ দেখতে থাকা অবস্থায় ফেরেশতারা তোমাকে উপরে তুলে নিত»। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ মুশরিকদের প্রতিহত করলেন (৩)। আল-হাকিম 'আল-ইকলিল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, উহুদের যুদ্ধে তিনি ৩৯টি বা ৩৫টি ক্ষতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর আঙ্গুল—অর্থাৎ তর্জনী এবং তার পাশেরটি—অবশ হয়ে গিয়েছিল (৪)।
ইমাম বুখারী কায়েস বিন আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহার অবশ হাতটি দেখেছি, যা দিয়ে তিনি উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন (৫)।
তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দিন তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: «যে ব্যক্তি পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো শহীদকে দেখতে চায়, সে যেন তালহা বিন উবায়দিল্লাহকে দেখে» (৬)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখনই উহুদের যুদ্ধের কথা স্মরণ করতেন, তিনি বলতেন: সেই পুরো দিনটি ছিল তালহার (৭)।
আবু বকর (রা.) তাঁর সম্পর্কে আরও বলেছিলেন:
হে তালহা বিন উবায়দিল্লাহ! তোমার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়েছে … এবং তোমার ঠিকানা হয়েছে ডাগর চোখ বিশিষ্ট হুরদের মাঝে (৮)
সেই নাজুক পরিস্থিতিতে এবং সংকটময় মুহূর্তে আল্লাহ গায়েব থেকে তাঁর সাহায্য প্রেরণ করলেন। সহীহাইন-এ সা'দ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দুজন ব্যক্তিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে যুদ্ধ করতে দেখেছি, যাদের পরনে সাদা পোশাক ছিল; এর আগে বা পরে আমি তাঁদের কখনও দেখিনি। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, তাঁরা ছিলেন জিবরাঈল ও মিকাইল (আলাইহিমাস সালাম) (৯)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ১/৪০৭, ২/৫৮০, ৫৮১।
(২) সহীহ বুখারী ১/৪০৭, ২/৫৮০, ৫৮১।
(৩) ফাতহুল বারী ৭/৩৬১; সুনানে নাসায়ী ২/৫২, ৫৩।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৭/৩৬১।
(৫) সহীহ বুখারী ১/৫২৭, ২/৫৮১।
(৬) মিশকাতুল মাসাবিহ ২/৫৬৬, [দারুল ফিকর সংস্করণ]; ইবনে হিশাম ২/৮৬।
(৭) ফাতহুল বারী ৭/৩৬১।
(৮) মুখতাসার তারিখু দামিশক ৭/৮২ (শারহু শুযুরিল জাহাব-এর টীকা থেকে, পৃ. ১১৪)।
(৯) সহীহ বুখারী ২/৫৮০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)