2- ولما أراد صهيب الهجرة قال له كفار قريش: أتيتنا صعلوكا حقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك؟ والله لا يكون ذلك. فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي، أتخلون سبيلي؟ قالوا: نعم. قال: فإني قد جعلت لكم مالي، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ربح صهيب، ربح صهيب «1» .
3- وتواعد عمر بن الخطاب، وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاصي بن وائل موضعا يصبحون عنده، ثم يهاجرون إلى المدينة، فاجتمع عمر وعياش وحبس عنهما هشام.
ولما قدما المدينة ونزلا بقباء قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش- وأم الثلاثة واحدة- فقالا له: إن أمك قد نذرت ألايمس رأسها مشط، ولا تستظل بشمس حتى تراك فرق لها. فقال له عمر: يا عياش، أنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فو الله لو آذى أمك القمل لا متشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لاستظلت، فأبى عياش إلا الخروج معهما؛ ليبر قسم أمه، فقال له عمر: أما إذ قد فعلت ما فعلت فخذ ناقتي هذه فإنها ناقة نجيبة ذلول، فالزم ظهرها، فإن رابك من القوم ريب فانج عليها. فخرج عليها معهما، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل: يا ابن أخي والله لقد استغلظت بعيري هذا، أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى فأناخ وأناخا ليتحول عليها، فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه وربطاه، ثم دخلا به مكة نهارا موثقا، وقالا: يا أهل مكة، هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما فعلنا بسفيهنا هذا «2» .
هذه ثلاثة نماذج لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك. ولكن مع كل ذلك خرج الناس أرسالا يتبع بعضهم بعض. وبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعلي- أقاما بأمره--------------------------------------------
(1) نفس المصدر 1/ 477.
(2) بقي هشام وعياش في قيد الكفار حتى إذا هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما: من لي بعياش وهشام؟ فقال الوليد بن الوليد: أنا لك يا رسول الله بهما، فقدم الوليد مكة مستخفيا، ولقي امرأة تحمل إليهما طعاما فتبعها حتى عرف موضعهما، وكانا محبوسين في بيت لا سقف له، فلما أمسى تسور الجدار، وقطع قيديهما وحملهما على بعيره حتى قدم المدينة انظر ابن هشام 1/ 474، 475، 476، وكان قدوم عمر المدينة في عشرين من الصحابة (صحيح البخاري 1/ 558) .
3- وتواعد عمر بن الخطاب، وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاصي بن وائل موضعا يصبحون عنده، ثم يهاجرون إلى المدينة، فاجتمع عمر وعياش وحبس عنهما هشام.
ولما قدما المدينة ونزلا بقباء قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش- وأم الثلاثة واحدة- فقالا له: إن أمك قد نذرت ألايمس رأسها مشط، ولا تستظل بشمس حتى تراك فرق لها. فقال له عمر: يا عياش، أنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فو الله لو آذى أمك القمل لا متشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لاستظلت، فأبى عياش إلا الخروج معهما؛ ليبر قسم أمه، فقال له عمر: أما إذ قد فعلت ما فعلت فخذ ناقتي هذه فإنها ناقة نجيبة ذلول، فالزم ظهرها، فإن رابك من القوم ريب فانج عليها. فخرج عليها معهما، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل: يا ابن أخي والله لقد استغلظت بعيري هذا، أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى فأناخ وأناخا ليتحول عليها، فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه وربطاه، ثم دخلا به مكة نهارا موثقا، وقالا: يا أهل مكة، هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما فعلنا بسفيهنا هذا «2» .
هذه ثلاثة نماذج لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك. ولكن مع كل ذلك خرج الناس أرسالا يتبع بعضهم بعض. وبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعلي- أقاما بأمره--------------------------------------------
(1) نفس المصدر 1/ 477.
(2) بقي هشام وعياش في قيد الكفار حتى إذا هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما: من لي بعياش وهشام؟ فقال الوليد بن الوليد: أنا لك يا رسول الله بهما، فقدم الوليد مكة مستخفيا، ولقي امرأة تحمل إليهما طعاما فتبعها حتى عرف موضعهما، وكانا محبوسين في بيت لا سقف له، فلما أمسى تسور الجدار، وقطع قيديهما وحملهما على بعيره حتى قدم المدينة انظر ابن هشام 1/ 474، 475، 476، وكان قدوم عمر المدينة في عشرين من الصحابة (صحيح البخاري 1/ 558) .
