5- رفادة الحاج
، وهي طعام كان يصنع للحاج على طريقة الضيافة، وكان قصي فرض على قريش خرجا تخرجه في الموسم من أموالها إلى قصي، فيضع به طعاما للحاج، يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد «1» .
وكان كل ذلك لقصي، وكان ابنه عبد مناف قد شرف وساد في حياته، وكان عبد الدار بكرة، فقال له قصي: لألحقنك بالقوم وإن شرفوا عليك، فأوصى له بما كان يليه من مصالح قريش، فأعطاه دار الندوة والحجابة واللواء والسقاية والرفادة، وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شيء صنعه، وكان أمره في حياته وبعد موته كالدين المتبع، فلما هلك أقام بنوه أمر لا نزاع بينهم، ولكن لما هلك عبد مناف نافس أبناؤه بني عمهم عبد الدار في هذه المناصب، وافترقت قريش فرقتين، وكاد يكون بينهم قتال، إلا أنهم تداعوا إلى الصلح، واقتسموا هذه المناصب، فصارت السقاية والرفادة إلى بني عبد مناف، وبقيت دار الندوة واللواء والحجابة بيد بني عبد الدار، ثم حكم بنو عبد مناف القرعة فيما أصابهم فخرجت لهاشم بن عبد مناف، فكان هو الذي يلي السقاية والرفادة طول حياته، فلما مات خلفه أخوه المطلب بن عبد مناف، وولي بعده عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعده أبناؤه حتى جاء الإسلام والولاية إلى العباس بن عبد المطلب «2» .
[مناصب أخرى لقريش]
وكانت لقريش مناصب سوى ذلك وزعوها فيما بينهم، وكونوا بها دويلة- بل بتعبير أصح: شبه دويلة ديمقراطية. وكانت لها من الدوائر والتشكيلات الحكومية ما يشبه في عصرنا هذا دوائر البرلمان ومجالسها، وهاك لوحة من تلك المناصب:
1- الإيسار:
أي تولية قداح الأصنام للإستقسام، كان ذلك في بني جمح.
2- تحجير الأموال
، أي نظم القربات والنذور التي تهدي إلى الأصنام، وكذلك فصل الخصومات والمرافعات. كان ذلك في بني سهم.
3- الشورى
، كانت في بني أسد.
4- الأشناق
، أي نظم الديات والغرامات، كان ذلك في بني تيم.
5- العقاب
، أي حمل اللواء القومي، كانت ذلك في بني أمية.--------------------------------------------
(1) ابن هشام 1/ 130 وما بعدها.
(2) ابن هشام 1/ 130 وما بعدها.
، وهي طعام كان يصنع للحاج على طريقة الضيافة، وكان قصي فرض على قريش خرجا تخرجه في الموسم من أموالها إلى قصي، فيضع به طعاما للحاج، يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد «1» .
وكان كل ذلك لقصي، وكان ابنه عبد مناف قد شرف وساد في حياته، وكان عبد الدار بكرة، فقال له قصي: لألحقنك بالقوم وإن شرفوا عليك، فأوصى له بما كان يليه من مصالح قريش، فأعطاه دار الندوة والحجابة واللواء والسقاية والرفادة، وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شيء صنعه، وكان أمره في حياته وبعد موته كالدين المتبع، فلما هلك أقام بنوه أمر لا نزاع بينهم، ولكن لما هلك عبد مناف نافس أبناؤه بني عمهم عبد الدار في هذه المناصب، وافترقت قريش فرقتين، وكاد يكون بينهم قتال، إلا أنهم تداعوا إلى الصلح، واقتسموا هذه المناصب، فصارت السقاية والرفادة إلى بني عبد مناف، وبقيت دار الندوة واللواء والحجابة بيد بني عبد الدار، ثم حكم بنو عبد مناف القرعة فيما أصابهم فخرجت لهاشم بن عبد مناف، فكان هو الذي يلي السقاية والرفادة طول حياته، فلما مات خلفه أخوه المطلب بن عبد مناف، وولي بعده عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعده أبناؤه حتى جاء الإسلام والولاية إلى العباس بن عبد المطلب «2» .
[مناصب أخرى لقريش]
وكانت لقريش مناصب سوى ذلك وزعوها فيما بينهم، وكونوا بها دويلة- بل بتعبير أصح: شبه دويلة ديمقراطية. وكانت لها من الدوائر والتشكيلات الحكومية ما يشبه في عصرنا هذا دوائر البرلمان ومجالسها، وهاك لوحة من تلك المناصب:
1- الإيسار:
أي تولية قداح الأصنام للإستقسام، كان ذلك في بني جمح.
2- تحجير الأموال
، أي نظم القربات والنذور التي تهدي إلى الأصنام، وكذلك فصل الخصومات والمرافعات. كان ذلك في بني سهم.
3- الشورى
، كانت في بني أسد.
4- الأشناق
، أي نظم الديات والغرامات، كان ذلك في بني تيم.
5- العقاب
، أي حمل اللواء القومي، كانت ذلك في بني أمية.--------------------------------------------
(1) ابن هشام 1/ 130 وما بعدها.
