গল্পের প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে এটি ইসহাকের জন্মের পূর্বে ঘটেছিল, কারণ গল্পের সম্পূর্ণ বর্ণনার পরেই ইসহাকের সুসংবাদ উল্লেখ করা হয়েছে।
এই কাহিনীতে ইসমাইলের যুবক হওয়ার আগে অন্তত একটি সফরের কথা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বাকি তিনটি সফর সম্পর্কে ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন (১)। এর সারসংক্ষেপ হলো, যখন ইসমাইল যুবক হলেন এবং জুরহুম গোত্রের কাছ থেকে আরবি শিখলেন এবং তারা তাকে অত্যন্ত পছন্দ ও সমাদর করল, তখন তারা নিজেদের গোত্রের এক মহিলার সাথে তাঁর বিয়ে দিল। ইতিমধ্যে তাঁর মা মারা যান। এরপর ইব্রাহিমের মনে হলো যে তাঁর রেখে আসা পরিবারটি দেখে আসা প্রয়োজন। তাই তিনি এই বিয়ের পর আসলেন, কিন্তু ইসমাইলকে পেলেন না। তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে ইসমাইল এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। স্ত্রী তাঁর কাছে জীবনধারণের সংকটের অভিযোগ করলেন। তখন তিনি তাকে এই অসিয়ত করলেন যেন সে ইসমাইলকে বলে যে সে যেন তার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করে। ইসমাইল তাঁর পিতার উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন এবং সেই স্ত্রীকে তালাক দিয়ে অন্য এক মহিলাকে বিয়ে করলেন, যিনি ছিলেন জুরহুম গোত্রের প্রধান ও সরদার মুদাদ ইবনে আমরের কন্যা (২)।
এই দ্বিতীয় বিয়ের পর ইব্রাহিম পুনরায় আসলেন কিন্তু ইসমাইলকে পেলেন না। তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে ইসমাইল এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার পর ফিলিস্তিনে ফিরে গেলেন। তবে এবার স্ত্রী আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তখন তিনি ইসমাইলের কাছে এই অসিয়ত রেখে গেলেন যে তিনি যেন তাঁর দরজার চৌকাঠ অটুট রাখেন।
তিনি তৃতীয়বার আসলেন এবং ইসমাইলকে পেলেন। তখন ইসমাইল জমজমের নিকটবর্তী একটি বিশাল বৃক্ষের নিচে তাঁর তীর মেরামত করছিলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং পিতা ও পুত্র একে অপরের সাথে যেমন আচরণ করে তেমনটিই করলেন। দীর্ঘকাল পর তাঁদের এই সাক্ষাৎ হয়েছিল, যে দীর্ঘ বিরহে একজন বয়োবৃদ্ধ, অতীব কোমলপ্রাণ ও স্নেহশীল পিতার পক্ষে তাঁর সৎ, যোগ্য ও অনুগত পুত্র থেকে এবং পুত্রের পক্ষে পিতা থেকে ধৈর্যধারণ করা ছিল প্রায় অসম্ভব। এই সফরেই তাঁরা কাবা নির্মাণ করেন এবং এর ভিত্তি স্থাপন করেন। আর ইব্রাহিম আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দেন।
আল্লাহ ইসমাইলকে মুদাদের কন্যার গর্ভে বারোজন পুত্র সন্তান দান করেছিলেন (৩)। তাঁরা হলেন: নাবিত বা বুনালুত, কায়দার, আদবাইল, মিবশাম, মিশমা, দুমা, মিশা, হাদাদ, ইয়াতমা, ইয়াতুর, নাফিস এবং কাইদমান। তাঁদের থেকে বারোটি গোত্র বিস্তৃত হয়। তারা সবাই দীর্ঘকাল মক্কায় বসবাস করে। তাদের প্রধান জীবিকা ছিল ইয়ামেন থেকে শাম (সিরিয়া) ও মিশরের সাথে বাণিজ্য। পরবর্তীতে এই গোত্রগুলো আরব উপদ্বীপের বিভিন্ন প্রান্তে এমনকি এর বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে। এরপর কালের আবর্তে নাবিত ও কায়দারের বংশধরগণ ব্যতীত অন্যদের অবস্থা বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যায়।
উত্তর হিজাজে নাবতি সভ্যতার চরম উন্নতি ঘটেছিল এবং তারা একটি শক্তিশালী সরকার গঠন করেছিল যার আনুগত্য তাদের পার্শ্ববর্তী সকলে স্বীকার করে নিয়েছিল। তারা পেত্রাকে তাদের রাজধানী হিসেবে গ্রহণ করেছিল। রোমানরা এসে তাদের উচ্ছেদ করার আগ পর্যন্ত কেউ তাদের বিরোধিতা করার সামর্থ্য রাখত না। সাইয়্যেদ সুলাইমান নদভী অত্যন্ত নিপুণ গবেষণা ও সূক্ষ্ম বিশ্লেষণের পর এই মতটিকেই প্রধান্য দিয়েছেন যে--------------------------------------------
(১) খণ্ড ১/ ৪৭৫-৪৭৬।
(২) কালবে জাজিরাতিল আরব, পৃষ্ঠা ২৩০।
(৩) একই উৎস।