২- যখন সুহাইব হিজরতের ইচ্ছা করলেন, তখন কুরাইশ কাফেররা তাকে বলল: তুমি আমাদের কাছে এসেছিলে একজন নিঃস্ব ও তুচ্ছ ব্যক্তি হিসেবে, তারপর আমাদের এখানে তোমার সম্পদ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তুমি যে পর্যায়ে পৌঁছানোর পৌঁছেছ। এখন তুমি তোমার সম্পদ ও নিজেকে নিয়ে চলে যেতে চাও? আল্লাহর কসম, তা হতে পারে না। তখন সুহাইব তাদের বললেন: তোমাদের কী মত, আমি যদি আমার সমস্ত সম্পদ তোমাদের দিয়ে দিই, তবে কি তোমরা আমার পথ ছেড়ে দেবে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আমি আমার সম্পদ তোমাদের দিয়ে দিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যখন এই খবর পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: সুহাইব লাভবান হয়েছে, সুহাইব লাভবান হয়েছে (১)।
৩- উমর ইবনুল খাত্তাব, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআ এবং হিশাম ইবনুল আস ইবনে ওয়ায়েল একটি স্থানে মিলিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন যেখানে তারা ভোরে উপস্থিত হবেন, অতঃপর তারা মদিনায় হিজরত করবেন। উমর ও আইয়াশ একত্রিত হলেন এবং হিশামকে তাদের থেকে আটকে রাখা হলো।
তারা যখন মদিনায় আসলেন এবং কুবাতে অবতরণ করলেন, তখন আবু জাহল এবং তার ভাই হারিস আইয়াশের কাছে এল—আর এই তিনজনের মা ছিলেন একজনই। তারা তাকে বলল: তোমার মা মানত করেছেন যে, যতক্ষণ না তিনি তোমাকে দেখবেন ততক্ষণ তার মাথায় চিরুনি ছোঁয়াবেন না এবং রোদে অবস্থান করবেন (ছায়ায় যাবেন না); তার প্রতি দয়া করো। তখন উমর তাকে বললেন: হে আইয়াশ, আল্লাহর কসম, এই লোকগুলো তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে ফিতনায় ফেলার জন্যই কেবল চাচ্ছে, তাই তাদের থেকে সতর্ক থাকো। আল্লাহর কসম, তোমার মাকে যদি উকুনে কষ্ট দেয় তবে তিনি অবশ্যই চিরুনি ব্যবহার করবেন, আর যদি মক্কার গরম তার ওপর তীব্র হয় তবে তিনি অবশ্যই ছায়ায় আশ্রয় নেবেন। কিন্তু আইয়াশ তার মায়ের কসম পূর্ণ করার জন্য তাদের সাথে বের হওয়া ছাড়া অন্য কিছু মানলেন না। তখন উমর তাকে বললেন: তুমি যখন সিদ্ধান্ত নিয়েই ফেলেছ, তখন আমার এই উটটি নাও, এটি একটি উন্নত ও অনুগত উট। এর পিঠে চড়ে থাকো, যদি তুমি তাদের পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহের আশঙ্কা করো তবে এর ওপর সওয়ার হয়ে বেঁচে ফিরো। তিনি সেটির ওপর চড়ে তাদের সাথে বেরিয়ে পড়লেন। যখন তারা পথের একাংশে পৌঁছাল, তখন আবু জাহল তাকে বলল: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম, আমার এই উটটি আমাকে বেশ ক্লান্ত করে ফেলেছে, তুমি কি আমাকে তোমার এই উটটির পেছনে বসাবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই। এরপর তিনি উটটিকে বসালেন এবং তারাও তাদের উট বসালো যাতে সেটিতে স্থান পরিবর্তন করা যায়। যখন তারা ভূমিতে স্থির হলেন, তখন তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে শক্ত করে বেঁধে ফেলল। তারপর তারা তাকে বাঁধা অবস্থায় দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করল এবং বলল: হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের নির্বোধদের সাথে এমনটিই করো যেমনটি আমরা আমাদের এই নির্বোধের সাথে করেছি (২)।
মুশরিকরা হিজরত প্রত্যাশীদের সাথে যা করত, এগুলো তার তিনটি নমুনা। কিন্তু এই সবকিছুর পরেও মানুষ দলে দলে একে অপরের অনুগামী হয়ে বের হতে লাগল। বায়আতে আকাবায়ে কুবরার দুই মাস কয়েক দিন পর মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর এবং আলী ব্যতীত কোনো মুসলিম অবশিষ্ট ছিল না—তারা রাসূলের নির্দেশেই অবস্থান করছিলেন।--------------------------------------------
(১) একই উৎস ১/ ৪৭৭।
(২) হিশাম ও আইয়াশ কাফেরদের বন্দিদশায় রয়ে গেলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় হিজরত করলেন, তখন একদিন বললেন: আইয়াশ ও হিশামের জন্য আমার পক্ষ থেকে কে যাবে? তখন ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য তাদের উদ্ধার করতে আমি আছি। অতঃপর ওয়ালিদ গোপনে মক্কায় আসলেন এবং এক মহিলার দেখা পেলেন যে তাদের জন্য খাবার নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তাকে অনুসরণ করলেন এবং তাদের অবস্থান জেনে নিলেন। তারা ছাদহীন একটি ঘরে বন্দি ছিলেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি প্রাচীর টপকে ভেতরে ঢুকলেন এবং তাদের বন্ধন কেটে দিলেন ও নিজের উটের পিঠে করে তাদের নিয়ে মদিনায় আসলেন। দেখুন ইবনে হিশাম ১/ ৪৭৪, ৪৭৫, ৪৭৬। আর উমর বিশজন সাহাবীর সাথে মদিনায় পৌঁছেছিলেন (সহীহ বুখারী ১/ ৫৫৮)।