(2) ابن هشام 1/ 130 وما بعدها.
৫. হাজীদের মেহমানদারি (রিফাদাহ)
এটি ছিল এক প্রকার খাদ্য ব্যবস্থা যা মেহমানদারির নিয়ম অনুযায়ী হাজীদের জন্য তৈরি করা হতো। কুসাই কুরাইশদের ওপর এই বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছিলেন যে, তারা হজের মৌসুমে তাদের সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ কুসাইকে প্রদান করবে। তিনি সেই অর্থ দিয়ে হাজীদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করতেন, যা থেকে সামর্থ্যহীন এবং পাথেয়হীন হাজীরা আহার করতেন। «১»
এই সকল দায়িত্ব কুসাইয়ের হাতে ছিল। তাঁর জীবদ্দশাতেই তাঁর পুত্র আবদে মানাফ বিশেষ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন। তবে আবদুদ দার ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান। কুসাই তাঁকে বলেছিলেন, "আমি তোমাকে অবশ্যই অন্যদের স্তরে নিয়ে যাব, যদিও তারা তোমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।" অতঃপর তিনি কুরাইশদের জনকল্যাণমূলক যে সকল দায়িত্ব তাঁর অধীনে ছিল, সেগুলোর ব্যাপারে আবদুদ দারের অনুকূলে অসিয়ত করে যান। তিনি তাঁকে দারুন নদওয়া (পরামর্শ সভা), হিজাবাহ (কাবাগৃহের চাবি রক্ষা), লিওয়া (পতাকা), সিকাবাহ (হাজীদের পানি পান করানো) এবং রিফাদাহ (হাজীদের মেহমানদারি) প্রদান করেন। কুসাইয়ের কোনো সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করা হতো না এবং তাঁর কোনো কাজ কেউ প্রত্যাখ্যান করত না। তাঁর জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পর তাঁর আদেশ ছিল অনুসরণযোগ্য ধর্মের মতো। যখন কুসাই ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর পুত্ররা কোনো বিবাদ ছাড়াই সেই নিয়মগুলো বহাল রাখলেন। কিন্তু যখন আবদে মানাফ মারা গেলেন, তখন তাঁর সন্তানরা এই পদমর্যাদাগুলো নিয়ে তাদের চাচাতো ভাই আবদুদ দারের বংশধরদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করল। কুরাইশরা দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল এবং তাদের মধ্যে যুদ্ধের উপক্রম হলো। পরিশেষে তারা সন্ধিতে সম্মত হলো এবং পদগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল। ফলে সিকাবাহ এবং রিফাদাহ পদ দুটি বনু আবদে মানাফের ভাগে পড়ল, আর দারুন নদওয়া, লিওয়া এবং হিজাবাহ বনু আবদুদ দারের হাতেই থেকে গেল। অতঃপর বনু আবদে মানাফ তাদের প্রাপ্ত পদগুলোর ব্যাপারে লটারি করল এবং তা হাশিম বিন আবদে মানাফের ভাগে পড়ল। ফলে তিনি সারা জীবন সিকাবাহ এবং রিফাদাহর দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর ভাই মুত্তালিব বিন আবদে মানাফ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাদা আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম বিন আবদে মানাফ এই দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাঁর পর তাঁর সন্তানরা এর দায়িত্ব পালন করেন, এমনকি ইসলাম আসার সময় এই কর্তৃত্ব আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিবের হাতে ছিল। «২»
[কুরাইশদের অন্যান্য পদসমূহ]
কুরাইশদের আরও কিছু পদ ছিল যা তারা নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে তারা একটি ক্ষুদ্র রাষ্ট্র—বরং আরও সঠিক শব্দে বললে একটি আধা-গণতান্ত্রিক ক্ষুদ্র রাষ্ট্র গঠন করেছিল। তাদের প্রশাসনিক কাঠামো ও বিভাগগুলো বর্তমান যুগের পার্লামেন্ট এবং এর পরিষদগুলোর মতো ছিল। সেই পদগুলোর একটি তালিকা নিচে দেওয়া হলো:
১. আল-ইসার:
অর্থাৎ ভাগ্য পরীক্ষার জন্য মূর্তিদের কাছে রক্ষিত তীরের দায়িত্ব পালন করা; এটি বনু জুমাহ গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
২. তাহজীরুল আমওয়াল:
অর্থাৎ মূর্তিদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত হাদিয়া ও মানতের সম্পদের ব্যবস্থাপনা, সেইসাথে বিবাদ ও মামলা-মোকাদ্দমার ফয়সালা করা। এটি বনু সাহম গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৩. আশ-শূরা (পরামর্শ সভা):
এটি বনু আসাদ গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৪. আল-আশনাক:
অর্থাৎ রক্তপণ (দিয়ত) এবং জরিমানা নির্ধারণের ব্যবস্থা। এটি বনু তাইম গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৫. আল-উক্বাব:
অর্থাৎ জাতীয় পতাকা বহন করা। এটি বনু উমাইয়া গোত্রের দায়িত্বে ছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/১৩০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ।