৩- উমর ইবনুল খাত্তাব, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআ এবং হিশাম ইবনুল আস ইবনে ওয়ায়েল একটি স্থানে মিলিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন যেখানে তারা ভোরে উপস্থিত হবেন, অতঃপর তারা মদিনায় হিজরত করবেন। উমর ও আইয়াশ একত্রিত হলেন এবং হিশামকে তাদের থেকে আটকে রাখা হলো।
তারা যখন মদিনায় আসলেন এবং কুবাতে অবতরণ করলেন, তখন আবু জাহল এবং তার ভাই হারিস আইয়াশের কাছে এল—আর এই তিনজনের মা ছিলেন একজনই। তারা তাকে বলল: তোমার মা মানত করেছেন যে, যতক্ষণ না তিনি তোমাকে দেখবেন ততক্ষণ তার মাথায় চিরুনি ছোঁয়াবেন না এবং রোদে অবস্থান করবেন (ছায়ায় যাবেন না); তার প্রতি দয়া করো। তখন উমর তাকে বললেন: হে আইয়াশ, আল্লাহর কসম, এই লোকগুলো তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে ফিতনায় ফেলার জন্যই কেবল চাচ্ছে, তাই তাদের থেকে সতর্ক থাকো। আল্লাহর কসম, তোমার মাকে যদি উকুনে কষ্ট দেয় তবে তিনি অবশ্যই চিরুনি ব্যবহার করবেন, আর যদি মক্কার গরম তার ওপর তীব্র হয় তবে তিনি অবশ্যই ছায়ায় আশ্রয় নেবেন। কিন্তু আইয়াশ তার মায়ের কসম পূর্ণ করার জন্য তাদের সাথে বের হওয়া ছাড়া অন্য কিছু মানলেন না। তখন উমর তাকে বললেন: তুমি যখন সিদ্ধান্ত নিয়েই ফেলেছ, তখন আমার এই উটটি নাও, এটি একটি উন্নত ও অনুগত উট। এর পিঠে চড়ে থাকো, যদি তুমি তাদের পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহের আশঙ্কা করো তবে এর ওপর সওয়ার হয়ে বেঁচে ফিরো। তিনি সেটির ওপর চড়ে তাদের সাথে বেরিয়ে পড়লেন। যখন তারা পথের একাংশে পৌঁছাল, তখন আবু জাহল তাকে বলল: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম, আমার এই উটটি আমাকে বেশ ক্লান্ত করে ফেলেছে, তুমি কি আমাকে তোমার এই উটটির পেছনে বসাবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই। এরপর তিনি উটটিকে বসালেন এবং তারাও তাদের উট বসালো যাতে সেটিতে স্থান পরিবর্তন করা যায়। যখন তারা ভূমিতে স্থির হলেন, তখন তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে শক্ত করে বেঁধে ফেলল। তারপর তারা তাকে বাঁধা অবস্থায় দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করল এবং বলল: হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের নির্বোধদের সাথে এমনটিই করো যেমনটি আমরা আমাদের এই নির্বোধের সাথে করেছি (২)।
মুশরিকরা হিজরত প্রত্যাশীদের সাথে যা করত, এগুলো তার তিনটি নমুনা। কিন্তু এই সবকিছুর পরেও মানুষ দলে দলে একে অপরের অনুগামী হয়ে বের হতে লাগল। বায়আতে আকাবায়ে কুবরার দুই মাস কয়েক দিন পর মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর এবং আলী ব্যতীত কোনো মুসলিম অবশিষ্ট ছিল না—তারা রাসূলের নির্দেশেই অবস্থান করছিলেন।--------------------------------------------
(১) একই উৎস ১/ ৪৭৭।
(২) হিশাম ও আইয়াশ কাফেরদের বন্দিদশায় রয়ে গেলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় হিজরত করলেন, তখন একদিন বললেন: আইয়াশ ও হিশামের জন্য আমার পক্ষ থেকে কে যাবে? তখন ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য তাদের উদ্ধার করতে আমি আছি। অতঃপর ওয়ালিদ গোপনে মক্কায় আসলেন এবং এক মহিলার দেখা পেলেন যে তাদের জন্য খাবার নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তাকে অনুসরণ করলেন এবং তাদের অবস্থান জেনে নিলেন। তারা ছাদহীন একটি ঘরে বন্দি ছিলেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি প্রাচীর টপকে ভেতরে ঢুকলেন এবং তাদের বন্ধন কেটে দিলেন ও নিজের উটের পিঠে করে তাদের নিয়ে মদিনায় আসলেন। দেখুন ইবনে হিশাম ১/ ৪৭৪, ৪৭৫, ৪৭৬। আর উমর বিশজন সাহাবীর সাথে মদিনায় পৌঁছেছিলেন (সহীহ বুখারী ১/ ৫৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)