(২) ইবনে হিশাম ১/১৩০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ।
এটি ছিল এক প্রকার খাদ্য ব্যবস্থা যা মেহমানদারির নিয়ম অনুযায়ী হাজীদের জন্য তৈরি করা হতো। কুসাই কুরাইশদের ওপর এই বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছিলেন যে, তারা হজের মৌসুমে তাদের সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ কুসাইকে প্রদান করবে। তিনি সেই অর্থ দিয়ে হাজীদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করতেন, যা থেকে সামর্থ্যহীন এবং পাথেয়হীন হাজীরা আহার করতেন। «১»
এই সকল দায়িত্ব কুসাইয়ের হাতে ছিল। তাঁর জীবদ্দশাতেই তাঁর পুত্র আবদে মানাফ বিশেষ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন। তবে আবদুদ দার ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান। কুসাই তাঁকে বলেছিলেন, "আমি তোমাকে অবশ্যই অন্যদের স্তরে নিয়ে যাব, যদিও তারা তোমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।" অতঃপর তিনি কুরাইশদের জনকল্যাণমূলক যে সকল দায়িত্ব তাঁর অধীনে ছিল, সেগুলোর ব্যাপারে আবদুদ দারের অনুকূলে অসিয়ত করে যান। তিনি তাঁকে দারুন নদওয়া (পরামর্শ সভা), হিজাবাহ (কাবাগৃহের চাবি রক্ষা), লিওয়া (পতাকা), সিকাবাহ (হাজীদের পানি পান করানো) এবং রিফাদাহ (হাজীদের মেহমানদারি) প্রদান করেন। কুসাইয়ের কোনো সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করা হতো না এবং তাঁর কোনো কাজ কেউ প্রত্যাখ্যান করত না। তাঁর জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পর তাঁর আদেশ ছিল অনুসরণযোগ্য ধর্মের মতো। যখন কুসাই ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর পুত্ররা কোনো বিবাদ ছাড়াই সেই নিয়মগুলো বহাল রাখলেন। কিন্তু যখন আবদে মানাফ মারা গেলেন, তখন তাঁর সন্তানরা এই পদমর্যাদাগুলো নিয়ে তাদের চাচাতো ভাই আবদুদ দারের বংশধরদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করল। কুরাইশরা দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল এবং তাদের মধ্যে যুদ্ধের উপক্রম হলো। পরিশেষে তারা সন্ধিতে সম্মত হলো এবং পদগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল। ফলে সিকাবাহ এবং রিফাদাহ পদ দুটি বনু আবদে মানাফের ভাগে পড়ল, আর দারুন নদওয়া, লিওয়া এবং হিজাবাহ বনু আবদুদ দারের হাতেই থেকে গেল। অতঃপর বনু আবদে মানাফ তাদের প্রাপ্ত পদগুলোর ব্যাপারে লটারি করল এবং তা হাশিম বিন আবদে মানাফের ভাগে পড়ল। ফলে তিনি সারা জীবন সিকাবাহ এবং রিফাদাহর দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর ভাই মুত্তালিব বিন আবদে মানাফ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাদা আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম বিন আবদে মানাফ এই দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাঁর পর তাঁর সন্তানরা এর দায়িত্ব পালন করেন, এমনকি ইসলাম আসার সময় এই কর্তৃত্ব আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিবের হাতে ছিল। «২»
[কুরাইশদের অন্যান্য পদসমূহ]
কুরাইশদের আরও কিছু পদ ছিল যা তারা নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে তারা একটি ক্ষুদ্র রাষ্ট্র—বরং আরও সঠিক শব্দে বললে একটি আধা-গণতান্ত্রিক ক্ষুদ্র রাষ্ট্র গঠন করেছিল। তাদের প্রশাসনিক কাঠামো ও বিভাগগুলো বর্তমান যুগের পার্লামেন্ট এবং এর পরিষদগুলোর মতো ছিল। সেই পদগুলোর একটি তালিকা নিচে দেওয়া হলো:
১. আল-ইসার:
অর্থাৎ ভাগ্য পরীক্ষার জন্য মূর্তিদের কাছে রক্ষিত তীরের দায়িত্ব পালন করা; এটি বনু জুমাহ গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
২. তাহজীরুল আমওয়াল:
অর্থাৎ মূর্তিদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত হাদিয়া ও মানতের সম্পদের ব্যবস্থাপনা, সেইসাথে বিবাদ ও মামলা-মোকাদ্দমার ফয়সালা করা। এটি বনু সাহম গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৩. আশ-শূরা (পরামর্শ সভা):
এটি বনু আসাদ গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৪. আল-আশনাক:
অর্থাৎ রক্তপণ (দিয়ত) এবং জরিমানা নির্ধারণের ব্যবস্থা। এটি বনু তাইম গোত্রের দায়িত্বে ছিল।
৫. আল-উক্বাব:
অর্থাৎ জাতীয় পতাকা বহন করা। এটি বনু উমাইয়া গোত্রের দায়িত্বে ছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/১৩০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ।
(২) ইবনে হিশাম ১/১৩০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)